原PO表示，「近幾年拜公嬤（祖先）我學聰明了，便利又不浪費。公嬤回來聞一聞、看一看也不會吃掉，有拜就有保庇」。 此外，近期因應新冠肺炎疫情，部分清明法將延後至秋祭，而有些靈骨塔、納骨塔也開始建置線上祭拜系統，例如：新北市電子追思系統。 讓民眾在防疫期間，也能在家上網完成整套追思流程。 一般而言，適當的加熱過程可以殺死活的細菌，也可以除去某些細菌產生的毒素，例如肉毒桿菌的毒素即可在 100°C 加熱 10 分鐘後失去活性。
但是，許多細菌產生的毒素可以耐熱，例如金黃色葡萄球菌產生的毒素在高溫烹煮過後仍然不會被破壞。 所以祭品加熱後再食用，還是具有一定的風險，需要小心注意。 祭祀時，因為打掃、除草、擦拭桌面等動作，空氣中飄散灰塵，含有許多是肉眼看不到的微生物會可能飄落接觸食物，同時這些美味的食物因為路程及環境整理所花費的時間已經降溫，變成有利微生物生存的環境。 上圖由左到右分別是小銀、大銀、刈金，這三種金紙用途不一樣，千萬別搞錯了喔！ 小銀是用來祭拜祖先、亡魂跟好兄弟的，大銀是祭拜祖先用，而刈金是最常用的金紙，用來祭拜神明，但也可以祭拜祖先跟地基主。 答：絕對沒有，聽人家說的都不算數，聽佛陀說的才算數，聽有正知正見的佛弟子說的才正確。
这些供品一直摆到正月初五，而且从初一到初五每天早晚两次在祖先神位（谱单）前上香，直到初五晚上，才经行礼后把“老祖宗”送走，即将谱单或牌位收归原处。 还有一些地区在除夕晚上为去世不久的祖父母或父母举行一些祭奠仪式。 比较有特点的是将其生前穿过的衣服叠好摆在炕上，然后晚辈们跪下磕头，嘴里还要说“xx(对长辈的称呼)回家来过年吧”。 另有在房山头“落地式”烟筒根处烧纸祭奠，因民间传说这里是本家亡故之人魂灵常栖身之处。 烧纸时嘴里还要“叨咕”一些寄托思念和请求保佑的话语，而且相信祖先们一定会听到，给家里人带来幸福和安康。
拜祖先食物: 禮儀百科分類
在進入墓園、靈骨塔前，可在路上隨便摘一片葉子，榕樹葉或一般葉子都可以，放在身上口袋，祭拜完要轉身離開時對葉子吹一口氣，再往後丟即可。 寶咖咖說明，這個方法是將葉子當作自己的替身，讓好兄弟不會跟著。 寶咖咖老師表示，依能量學而言，在家中也可與祖先進行虔誠連結，不太需要到現場。
在供桌的擺設方面，除了基本的燭台、酒杯與插香的米桶外，還要準備裝滿水的臉盆及毛巾、牙膏、香皂、鏡子等，讓好兄弟可以梳洗梳洗一下。 鬼月祭祀無主的孤魂野鬼稱為「拜門口」，因此一定要選在室外，一般以門口外面空地最常見，忌諱在室內或家中陽台，除了不希望讓好兄弟進到家門之外，再則，好兄弟會被門神阻擋進不了室內，無法接受供奉。 先秦道家学派的《道德经》（《老子》）、《庄子》两部书则从反面说明了礼仪形式与天道自然之间可能存在的矛盾，揭示了礼仪的不足。 老子、庄子批评烦琐礼仪违反人的自然性，主张恢复礼仪没有产生前人的朴素自然本性。
拜祖先食物: 拜拜後的毛巾和臉盆勿帶回家：普渡後的毛巾和臉盆不要帶回家，以免招來晦氣。
《道德经》认为，礼仪产生于“道德”废弃以后的时代，其名言是：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 《庄子》书记载，老子去世，好朋友秦失来悼念，和一般人的悲哀痛哭不同，秦失是“三号而出”。 他解释说，人出生，可谓应时而生；人去世，可谓顺命而行。 人只要“安时而处顺，哀乐不能入”，哪里会有悲痛的情感呢？
