獅子被獅猴吵醒之後，很生氣要來咬牠，又好像不大願意出來,所以 第一次先把頭探出洞而已,猴子看牠不出來,又上前去挑逗牠，第二次獅子就更衝出來一點，但還是又退回去，猴子又去逗牠，獅子實在受不了了，就整隻衝出來，猴子就趕緊逃開 ，獅猴的表演是要讓整場演出更逗趣更活潑獅子引出洞來。 猴子就可以先退場休息，獅子出洞 後會做一系列形意動作表演，先伸懶腰，再到洞口右邊用身體去磨樹，好像身體很療的樣子，這時洞外會擺一桶水，獅子剛被吵醒很口 渴就會去做喝水的動作，喝水會喝三口，喝完第三口整個精神都來了，這時獅子會繞回頭從右至左看山洞,旁邊的人把水桶提走，看完山洞回到場中央,準備做其它的動作。 下一季的台江廟口文化沙龍、台江流域公民會議，9月17日晚上，邀請台灣蚊學博士陳錦生老師，就登革熱病媒蚊及生態防治，一起與民眾共同討論，台江分校歡迎大家一起來朝皇宮，也體驗紙沙發美學生活。 台江分校召集人、海尾朝皇宮主委吳進池表示，大廟興學以發展社區、發展學習、發展生命為辦學願景，營造台江公民社會，在海尾朝皇宮、溪頂寮代天宮、總頭寮興安宮、舊和順慈安宮、陳卿寮保山宮、十二佃南天宮等大廟合作之下，策辦一系列廟口文化沙龍、台江流域公民會議，邀請社大師生、NGO、學者專題、公部門等鄉親代表，一起討論台江教育文化、環境保護等各項公共議題，希望振興台江廟口公共論壇風氣。 〔記者洪瑞琴／台南報導〕翻轉經驗，翻轉思想，海尾朝皇宮、社大台江分校，為振興廟口公共論壇，策辦《大廟興學》廟口文化沙龍、台江流域公民會議，今日大廟興學文化志工齊聚朝皇宮，回收一百多只舊紙箱，在西班牙籍老師Jose Milara的指導下，手工製作紙沙發，做為廟口文化沙龍的桌椅。
- 清雍正元年（西元1723年）居民集資將公厝改建廟宇，名為「清水宮」，並再移祀「雷府大將」、南鯤鯓代天府分靈的「李府千歲」入廟，三神共祀，極有文化特色，是為震興宮前身。
- 另外，五倍券也實施「共同綁定」制度，讓無法獨自出門消費的人們可以歸戶一起消費。
- 在繞境過程 中,如經過陽廟(所有大山神廟、眾神廟、土地公廟),獅子要上前 參神,通常都是踩七星步參即可,因為所有陣頭隊伍在行進中,我們 不可以耿誤別人太久,如經過陰廟(百姓公、萬人公、大將爺廟), 就不可參要直接走過去,陰廟承受不了獅子的參拜,因為陰廟都是一 些無人祭祀的亡魂,而獅子是天上的神獸來降世的,位階比亡靈還 高,所以不能參拜。
- 歷經八十寒暑，雖名為廟宇，實則遠不及人家陋室，又因年久失修，且遭風雨剝蝕，以致垣頹壁傾有礙觀瞻，至無法安奉尊神，尤其每逢慶典，廟宇人潮擁擠，有鑑於此村里長及庄內善男信女等，倡議重建。
- 清乾隆五十四年〈西元一七八九年〉，早年來台在台北觀音山八里岔〈今台北縣八里鄉〉墾拓的劉奇珍、劉華珍、劉璞珍三兄弟，移居雙連坡大莊，向原來墾拓，而後移居中壢區洽西里的謝姓業主購地開墾後，又共同建廟供奉開基主神三官大帝，兩庄輪值。
