高雄林園三張廍文昌宮主祀神明就是五文昌帝君 (文昌帝君、魁星帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣帝君)，到文昌帝君廟祭祀時，香、金、燭火都是必備的用品，如果是想要祈求金榜題名的考生要多準備「狀元金」以求文昌帝君保佑。 大考前有特別設置一區「衣服蓋印服務區」，考生可以考試當天要穿的衣服來拿來這邊蓋文昌宮大印，保佑考生當天考試順利。 相傳文昌帝君只是執掌人的「祿籍」(就是學運)，而魁斗星君則是掌管中或不中，所以民間有句話叫「魁星點狀元」就是此意。 一般來說，不少考生登記供俸功名燈後，會向掌理功名的魁斗星膜拜，祈求好運照顧自己，並預祝未來的考試能夠拔得頭籌。
- 但同時也要小心有些涵義不佳的供品，像是「象徵零分的雞蛋」、「象徵落榜的落花生」，在求考運的時候千萬別擺上桌。
- 換句話說，（一）先點「文昌光明燈」、「魁星智慧燈」、「朱衣智慧燈」、「太歲平安燈」為祈求添賜智慧在先；（二）針對考試階段，若參加「考試光明禮斗法會」，可祈求元辰光采及功名。
- 此時準備供品前往廟宇，按照正確程序向神明誠心祈求，無形中便能獲得神明的保佑。
- 从此张亚子身价百倍，被世人尊奉到同孔子齐名的地位，故世间有“北孔子、南文昌”之说。
- 由上可知「梓潼神」升格為與「文昌」信仰融合後，又可稱為「文昌梓潼帝君」，簡稱「文昌帝君」，崇奉之廟宇就稱為「文昌祠（宮、廟）」。
- 千百年來，凡求科甲及第、謀求功名之人，莫不虔誠供奉文昌帝君，以祈增慧開智、金榜高中、福蔭門庭。
- 花生是台灣常見的食品，可以直接食用，也可以加工做成點心，因為傳說中拜土地公與灶君要準備花生糖，所以在祭神場合常看到花生糖的蹤影。
後來梓潼神的信仰與傳統信仰中掌管文學的文昌星混合，後來在元朝皇帝的敕封下，被稱為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」後世遂逐漸由「梓潼神」改稱「文昌帝君」。 另外，從歷史背景而言，唐代開始推行科舉制度，宋代更加是重文輕武，讀書人地位一代比一代高，亦逐漸加深百姓對讀書的重視。 期待愈大，除了靠自身的努力，少不免求神保心安，所以在讀書風氣推動下，除了拜孔夫子、「四聖」之外，大家都會拜文昌帝君，祈求學業進步。 「魁星」乃星宿的名稱，也是北斗七星的第一顆星，稱為魁首（第一之意），或魁斗星。 相傳魁星爺乃文曲星轉世，主文運考試科甲登第；亦有將其人格化，相傳魁星爺滿腹經綸，考取狀元後因貌醜而未能做官，憤而投海自盡，經鰲魚解救，得以昇天化為魁星。 拜文昌帝君時間 傳說之事乃後人穿鑿附會而來，雖不可信，但也有勉勵世人用功苦讀，求取功名之意涵，衍生為讀書人崇拜的神衹，庇祐學子科場順遂，反應出中國古代科舉社會中，莘莘學子求取功名之冀望，以及對宗教信仰的熱衷，甚至將自然界的景象人格化及神格化。
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很多學生、考生們在考試快到之前，會到文昌廟祈求考試順利、能夠金榜題名、考上好大學等等，台灣各地有很多的文昌廟，這邊推薦15間文昌廟給家長們、考生們參考。 大考之前難免都會緊張，如果有機會到廟裡拜拜，不僅能讓考生安心，也希望透過文昌帝君保佑、加持，祈求能讓考生考試發揮最大潛力，考取好成績。 台南的孔廟是全台最早的文廟，清末前為官辦學府，大門口的「全臺首學」金匾，正說明了台南孔廟的地位。 每年的春祭與秋祭大典是台南孔廟最熱鬧的時候，尤其是搶拔智慧毛活動，相傳可以增加智慧，因此吸引許多祈求考運順利的人前來。 而廟內的文昌閣，二樓供奉文昌帝君，三樓供奉魁星，是一般考生主要祭拜的神明。