傳統粿有很多種，每個節日要準備的傳統糕點也不一樣，下面會依照節日介紹！ 不過大致上祭拜祖先可以準備發糕代表步步高升，傳統家庭會自己製作糕餅，不過市場也可以在攤販上買到。 答：基本上香叫佛使，點香就是通知佛，或是供養佛，就像佛的使者一樣，你願意點香可以，沒有規定說十二點以後不能點香。 而且這個香還有兩種，叫上供 下施，有些香是供養佛菩薩的，有些香加了香料、食物，可以佈施給外面的眾生。
拜祖先食物: 生活百科 熱話題
動機決定一切，不能因為自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不對了，我拜佛了土地公還是存在的，萬物皆有附著一個神，阿含經寫的很清楚，佛陀說：任何一個巷、街、道，包括一根小小的樹苗，都附著一個鬼神，為什麼？ 孤魂野鬼如微塵這麼多，沒地方住，所以他們附著在每一個地方，所以我們瞭解了這個，慈悲為他們點燈可以，但不是求他們，如果你求他們，那將來就像養小鬼，他將來有所求於你，你不能回報的時候，他就可能會用種種的方法令你痛苦。 所以各位千萬不要去求鬼做什麼事情，我們有德行鬼神自然尊敬你，甚至你幫助他他感恩你，這是自然的現像。 台中市名門命理教育協會創會理事長楊登嵙說明，清明掃墓時間最好是在早上5點後，下午3點前完成清明拜山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，較容易招惹陰靈纏身或騷擾。 而祭拜順序則是先從墓地的「后土」土地公拜完後再拜祖先。 這看起來像是一則笑話，卻也真有其事，不僅看出中西方在祭祖與信仰的價值觀上非常不同調，值得更深省思祭祀、拜拜背後的動機，究竟為了甚麼？
另外記得端午節拜拜用的粽子一定要蒸熟，數量上要準備雙數，6顆、8顆、10顆都可以。 還有地基主的香爐要另外準備，別和神明、祖先的香爐混用。 特別要注意祭拜方向，屋外朝著屋內祭拜即可，切勿朝外祭拜，有可能會拜到好兄弟。 《臺灣民間信仰》作者吳永猛表示，台灣的掃墓與祭祀的習俗承襲自儒家祭禮，一般以祭孔的牛羊豬等三獻禮最具規模，民間則依閩南、客家、外省等不同族群的後裔與地方風俗有差異，但基本上大同小異，如閩南人以豬為主，客家族群會另外準備年糕、粄條等米食。 台灣是文化融合的島嶼，各族群傳統不同，準備祭品各有特色。 一般而言，外省族群清明祭祖的儀式和祭品較簡單，客家族群則格外豐盛，但也有共通的規則。
而因應現代生活腳步的變化，我們只要隨著家人三餐的時間為祖先拜飯就可以了。 捧飯通常會準備一碗飯和一碗菜，假如早上不方便準備飯菜，可用祖先以前喜歡的食物代替。 菜碗通常準備六道或十二道菜，不限葷素，也可以依照過世親人生前喜愛的口味準備！ 祭拜祖先時，如果可以這樣做，更顯誠意，祖先也一定會很開心。 如果忙碌沒有時間準備那麼多，市面上也有很多業者販售菜碗的組合，提供給沒時間準備那麼多菜色的人。 答：這除了他個人的業報之外，可能是你欠他的債還完了，他就走了。
通常墓園都在山上，消防車可是很難上來的，務必小心。 拜祖先食物 不過要特別小心有些雜草十分粗糙和銳利，動手清理時記得戴上手套；也要小心不要破壞到墳墓本體，若有些地方破損，請一定要找人維修，否則年久失修下，會造成更嚴重的損壞。 掃完後記得要放上「掛紙」，表示子孫已經祭拜過，才不會被認為是無主墳而招致破壞。 到達墓園所在地後，肯定會看到一片長高的花草，畢竟已經一年沒有清理了。
可以用「同宗親」的後代以「過繼子(女)」的方式暫時祭拜，等到妳兒子長大後再行承繼。 Vicky 您好：就我目前所知，在靈骨塔祭拜祖先，祖先是沒有辦法受到供奉，甚至是現在要在家裡祭拜，如果祖先牌位沒有寫對或是該註記的元素沒有寫入，您父親就可能回不了家無法受到供奉。 孟澄您好：如我在文章中所說，將祖先牌位請到靈骨塔或是寺廟裡，祖先是無法受到供奉的，只有祖先的後人在自己的家裡祭拜，這樣祖先才能安息。 你好：我就直講了，在靈骨塔祭拜等於沒有祭拜，因為祂們無法受到供奉，應該要在自己的家裡安奉，這樣祂們才能永息，我在本文中有說明，你可以閱讀內容即能了解。