陳炎順、林江淮 及黃彩三人亦不辭辛苦的前往土庫學藝，雖與唐鋼鋒習藝方式不同，但同樣都是對武術有興趣。 由於學藝人數眾多，唐鋼鋒繼續在南瑤宮前廣場教授金鷹拳並接下「彰化南瑤宮振興社」館主一職，1948年(民國37年)，陳炎順在自宅成立「振興社彰化團」，1962年在無底廟單獨立館成立「鎮南宮振興社」；黃彩則在北極玄天上帝廟前廣場成立「大南門振興社」 ，而林江淮其後則因工作關係北上謀生，從此定居基隆放棄武術生涯。 清雍正元年（西元1723年）信徒在原公厝址集資建廟，初名「清水宮」，並加祀蔡姓武官獻贈原於營盤地駐地雷府大將（唐代之雷萬春），同享香火。 清道光元年（西元1821年），因年久失修，廟貌頹舊，武舉人曾廷暉（生卒年不詳）斥資重建，並在主殿龍虎壁面留下書畫聯文各一堵，及「鐘靈甲第」匾額一方。 清同治元年（西元1862年）發生地震，廟身受損傾垣，經地方頭人倡議、信徒集資，於清同治7年（西元1868年）擴大興建，此次擴建聘請嘉義交趾陶名匠葉王主持水車堵的交趾陶裝修，並改廟名為震興宮，同年由南鯤鯓代天府分靈李府千歲，與清水祖師、雷府大將一併成為鎮殿主神。
振興廟: 土地公要娶妻！託夢地方仕紳3次
因建地狹窄於民國後於民國六十七年增購土地以充廟宇之需並拆舊更新。 經專家設計妥善施工歷經四載有餘，其奈綿薄事難償願，蒙各界捐款，共襄善舉，至民國七十一年圓滿重建成堂皇壯麗、金碧輝煌、雕樑畫棟大規模的莊嚴廟宇，到現在仍成為當地的信仰中心。 振興廟 依據廟史記載；早年先民於清代乾隆年間，隨同諸協和墾業團體來台者，部份到北勢庄一帶棲身墾殖，地廣人稀，災禍野獸又多，先民祈神庇佑，於清代乾隆三十年間，迎祀三界爺神宮奉，地方平安，因而成為地方民眾之信仰中心，於是在每年農曆正月十五日及八月十三日舉行春秋兩祭，輪值供祭。
在上傳的影片中，更可清楚看到振興宮的傾斜慘況，冒險團更鋌而走險進到振興宮內部，只見廟內雖然物品雜亂，但不管是木雕、香爐等都還維持著相當良好的樣貌，讓人不禁感到惋惜，卻也不得不懾服於大自然的威力。 李俊俋和立委賴惠員、地藏庵董事長黃俊森、嘉義市小英之友會長黃淑英合體，進行市長選戰中最後一場廟口開講，近百名民眾不畏寒冷來聽講。 嘉義市長選戰進入倒數，民進黨候選人李俊俋今晚在嘉義市九華山地藏庵廟口開講，指黃敏惠造勢竟請來涉貪的宜蘭縣長林姿妙站台，要市民票投李俊俋，一起找回民主聖地的光榮。 振興廟 民國七十三年為美化環境經由本宮委員陳誠報極力向台塑企業董事長王永慶先生募得廟後山坡地使用權之同意，並立圖籍文書為憑，廟之龍方馭崁山神廟址部分土地亦屬台塑企業所有，經本宮委員王豈、王韭熱心爭取之下亦取得王董事長口頭應允，致有今日之景觀。
振興廟: 振興五倍券ＸKKday 常見問題
義大利有比薩斜塔，沒想到在台灣，也有一座傾斜的廟宇，就是位在嘉義梅山太和村的振興宮，整棟建築歪斜將近45度，畫面震撼，加上地點非常隱密，吸引不少民眾來探險。 123拍張照，手機好像也得跟著歪一邊，看看拍出來的照片，好錯亂，到底廟宇是斜的，還是人才是歪的，走近一看，眼前的廟，竟然又歪又斜，連水泥路面都超陡，得拉著繩索慢慢走，還有人搞怪奮力往前跑。 這是位在嘉義縣梅山鄉太和村的”振興宮”，如果正常拍，廟是歪的，人才是正的，但想把廟轉正，人就得是歪的，遊客發揮創意，模仿麥可傑克森，直呼太有趣。