一隻靜靜躺在草地上，仰望著天空的兔子，隨著日夜、天候、光線、及角度的不同，居然呈現了許多不同的樣貌。 台灣的教育創辦的有聲有色，許多 台灣在地特色小學 因地方而發展出獨有的特色，同時這些小學也很適合家長們假日之時帶著自家寶… 招財女神（南掘 南瓦 南卦 南刮 nang kwak）是泰國較為出名的一尊財神，佩戴或供奉者可得到她的庇佑，脫離貧困。
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有些廟的「五文昌」會有些許差異，但大致上都差不多。 石碇五路財神廟是純道教廟宇，到五路財神廟參拜，主要為求財；由於面對一座外型酷似元寶的金寶山，讓這座財神廟香火特別旺。 除此之外，連燒金紙的金爐、插香的香爐、祈財的聚寶盆，也都是象徵聚財的元寶造型，可以… 粽子是在文昌廟最常見的供品，粽子代表「中」，常與包子擺在一起，代表「包中」；粽子也常與發糕一起擺放，代表「高中」。 准考證是絕對必備的，水果也可選一些有吉祥意涵的，像是橘子代表「大吉大利」、蘋果代表「平安」、棗子則是「招」，因此這三種水果組合起來便是「招吉利、招平安」。 五文昌帝君指的是：文昌帝君、魁斗星君、朱衣神君、文衡聖帝、孚佑帝君。
傳說協管文昌武曲，權衡文運，一般民間信仰中，深信其為專門掌管考試的神明。 道家的說法，認為張亞子歿後，奉玉皇大帝諭旨掌理「文昌府」，兼「司祿府」管理人間祿籍，將「梓潼神」與「文昌神」合為一體。 神於歷代時有顯靈，唐宋兩代皇帝誥封其為「左丞相」、「濟順王」、「英顯王」等，元代又加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，清代開始將「文昌帝君」信仰列入祀典，命天下學、府、縣及書院皆須設置祠祀，遂而全國各地建有文昌祠或文昌閣。 由上可知「梓潼神」升格為與「文昌」信仰融合後，又可稱為「文昌梓潼帝君」，簡稱「文昌帝君」，崇奉之廟宇就稱為「文昌祠（宮、廟）」。 本廟主祀梓潼帝君、文衡帝君、孚佑帝君、魁斗星君與朱衣星君等五位文昌神，並配祀「至聖先師」孔子、佛祖釋迦牟尼及觀世音菩薩；另對本廟有功之曾玉音、簡會益、簡貴信與林錫三等四位先賢，以長生祿位供奉之。
若學子或考生無法親自前往祭拜，可由父母代攜考試當天要穿的衣服代為祭拜，請廟方在已洗淨的衣服上蓋紅印章，考生穿上印有開運紅章的衣服赴考，文昌帝君有如隨時在你左右，考試自然得心應手。 貢品上需要貼上紅紙，將準考證影本和使用的文具（例如筆、橡皮擦），以及當天會穿的衣服連同貢品一起放在桌上祭拜，完成後將準考證正本與其它祭拜過的考試隨身物品過火爐三圈，準考證影本連同金紙一同燒化。 文昌運是指一個人在讀書、考試、寫作等方面有好的運氣，而這種運氣是由華夏民間信仰和道教尊奉的掌管世人功名祿位之神——文昌帝君，魁星帝君。 拜文昌帝君時間 文昌圣班中將魁星尊為“文童司衡魁斗星君、廣播帝教天尊”。
拜文昌帝君時間: 拜拜記得先拜天公爐
而蔥（聰明）、蘿蔔（好彩頭）、芹菜（勤奮）、包子和粽子（包粽）、糕品（步步高升）等最受歡迎。 有些人會利用佩飾，例如水晶、玉佩等等來增加能量，有些人則有專屬的幸運物，如幸運色、幸運筆、幸運服飾等。 至於拜祭儀式方面，古代學生多在所謂「卜卜齋」（私塾）學習，老師會在開學之初帶學生拜文昌帝君，亦會拜「天地君親師」、孔夫子像，為了尊師重道還要向老師行禮。 當禮成後，學生就會給老師大米、臘肉等，以表感謝老師的教導，接下來就開始開筆禮。 首先，老師會「點硃開智」，用毛筆沾上硃砂在學生眉心點一下，寓意「開天眼」，學生能讀通經書；然後就是「填紅」，老師教學生用新學年第一枝毛筆沾硃砂寫「人」字，寓意學做人、用筆。