各家分房(或稱分家)之後，每一房都需要拜祖先，但是只要祭拜自己這一脈的祖先就好，也就是你的爸爸、爺爺、曾祖父…直系往上的所有祖先，另外需祭拜旁系沒有子嗣也就是無後代的祖先，這兩種資料需要你親自持身份證去戶政事務所調閱。 小高您好，祭拜祖先首重方法要正確，如果方法不對，祭拜就是無效，建議您可以閱讀《祖先教我拜祖先》，我所知道的拜祖先方法都已寫入書中。 另外，您可先依文所述方式調閱戶籍，看看能夠取得多少的資訊。 正確拜祖先的場所是自己住的家裡，所以建議您可依照《祖先教我拜祖先》書上的方法，在自己家裡安祖先，這樣才拜得到祖先，祖先也才能安穩。 這時候我就想問了，祂的子女每逢年節都會到靈骨塔來祭拜，難道這些敬拜祂一點兒都沒有收到嗎，為什麼祂會這麼餓？ 祂搖搖頭說：「一點都沒有。」一個個問號充斥著我的腦袋，但是我問得越多，祂就越顯得無奈，好似這是祂無法改變的事情。
拜祖先食物: 六、 供品禁忌與童男女
民俗專家楊登嵙：「在祖先這邊就是不可以有鳳梨、香蕉，或是整串的像龍眼，如果這樣子一個接一個整串來那就糟糕了，就是一個接一個過世的意思。」千萬別準備鳳梨、香蕉、李子和龍眼拜祖先，除了可能招來厄運，還會讓全家人一年不平安。 肥肥你好，為了不讓逝去的親人飽受飢餓之苦以及孤獨感侵蝕，建議你應該在家中安神桌拜神明、祖先，拜祖先的方式不是設立臨時牌位，而是將所有的祖先列名並按照「正確規矩」註記於牌位上，這樣才是讓祖先安息子孫相安的圓滿之道。 阿翰個人認為，不住在台灣對拜祖先來講不是個問題，我們也有讀友住國外但有拜祖先，所以居住區域或許增加了門檻，但並不是代表就不可能拜祖先。 含有祖先資料的內板是否需要安置在祖先牌位裡面，以及是否可以用別的器物取代祖先內板，因為從來沒有人這樣做並請我同步觀看這樣做的結果，所以我沒辦法告訴你這樣做祖先一定可以進住。 如果後代子孫不拜祖先，其實做祖先的也有責任，因為祂們生前沒有將一定要拜祖先的觀念傳承下去，所以子孫才會不諳祖先事，而子孫往生以後也會繼續承擔這個責任，所以要盡早瞭解祖先事，現在就開始處理自家的祖先問題。 你好，我目前還沒有發現其他方法可以取代在家裡祭拜祖先，正確祭拜祖先的場所是家裡，靈骨塔只是安置祖先靈骨的地方。
除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是汉族传统节日里祭祖的四大节日。 国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。 拜祖先食物 供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称”送钱粮”。
中元節在拜好兄弟的時候，可以說：「普渡公、好兄弟祢們好！一路上辛苦了，今天是中元節，弟子準備了一些好料來給祢們享用，希望祢們滿意，也祝福祢平安順心」。 拜祖先食物 普渡在拜好兄弟的時候，切忌不要說出自己的姓名，因為好兄弟屬陰，透露自己名字讓好兄弟知道，有時是會被好兄弟玩弄的。 每到農曆新年，家家戶戶都會祭拜祖先，事前會準備豐盛的菜餚和水果，常見的就是大魚大肉，但最近有一名人妻提到，夫家的祖先跟得上時代潮流，她還分享照片，網友們看完紛紛大讚，直呼人妻的做法「太棒了」。 拜祖先食物 禁忌：桌上必備碗筷，數量要與供奉的祖先人數相同，若不確定有幾位，則放6或12副碗筷；如果沒放碗筷的話，祖先們就沒有碗筷可以盛飯夾菜。 拜法：有回家團圓的家人最好都齊聚，每人手持1炷香，向祖先牌位行禮祭拜，同時邀請這些祖先長輩們一起回來用餐。
