至於昆蟲，劉傳道說原文是指「爬行的動物」，而不是我們現在所認知的昆蟲。 對照創世紀七章22節「凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。」因為昆蟲沒有鼻孔，而且可以附在漂浮的樹木或浮在水上，所以不會滅絕。 至於創世紀七章14節提到「各從其類」三次，究竟是什麼「類」？
【on.cc東網專訊】食物安全中心今日(16日)宣布，因應南韓農林畜產食品部通報，指南韓部分地區爆發高致病性H5N1禽流感，為保障香港公眾健康，中心即時指示業界暫停相關地區進口禽肉、禽蛋及禽類產品。 【記者田欣雲／台北報導】來到自然資源豐富的日本秋田縣，能在海、山、川、湖等地進行體驗活動，一年四季都適合旅遊。 隨著台日觀光再開，除了風景名勝之外，當地觀光單位特別推薦疫後適合少人數旅行的戶外活動，邀台灣遊客感受秋田的觀光魅力。 挪亞 【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。
人們憑著外在眼見的喜好任意而行，漸漸地就會形成一套「屬血氣的標準」，而不再以「上帝的標準」為依歸，甚至認為上帝的標準不合時宜、老古板、不進步…。 至於有些動物太大，譬如長頸鹿和大象，怎麼裝進方舟？ 他提到，由於很多動物小時候都還屬小型，目前發現陸地最大的動物Apatosaurus（迷惑龍），體重可達25公噸，但牠在5歲前只有1公噸左右，大小像一頭小牛。 所以，挪亞只要帶四歲以前的動物上方舟就好了，為要繁衍後代。
根據底本學說的推論，《創世紀》中的方舟故事可能具有許多相似但分別獨立的來源；而一般正統的猶太教與基督教認為方舟的故事只有一位作者，聖經直譯主義者認為方舟確實停留在土耳其東北方厄德爾省的亞拉拉特山區。 亞伯拉罕諸教對於故事中某些問題已經有了神學上的解釋，例如將方舟解釋為教會的預表。 假如當時有人聽了挪亞的勸告，悔改了，攜家帶小來到挪亞身邊，準備了跟他們家人一齊上方舟的話，他們的命，一定會被保存下來。
我們需要預備好自己的心，因為沒有信心，就不可能上行。 萬物都流歸挪亞方舟的圖畫，就如同先知以賽亞書講的末後萬民將流歸 神的山那般。 相信末後華人也將被呼召在這上行的過程中幫助猶太人，與他們兩下合一，並彼此同心和協助完成 神在這世代的國度使命。
挪亞: 「挪亞方舟」給當今人類的啟示
然而，這一百二十年的時間世人照樣吃喝嫁娶，人在世界的體制裡仍舊輪轉，已經完全屬靈麻木，不曉得 神的作為，結果無一人上行到方舟那，最終全都落在審判的洪水之下。 耶穌指明的說，末後的日子就像挪亞的日子，人們「照常」吃喝嫁娶，照常到一個地步，「不知不覺」的被沖去。 挪亞 因此我們看出，以上三項若缺少一項，方舟都不可能完成。 挪亞可能會因為太屬靈而不造方舟，又或者思維跟不上就按自己喜好做方舟，又或者工作能力不足而造成方舟禁不起洪水和載重。 挪亞方舟正告訴末後世代的教會，何為末世的預備。
- 他認為比較穩定的是碳14定年，但是碳14半衰期為5730年，經十次半衰期57300年後，碳14就沒有剩餘。
- 亞伯拉罕是為所多瑪的罪人代禱的，而且一再祈求；因為那裡還有義人羅得，羅得是亞伯拉罕的侄兒。
- 在這個世界上，每天就你們身邊發生的事，你們眼睛看到的、耳朵聽到的、親身體驗到的每一件事是不是都滿了強暴呢？
- 請問今天，有人用挪亞說過的話來勸你，你相信嗎？
就這一句話，上帝藉著挪亞留給大洪水前的人類「就剩這一句了」。 我們無論怎樣想像這最後的主日證道，都可能不及主心思意念之萬一。 第四、拯救這些動物是為了面向未來：「可以留種，活在全地上」。 לְחַיֹּות 挪亞 זֶרַע עַל־פְּנֵי כָל־הָאָֽרֶץ，to keep seed alive upon the face of all the earth。 事實上神藉著這句話，已經報告了好消息，洪水一定會過去，必有新天新地為這一船的生命存留。