為顧及環保問題，廟方提供科技點燈，利用磁鐵正負極讓火苗搖晃，祈福時不忘愛護地球。 依據廟史記載：該宮百年前興建時，原名鎮安祠，經重建，並冊立信徒，訂定章程管理，並向政府完成寺廟登記後，才正式定名為鎮安宮，以迄於今。 振興廟 現宮內收藏有神轎多台，供做祭典酬神之用，另印製兩櫥的善書，供民眾自由取閱，以達教化民眾，敦睦民風之目的。 活動中心並開放供使用，配合社區興建長壽俱樂部，供老人休閒聚會的場所，並提供廟地作為托兒所，民眾早起運動場所。
振興廟: 明華園鍾馗開廟門 土地公伯搬新家
獅子出陣時,有時會有小孩家長或婦人或阿公阿媽抱很小的嬰兒來要求獅子幫小孩收驚,因為我們的獅子有趨吉避兇,鎮煞避邪的功用, 大人把小孩緊緊抱在懷中,跨在家門供神桌的前面,身體要儘量壓 振興廟 振興廟 低,讓獅子從自己及小孩身上繞一圈,舞獅者要先移馬步到右邊,然 後再往前用獅背(被)蓋過抱嬰者的頭(身)上,然後再移到左邊, 再退到原點,此時獅已精微被移開,抱嬰者即可從獅被下方離開,聽 說對小孩(列腰飼)不好養,經常半夜哭鬧很有效。 神明到別地方進香或陣頭在繞境時,若經過別人的村莊,那個村莊如果有獅陣,就會出來接香,獅陣跟獅陣碰頭時就會會獅(以前的獅陣 都會,現在的獅陣有些已不懂得會獅),若兩獅相碰面時,對方的獅 旗要斜45度兩旗相交,獅頭先踩七星,橫移兩邊先到右邊看獅旗, 再到左邊看獅旗,歸中兩獅相看。 然後蘇 鬆一直森到尾,繞回頭再互 系(看)回來,兩獅回到原來的位置,兩獅面對面互相敬禮,然後再三退收煞,再由他們的獅陣帶我們入村莊。 通常青是用榕樹樹枝，樹枝上面綁著紅包，老師父手持青面對獅子，尋馬步，把青推向前做請青的動作,與請金類似但不用移動到左右兩邊,只在中間請，獅子要目丁住青看,表現出驚訝好奇的樣子，放青， 此時老師傅把青放在地上，獅頭要低探青，開始做探青腿青的動作。
通常一間廟出陣時會動員兩百到三百人左右，六十間廟就有至少兩萬人左右，還不包含特地而來的進香客人數，想當然爾會為當地的餐廳、住宿業帶來不少商機，除此之外送天師前所需要的宣傳海報、各廟出陣時要穿的衣服等等又為設計和印刷業添了不少業績，所以台南西羅殿辦送天師，不只延續了珍貴的無形文化資產，也帶來可觀的廟會經濟效應，讓台南整個地區的經濟生活和文化保存一同兼顧。 根據清代文獻《安平縣雜記／僧侶並道士》記載「建醮之前數天，必請天師；建醮之後數天，必送天師」，可看出請神來就要送神走的民俗從清代就開始根深蒂固。 送天師又是台南地區非常重視的科儀，送天師當天主辦醮典的廟宇，會邀請交陪廟宇一同遶境，慶祝此次活動成功，台南西羅殿因平常廣結善緣，來了六十多間廟宇一同參予贊境，陣容非常壯觀。 一樣會請金、祭天台(搭2.3層的供桌,供3天3夜祭告天神),獅 子從第一層開始看,再看到第2或第3層,如沒有搭階梯,就直接把 獅舉高探上面,然後轉回再放七星金,到門前要看門柱門聯,入內如 有供神要先參神,裏面樓上樓下到處探一探,獅子有趨吉避邪的能 力,所以越看越平安,越探越旺(但房間及廁所不能探),因為房間 是淫慾地方,廁所是污襪的地方,然後回到客廳踩八卦,八卦踩完再 到外面做排場(表演)。 我們的獅子出陣還會製作一些小布條帶出去,紅步條上有一些很好很 合適該場合表演的祝賀詞,在做完整套表演時會從嘴巴吐出紅布條, 上面有祝賀或恭賀詞,由獅嘴吐出恭賀的祝詞,如選舉,高票當選、 廟會,國泰民安,風調雨順、公司行號,鴻圖大展、入厝, 新居落成。