拜祖先食物: 清明節拜拜 祭祀供品 該準備什麼？
而拜拜完的食物也要妥善加熱、分裝，才不會吃到拉肚子。 每年４月５日左右就是清明節了，清明節大家都知道要掃墓，清明節掃墓可分為靈骨塔祭拜跟掃墓祭拜，清明節除了上述的供品以外，還可以準備潤餅、草仔粿跟紅龜粿。 潤餅是古代寒食節不能開火所以會吃潤餅，不過現代已經鮮少人過寒食節了。 每逢節日，後輩子孫們準備祭品來祭拜祖先，感念祖先們的恩德，吃果子拜樹頭的慎終追遠、飲水思源的感恩情懷，中國傳統固有的美德，除清明節為國曆日期外，均是農曆日程。 婆婆堅持要拜就要全套，拜過的食物，不能送人。 有時家裡只剩婆媳2人，曉耘吃的常是煮過再煮的供品或是放久不新鮮的水果；曉耘心想以後換她做祖先一定不讓子孫這樣受苦。
另一種是比較隆重的「培墓」，通常是家中有大事須向祖先稟告，可能是家中有了新成員，或是新墳的前三年，就必須「培墓」。 通常會準備三牲或五牲，加上十二碗菜祭拜祖先。 按照古禮，祭祀神明、祖先，都會使用到菜碗，但是菜碗裝的品項內容有所不同，十二碗代表最隆重的禮節，當然也能看到二十四碗、三十六碗的情況，但較少見。 以清明祭祖為例，我們在出發前必須先準備好白飯、飯菜、湯料、牲品，因高溫烹煮下食物裡的活體微生物幾乎沒有，但因前往祭祀地須經過長時間的運輸，到達目的地後大家又需合力打掃、除草、擦拭桌面，最後才將祭祀食品擺盤就位，撕開保鮮膜或打開餐盒上蓋準備拜拜。 祭祖，传统习俗，全称是祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。
主要經營項目：靈界翻譯溝通、祖先陰陽連線、寵物溝通及代寫祖先牌位內板等，多年來幫助許多人遠離宗教回歸生活正軌。 小寶你好，要確定祖先有無在牌位裡面，首先你要先打開牌位，確認裡面的內板有沒有包含四項註記：1. 出生及死亡日期 4.延續香火之名，如果四項註記有任一項資訊缺漏，祖先就很有可能不在牌位裡，甚至有可能進住了孤魂野鬼。
- 普渡分成祭拜神明與好兄弟，神明是「天地水」三官中的地官，俗稱「普渡公」，是專司赦罪的神明，大型普渡會另設供桌。
- 現在你兒子雖然舍報了，但是站在佛法的角度，你要知道他並不是真的死，他死了馬上投胎到與他有緣的地方，變成另外一種形 像、個體，如果你悲傷不能止住的時候，就積極幫他修功德、放生、印經，讓他來世比今世更快樂、更長壽。
- 註：芭樂這類水果籽因為可吃又不太消化，容易隨著便便一起排泄，一般被認為「不潔」，不能用做為祭拜敬果。
- 祭祀乃起源于远古时期，古人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。
- 動機決定一切，不能因為自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不對了，我拜佛了土地公還是存在的，萬物皆有附著一個神，阿含經寫的很清楚，佛陀說：任何一個巷、街、道，包括一根小小的樹苗，都附著一個鬼神，為什麼？
- Annie 你好，祖先牌位安置在靈骨塔，因為平常不是後代子孫在祭拜，所以祖先是沒有辦法受到供奉的，如遇逢年過節的時候你到靈骨塔祭拜，因為你家裡還沒有安設祖先牌位，所以祭拜祖先的供品祖先也沒辦法順利收到。