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透過挪亞方舟網站購票之遊人，可於入場前7天起至入場前1天午夜11點59分前，於挪亞方舟網頁預約最多2個指定活動。 挪亞FUN分CLUB會員登入後更可享額外多 1個預約名額。 我是第一次看到有人在烤蛇麵棍，覺得很新鮮，在地人把這個當零食吃，一問之下才知道作法真的很簡單，只要低筋麵粉、糖、水，比例就看自己喜好去調即可，拿竹子捲成蛇狀，直接烤來吃即可。
第一、這次神說已經過了很久，至少是挪亞完成方舟和食物採集工作之後；而此時此刻，距離大洪水只剩下7天。 要順服神的話之前，必先聽見神的話，而「與神同行」是聽見神話語的先決條件。 不要自以為一、二年的敬虔，就是與神同行的結果。 與神同行是持續不斷，乃致於到生命終點都要堅定持守的。 神要透過我們這些與神同行的人，成為祂保守和使用的器皿以及蒙恩的人。 讓我們也可以像挪亞一樣，成為我們所處世代的祝福。
如此，挪亞家庭以審判四十日，把復歸﹁信仰基台﹂所需的條件物方舟，合乎神旨意獻上，因而能蕩減復歸其基台。 他們彼此商量，要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚與榮耀自己的名，免得彼此分散。 因此神變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通，於是三個兒子閃、含、雅弗開始四散，依序各自繁衍，而發展成為黃色、黑色與白色人種的祖先。 在此一時期中，較為特殊的事蹟有第七代以諾潔身自好，與神同行三百年後，被神取走而升天；第八代瑪土撒拉活了人類歷史最高壽的969歲後，其逝世恰為洪水滅世之年。 8)先知以賽亞和以西結，都論到過挪亞(賽54∶9;結14∶14)。
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原因在上面：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面」（3）；「凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為」（12b）；「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前」（13a）。 一方面，神是公義的，屬血氣的犯罪當被毀滅；另一方面，這些曾經有聖靈卻褻瀆聖靈的罪人，不得赦免。 אֲשֶׁר־בֹּו רוּחַ חַיִּים，這句話也可以指曾有生命之靈「內住」之人。 動詞גָּוַע不僅指死，也指expire，與神永訣。
- 假如當時有人聽了挪亞的勸告，悔改了，攜家帶小來到挪亞身邊，準備了跟他們家人一齊上方舟的話，他們的命，一定會被保存下來。
- 8)先知以賽亞和以西結，都論到過挪亞(賽54∶9;結14∶14)。
- 一說長450英尺（157米），寬75英尺（23米），高45英尺（14米）；排水量約43000噸（美索不達米亞洪水神話中的船是方舟的3-4倍）。
- 1.信心表達的方式非常多樣，其中築壇獻祭是最美的一種表達，因為它出於自動自發、甘心樂意。
- 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。
- 今次聯同澳洲會計師公會，為基層學生送上點點關懷。
其次，挪亞向方舟外面放出鴿子三次，這是預示什麼呢？ 在聖經裏，記錄說為了要看水從地上退去與否而放出鴿子。 不過，假若單單為了此目的，那麼，不須放出鴿子，只要從窗戶直接看外面就可以了。 即使窗戶都封著，從放出鴿子的孔，也可以充分看到外面。
但願一切人本主義的演員們都記得這個真理：人的義不能高過神的義，新約聖經也說，你不當為該死的罪禱告。 現在挪亞該作的，就是講完最後一次道，然後帶領一家人和那些動物進入方舟。 挪亞方舟和大洪水的故事，別說基督徒能夠朗朗上口，連許多非基督徒也是耳熟能詳。 從創世記六章的記載中，讓我們看見挪亞那個時代的光景，人類在地上罪大惡極、罪惡滔天，以致令上帝憂傷、後悔不已，決定要將所有人類、走獸、昆蟲、飛鳥全部毀滅。