台北市文昌宮主殿供奉文昌帝君，二側偏殿供奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君，都是執掌與功名利祿相關的神明。 文昌帝君供奉在樹人書院文昌祠，位在迪化街2段，這邊最常看到的供品是礦泉水與鳳梨罐頭，代表「旺來」的好彩頭，希望考運「旺來」。 文昌帝君掌理考試命運、主宰士子的功名利祿，受到讀書人的尊崇，同時文昌帝君也是刻字、書店、文具店、說書、抄紙的行神，所以昔日書商公會就叫做文昌會館。
拜文昌帝君時間: 旅遊 熱門新聞
在關渡宮媽祖殿的右次間祭祀的就是文昌帝君，自文昌帝君在關渡宮接受祭祀以來，就是週遭學校的學生祈求功名的首選。 文昌帝君神龕上方的匾額「孝友文章」，是為詮釋文昌帝君勸人誠實進取、行善積德、品學兼優和孝敬父母之初衷。 ② 貢品上可貼上紅紙，將準考證影本和使用的文具 (例如筆、橡皮擦)，以及當天會穿的衣服連同貢品一起放在桌上祭拜。
成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源；万行之端。 上慈下孝推己及人，尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱护自家的儿女，推广开也去爱护人家的儿女。 张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。 后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。 后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。 唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。
拜文昌帝君時間: 祈求金榜題名 拜文昌有禁忌
文昌帝君的生日到了，許多考生都會到有供奉文昌帝君的廟宇去祈求保佑，好讓自己順利金榜題名。 拜文昌帝君時間 考試前可以由考生親自或是家長代為前往文昌廟，向神明祈求增加考運。 對考生來說，這也有一種安定心神的功效，可以避免考試時緊張、不安所帶來的失誤。
除了認識文昌帝君不要拜錯外，台北市文昌宮官方網站就提醒考生，要誠心並對神明有敬意、清楚說出祈求內容、許願、還願等五個大原則，才能金榜題名。 而「五文昌」中除了常聽到的文昌帝君、關聖帝君，還有魁星爺、朱熹、呂洞賓也名列其中。 常見的文昌帝君以學生、金融行業的考生為主，至於手拿《春秋》的關聖帝君則為司法軍警等行業膜拜。
玄宗僖宗加封张亚子为“左丞相”、“济顺王”，以万乘之尊向张亚子叩拜。 从此张亚子身价百倍，被世人尊奉到同孔子齐名的地位，故世间有“北孔子、南文昌”之说。 之后，宋朝的各位帝王又先后加封张亚子为“忠文仁武孝德圣烈王”，“英显王”，“神文圣武孝德忠义王”等。 在中国的许多道观中都供奉着文昌帝君，道教对这位神仙的接纳是在公元6世纪左右。
懇請，文昌帝君，大發慈悲，助信男/女某某某，順利取得功名。 到文昌帝君廟祭祀時，香、金、燭火都是必備的用品，比較不同的是，祈求金榜題名的考生要多準備「狀元金」以求文昌帝君保佑。 總而言之，文昌帝君是天上主宰人世間功名利祿的大神，主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。