振興廟: 台南池王爺降駕 祭黑令旗為民化劫數
佳里興原為濱海村落，本為西拉雅族平埔人居住地，明鄭時期屬於東都承天府天興縣的縣治。 振興廟 隨著先民來此開拓，時安溪人亦將「清水祖師」奉請隨行渡臺，暫供奉在公厝，供眾人朝夕膜拜。 清雍正元年（西元1723年）居民集資將公厝改建廟宇，名為「清水宮」，並再移祀「雷府大將」、南鯤鯓代天府分靈的「李府千歲」入廟，三神共祀，極有文化特色，是為震興宮前身。 誠聖宮於1974年竣工，是蘆竹地方民眾的信仰中心，同時為地方公益盡心盡力，過去捐地建設籃球場、公園及涼亭，今後也將繼續辦理各種關懷弱勢，提供獎助學金等慈善活動。
社大台江分校指出，回收舊紙箱做環保新工藝，獲得海尾朝皇宮管委員們大力支持，收集工廠內的舊紙箱送到朝皇宮，此外，捷安特台南直營店也響應大廟興學的社區公藝創舉，提供四十只回收的舊紙箱，總共募集上百只舊紙箱。 臺南市佳里區古名「蕭壠」，是平埔西拉雅族所居住地之一，震興宮所在地―佳里興，原是一個濱海村落，佳里興再依其原名三字，分為佳化、禮化、興化等三里，震興宮位於佳里興聚落中心，成為當地的信仰中心。 明鄭時期，鎮兵林可棟（生卒年不詳）率領軍民於此屯墾，屬於東都承天府天興縣，在蕭壠與平埔族混居，開化日漸。
CNEWS匯流新聞網記者 陳弘志／台北報導 新竹市長當選人高虹安涉及助理費案，經檢調於15日漏夜偵訊後，已於16日清晨交保，若沒有進一步發展，高虹安將於25日宣誓就職。 但根據新竹縣政府熟悉法令者分析，如果案件進入法庭審理，只要一審判決貪污有罪，高虹安將立即停職。 新竹縣政府民政處依據地方制度法規定解析，指出縣市首長如果涉及貪污治罪條例，起訴後經一審判處有期徒… （圖／翻攝自Youtube頻道英雄日常Heroisme）在上傳的影片中，更可清楚看到振興宮的傾斜慘況，冒險團更鋌而走險進到振興宮內部，只見廟內雖然物品雜亂，但不管是木雕、香爐等都還維持著相當良好的樣貌，讓人不禁感到惋惜，卻也不得不懾服於大自然的威力。 但還是要呼籲所有的信眾，振興宮原廟體已經傾斜非常嚴重，請勿擅自進入，網路上有許多人分享到振興宮原廟體外與傾斜廟宇合照的照片，還是要提醒大家注意自身安全，切勿陷自己於危險中。 民視新聞／黃國誠、黃柏榕 台北報導台北市一對父母，發現兒子疑似在抽大麻菸，決定大義滅親，帶著兒子赴警局驗尿，事後確認吸毒，警方向上溯源找到藥頭，查獲市面罕見的「大麻魚油」，販毒集團將大麻油，提煉出來後，包裝成魚油膠囊，乍看之下還以為是魚油，實際卻是大麻膠囊，規避警方查緝。
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