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因為挪亞在上帝面前是個義人，在那個時代沒有人能像挪亞一樣敬畏上帝，所以上帝命令挪亞打造方舟，要救他一家八口和其他被揀選的活物，這方舟就成了他們賴以躲避滅命洪水的避難所。 但你如果探究它在《創世記》中的地位，就會發現它隱含的寓意其實不只是表面上看到的動物兩兩成對這麼簡單。 它敘述人類累積了十個世代的罪惡，上帝最終忍無可忍，決定毀掉所有生命，重新來過。 」戴倫艾洛諾夫斯基也認為，現在終於可以運用21世紀的拍片技術來重新詮釋這個故事，同時善用聖經文本無以抹滅的力量。 戴倫艾洛諾夫斯基從13歲開始就和挪亞方舟結下了不解之緣。
而且，假使猶太人也陷於不信，無法完成他們的責任，耶穌即不得不在十字架上逝世，當作第三亞當再臨。 並且，在此所記錄的七日期間，是預示如同天地創造時，曾經過七日期間，同樣地，再度樹立時，亦須經過攝理的某期間。 願我們今天的世人，特別是讀過這篇文章的人，不要再像挪亞那個世代的人一樣固執，而都願意立即求告耶穌基督的聖名，不僅使我們個人蒙福，有一天也能使全家得救。 7)以後挪亞成爲農民，栽了個葡萄園，洪水以後，挪亞又活了350年(創9∶20—29)。 這三個人的後裔，分開居住，各隨各的方言宗族，在地上成爲邦國(創10∶1—32)。
《聖經•啟示錄》指明中共是一條紅色惡龍（名叫魔鬼、也叫撒旦）附體的邪惡組織；而對中共的頭子和中共政權卻用了”獸”和”大淫婦”兩種喻稱。 伊朗當局拘捕著名女演員阿里度絲蒂，指她散播有關抗議活動的謊言。 38歲的阿里度絲蒂曾經主演奧斯卡最佳外語片《伊朗式遷居》。 國營傳媒報道，除了阿里度絲蒂外，還有多位名人，因為發表無根據的言論以及發布挑釁內容，被司法機構傳召，部分人被捕。
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他不是對任何事都無動於衷，沒有感覺，而是恰恰相反。 這裡有一句神對挪亞說的話：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」在這次神的話裡，神說了神要毀滅的只是人嗎？ 這裡又有神的性情的流露：在神眼中，他對待人類的敗壞，對待凡屬血氣的人的污穢、強暴還有悖逆，他的忍耐有一個限度。 那就是神說的「神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為」。 「凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為」這話是什麼意思呢？
有人第一聽見上行的概念很陌生，或者覺得很遙遠，這是正常的，因為吹冷氣聽講道的我們，都很少經歷屬靈的上行。 就像如果挪亞本身沒有上行到上述三個成熟，就無法預備方舟；而如果沒有預備，就沒有萬物的上行。 因此， 神的作為就是讓人靈甦醒進入啟示，聖靈加添的渴慕和力量也會變多，然後等待到最後一刻，直到上行的門關閉為止。 明白啟示是重要的第一步，我們必須先看見大回歸的啟示，然後按信心在屬靈當中經歷上行，才能像挪亞搆著完整方舟藍圖細節。 我們有了藍圖，接著在妥拉法則上成熟，又知道經歷哪些階段，又如何預備，最後才能在 神所託付的工作上，有能力去實踐和完成。 挪亞方舟是妥拉當中第一個上行的事件，上方舟不是先預約號碼，然後開到每家門口接我們。