用於祭祀祖先、地基主、好兄弟的菜碗，通常為一般家常菜，較著重於「酸、鹹、甜、嗆、辣」口味，所以才又稱為「五味碗」。 呈上述，祭祀神明的六齋（六菜碗）或十二齋（十二菜碗），同樣可以用於祭祀祖先。 而，民間也有習慣將祭祀祖先的「五味碗」或「便菜飯」稱為菜碗，這與上述齋碗（菜碗）則不太相同，而是準備祖先生前常食用的飯菜或喜歡的料理，以碗盛裝，但仍稱為菜碗。 最後，如果家中的靈桌上設有一對童男女（侍奉先人的男童女婢），通常旁邊會各放一個小小的高粱酒杯，在準備祖先早餐的時候，可以撥一部分食物到童男女的杯子裡。 【註】合爐：往生者離開一段時間後，取少許香灰，置入祖先的香爐中，並且把往生者的名字寫入祖先的神主牌位內，代表正式歸位祖先的行列，這就是「合爐」。
拜祖先食物: 新聞自律規範
如果是安靈於家中，有親戚前來上香時，主人應陪伴在一旁幫忙點香、收香、插香爐。 另外，由於祖先安置家中，就像陪伴我們一起生活一樣，一天早晚提供祖先兩頓飯，俗稱「捧飯」。 遵守食品處理之原則，包括新鮮、清潔、區分生熟食、避免交互污染、徹底煮熟、注意保存溫度及使用乾淨的水與食材等。 牲禮最常用的可以用大三牲，通常使用豬肉、全雞、全鴨，其中之一可以用魚或乾魷魚代替，擺設的以拜拜的方向為準，中間放豬肉、左邊放雞肉、右邊放魚肉。 你如果到現在還很愛你的家人，連死了幾年都還記得清清楚楚，那你就執著了。
- 祭拜過祖先、或被好兄弟吃過的食物，因食物的「精」會被拉走，因此食物的味道會變淡，也容易快速腐敗，建議要吃之前注意食物是否還能食用。
- 所以祭品加熱後再食用，還是具有一定的風險，需要小心注意。
- 如有任何禮儀相關問題，例如接體、禮儀服務、進塔、遷葬、帶看靈骨塔與墓園等等，都歡迎聯絡冬瓜行旅，將有專人替您服務。
- 現在你兒子雖過世了，但是站在佛法的角度，你要知道他並不是真的死，他死了馬上投胎到與他有緣的地方，變成另外一種形像、個體，如果你悲傷不能止住的時候，就積極幫他修功德、印經，讓他來世比今世更快樂、更長壽。
- 不過科技進步，拜公媽的精神要維持，方法必須改變。
小文你好，就我目前所知，在靈骨塔安設祖先牌位或是供奉祖先，因為家裡沒有安設祖先牌位，所以祖先沒有辦法受到供奉，也無法順利收到子孫祭拜的供品，因此大家都應該思考在家拜祖先的必要性。 Annie 你好，祖先牌位安置在靈骨塔，因為平常不是後代子孫在祭拜，所以祖先是沒有辦法受到供奉的，如遇逢年過節的時候你到靈骨塔祭拜，因為你家裡還沒有安設祖先牌位，所以祭拜祖先的供品祖先也沒辦法順利收到。 拜祖先食物 不能拜祖先的理由有很多，但是「家裡空間太小放不下神桌」，絕對不是不能拜祖先的理由。
佛所講的一切經，只要把它念出來都有加持力，遇到這種時候，唸經、唸佛、持咒，讓心平靜下來，或許你就可以看到一點跡像。 像我有時候要出門之前腳踢到，就會等一下再出門，等一下電話來了：「師父！慢半個鐘頭。」原來如此，太早去沒有用。 你每次要做什麼，護法神會想辦法讓你有一個感覺，這是宗教經驗，所以隨時保持清淨心，多唸經就可以了。 我們中國人向來尊敬佛，香拿來供佛，點完了香腳也不要亂丟，就像處理破損的經典一樣，給它火化，灰放在清淨的地方，有幾分恭敬心就有幾分福報，但是也不要太執著；如果住在都市真的沒辦法處理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有辦法就處理圓滿些。 為提升您在此網站上的使用體驗，我們使用 Cookie。 繼續使用此網站代表您同意接受我們的 Cookie 政策。
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