，我在金紙店購買一盒是一百元，記得先寫好金紙內的疏文，在誠心誠意地跟文昌帝君說你的姓名地址生辰，以及想要報考的學校或是心願。 拜文昌帝君時間 另外也可以準備六片桂花葉，桂花主文昌，戴桂花葉可以讓考生臨危不亂。 拜文昌帝君時間 拜文昌帝君有以上4樣需要準備，也特別提醒不能拜的禁忌供品，例如烏龍茶「擺烏龍」、丸子「完蛋」、鴨蛋「0分」、紅龜粿「槓龜」等諧音不適合的供品。
拜文昌帝君時間: 文昌帝君生日如何拜 介紹篇
① 準備神杯一對或十元硬幣兩個(人頭代表陰，10元代表陽)，最好能用檀香薰一薰。 然後用劍指(拇指按住無名指和小指，豎立食指和中指)在神杯或硬幣上虛空書寫「萬事通靈、神通感應」，然後中指在神杯或硬幣上點一下(代表開光)。 發言人再次提醒同學，應預留充裕的交通時間往返學校。 住在離島區或就讀離島區學校的學生應盡早了解清楚要乘搭的渡輪航綫的班次、船種及航程時間。
呂洞賓也是「五大夫子」之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀，也因跨足儒、道、佛三界，所以香火旺盛，與觀世音菩薩、關聖帝君是對社會影響最大的三位神明。 拜文昌帝君時間 在臺灣有許多以呂仙為主神的廟宇，如臺北的如覺修宮、仙跡巖、指南宮等。 考生祭拜孚佑帝君的目的，是以智慧劍斬斷塵務，以求淨心。 古人讀書求功名，自然家庭壓力很大，但相對以前不是所有人都視讀書為唯一出路，行行出狀元，除了讀書，其實更大部分人從小都會學習一門手藝過活，工商業發展蓬勃。 相比起現今的學生，他們從小就入學校學習，讀書考試入大學似乎成為他們唯一的目標，如果公開試失敗，似乎就等於沒有出路。 反觀古人讀書失敗，還能以士人身分在地方政府擔任文書工作，或開私塾教育下一代，或以替人寫書信維生，現在的學生壓力好像比古人更大，「萬般皆下品，唯有讀書高」的意識更加濃厚。
台灣民俗中，讀書人尊崇的神明有二，也是所有考生求取保佑的對象，一是至聖先師，也就是萬世師表孔子，另一個是文昌帝君。 文昌帝君相傳是天上的文曲星的化身，專門執掌人間的功名，是讀書人的主宰神。 高雄文武聖殿又稱鹽埕埔聖帝廟，也是著名的澎湖廟，這間文武聖殿香火之鼎盛，甚至會有北部的信眾特地南下來拜拜，如果是第一次來參拜的信徒建議帶一些水果來祭拜。 這邊會有很多考生攜帶准考證來過香爐、夾在金紙上供奉，來到這邊也不要忘記喝這邊的包種茶，祝福自己「包中」。 文昌帝君的信仰源自四川，一說是東晉時起兵對抗符堅的張育，因英勇捐軀後當地人建廟紀念；另一說是梓潼地區民間信仰的仙人張亞子。 後來科舉制度的興起後，考生都會祭祀自己家鄉的神靈，祈求自己的考試順利。
民國80年修護一級古蹟祀典武廟，民國84年竣工，台南祀典武廟主祀武聖關公，許多信眾除了來這裡祭拜月老之外，也同樣可以拜五文昌。 台南祀典武廟主祀武聖關公，後殿供奉觀音殿、五文昌、三官廳、月老祠等。 向廟方人員祈求「文昌帝君香火袋或福袋」配身，考生隨身佩戴在身上（掛在胸前），即有保佑出入平安、加賜功名的功效。 祭拜時要將准考證影本與考試隨身物品、供品，以你所站的位子過香爐，順時針繞三圈；至少要微微低頭，以雙手捧物品，舉到頭部位置，再放到共桌上，以表恭敬與禮貌。 參拜要記得將自己的姓名、農曆生日、住址、考場、准考證號碼通通都向文昌帝君說明一遍，尤其是生日跟住址，萬一考生的名字是兩手一抓就一把的菜市場名，一定要記得將生日跟住址報給文昌爺知道，這樣文昌爺才不會弄錯庇佑的對象。 祈求用語重點為，要清楚說明個人資料（姓名、生日、地址）及准考證上的考試資訊（考場、准考證號、考試日期等等），以簡單扼要為主。
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