在神那兒對待人類的敗壞、污穢與強暴，神的忍耐有一個極限，當到了他的極限的時候，他就不再忍耐，而是開始他新的經營、新的計劃，開始作他要作的事，顯明他的作為，顯明他性情的另一面。 神這樣的舉動是因著神的性情而決定的，這是一個必然的結果，也是每一個活在神權下的受造之物必須承擔的後果。 由此可見，在當今這個時代神是不是迫不及待地想完成他的計劃，拯救他要拯救的人類？ 不是那些根本不跟隨他或者是本來就與他作對的人怎麼對待他、怎麼與他對抗，或者是人類怎麼毀謗他，而只是關心跟隨他的人、關心在他經營計劃中他的拯救對象是否被他作成了，是否達到他滿意了。 而對於跟隨他以外的人，他只是不時地給予小小的「懲戒」，以示他的烈怒，比如：海嘯、地震、火山爆發等等。 與此同時，他也在極力地保守、看顧著跟隨他即將蒙他拯救的人。
當神聞到祭物的馨香之氣後，神就與挪亞和一切活物立約。 這救恩就是耶穌，在耶穌裡面的就不被定罪，在耶穌裡面的就不會滅亡，因為相信耶穌的人，天父就稱他為義人。 但劉志學認為，年代的計算方法可由相對年代或絕對年代來區分，前者是由化石決定，後者是由放射性元素定年決定。 但不論由化石決定，或用放射性元素定年、高原玄武岩的定年或冰層定年法，結果差異很大，也都不同，而且每個定年方法都有問題。 他認為比較穩定的是碳14定年，但是碳14半衰期為5730年，經十次半衰期57300年後，碳14就沒有剩餘。
警方於2019年11月18日包圍理工大學，有示威者發起「圍魏救趙」行動，在不同地區聚集，結果演變成警民衝突，有213人在油麻地被捕。 挪亞 包括本地歌手莊正及其他7男3女被控暴動罪，案件早前在區院開審後，區院法官林偉權今（17日）裁定，除其中一人暴動罪名不成立外，包括莊正等其餘10人均暴動罪成。 法官指該10名被告必然知道案發地點有暴動發生，仍然加入並身處現場，並鼓勵了其他參與暴動者。
也許你也可以說，我來不及逃進這座城裡面了嘛！ 祂是真實的，因此，祂所帶來的救贖也是真實的。 神以放出鴿子三次的實例啟示我們，如同在預定論所解明的，如果攝理的對象未能完成本身的責任分擔，神的復歸攝理即被延長。 同時，又預示因亞當的不信，未能完成本身的責任，耶穌即須當作末後的亞當降臨。
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5)挪亞在方舟裏共一年多(創7∶11;8∶14—19)。 後來他撤去方舟的蓋子觀看，見地面上乾了，便遵照神的吩咐出了方舟，立即爲耶和華築壇獻祭(創8∶13—22)。 挪亞 根據推算，挪亞生於亞當死後126年(前2970年)。 在挪亞的日子，暴行遍及全地，亞當的子孫大部份都步上祖先的後塵。 因此，「耶和華看見人在地上作惡多端，終日心裏所想的，都是惡事」。
方舟採用柏木一類的防水高脂樹木建造，內外都塗上焦油。 （創世記6：14－16）聖經沒有提及挪亞怎樣把木材固定在一起，但聖經論述有關洪水的記載以前，已經提及打造各樣銅鐵器具的人。 挪亞從方舟放出烏鴉和鴿子，我們來察看，通過此事，神預示將來要如何施行攝理？ 因為在阿摩司書三章７節說﹁主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行﹂。 經由合乎神旨意建造方舟，樹立天宙復歸所需之蕩減條件的四十日審判期間，即相當於天地創造理想實現前之混沌期間︵創一． 因此，當四十日終了時，以方舟為中心所顯示出的行事，即是象徵性地表示神完成天地創造後之全歷史路程。
水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。 凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。 此一時期由於挪亞一家八口在汪洋中漂流度過整整約一年又十天後，出了方舟，當時大家的口音相同。 後來他們往東遷移到了示拿地，遇見一片平原，於是就住在那裡。 1.簡介：挪亞是亞當第十代的後裔(創5∶1—29)。 在天降大雨，洪水滅世的時候，只有挪亞一家和方舟裏的飛禽、走獸和昆蟲得救而生存下來。
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