明（9）日是農曆正月初九，就習俗來說是所謂的「天公生」、「天日」，也就是天上最高神明玉皇大帝的聖誕、天公的生日。 對此，知名民俗、命理專家楊登嵙表示，因天公的神格非常尊貴所以越早敬供越有誠意，最佳時間從8日的晚間11點就可開始，祈求未來平安、健康和順利等。 〔記者何宗翰／竹南報導〕大年初九是「天公」玉皇大帝的壽誕，從今晚十一點起就可以開始祭拜，玉皇大帝在民間信仰中是天界最高主宰的神明，地位崇高，許多地方都有隆重的祭拜儀式。 民俗專家張楊說，不少民眾把「拜天公」和「拜三界公」混淆，不但祭拜的時間不同，使用的燈座也不一樣，得注意區分。
最後「小三牲」則是指一小塊豬肉、雞蛋、豆干來祭祀，通常是用在消災解厄祭改及犒賞神明兵將，擺法也是豬肉在中間。 一般公司或店家開幕為了討個好彩頭，先前都會依照農民曆挑選適合開市的吉日與吉時，來舉辦隆重的開幕儀式，舉凡開幕剪綵、酒會等，除此之外，還會舉行拜拜儀式，以祈求大發利市、財運旺來。 供桌需設頂桌和下桌（或前後桌），一般是以長板凳或矮凳將八仙桌墊高，八仙桌腳下分別置放四疊壽金（金紙頭得朝門口，就像人敬神時的方向），此即為頂桌，下方前面再加放一張供桌，即為下桌。 頂桌前再繫上吉祥圖案的桌圍，並在頂桌兩旁繫上頭帶尾青的甘蔗，兩只甘蔗頭尾青部分再以紅線繫在一起，兩旁可加掛篙錢（又稱長錢）垂在兩側，並準備三只或五只代表天公的天公座（燈座）擺在頂桌中間，中央再擺上香爐，爐之兩旁並備好燭檯。 拜天公禁忌四、燒給天公的金箔也與其他神明不同，需用特製的大型「天公金」﹙大壽金紙﹚，比一般金紙大一倍以上。 拜天公補運由來是自古以來趨吉避凶，就是人們最大的追求，而想轉運補運並不是單純心誠則靈拜拜這麼簡單，需要有一定的方式跟儀式方能消災解厄。
拜天公擺法: 玉皇上帝是誰?
公司或店家對外正式營業的第一天，俗稱「開幕」或「開張」。 開幕對各大公司行號或店家來說，都是非常重要的日子，因為代表新事業的誕生，都希望事業能順順利利，發財如意。 拜天公的供品主要以鮮花、敬茶、水果、素五牲、五菜等，簡單的素菜為主，鮮花可為花束、花盆、花籃等寓意良好的花，而水果則以五色水果為佳，代表五行能量充足。 而以素五牲、素菜祭祀，則有上天有好生之德、不殺生之意。 台灣宗教信仰裡要認識神尊之外，您知道眾神尊的聖誕千秋日嗎? 中元普渡在台灣是重要的節日之一，農曆七月在各地都可以看到相關的民俗活動，像是宜蘭頭城的搶孤、基隆放水燈等。
三界公燈座又稱天公座，為初九拜天公、六月六開天門與三元節(元宵/中元/下元)時常見，其他諸神聖誕時，也會準備迎接神尊。 早期普遍民居也會於各大節慶擺宴上下桌時買來放在頂桌，可惜隨著時代變遷已經較少見到。 在祭祀中，所準備的牛羊豬需「抱腳」（即將兩足屈膝，狀似伏跪），雞鴨則要將其雙翅反扳並將雙腳反塞腹內，有如古代犯人刑具加諸其身一般。 民間將這種方法稱為「雕五牲」、「雕雞鴨」，意在勸人莫為非作歹，否則犯法受刑即如供牲之慘。 一般來說會將小三牲用於祭拜虎爺、消災解厄、祭改、祭五鬼、感謝亡魂、祭空棺等等的儀式上面。
今年農曆正月初九在國曆 2 月 9 日，拜天公的時間可從初八的晚上 11 時（子時）開始。 但實際上不用太拘泥時間，一直到元宵節（農曆正月十五）皆可敬拜。 張楊表示，相傳玉皇大帝是天界地位最高的神明，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事，亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝，相傳最早玉皇大帝是源自於道教的「元始天尊」。 簡單式：若家中沒有天公爐，可在戶外沒有遮蔽的地方擺放供桌，並在四個桌腳下墊上壽金。
閩臺民間稱正月初九為「天公生」，其故事出自女媧娘娘開天地，造萬物。 初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日，初九為天日，初十為地日。 這一天婦女多備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。 第一：供品的全雞必須是閹雞，不能用白毛雞和母雞，讀者買全雞的時候也可以跟攤販說要拜天公用的，大部分攤販就知道了。 特別要注意的是必須在頂桌兩旁需要繫上帶根鬚及青色葉子的甘蔗，象徵有頭有尾，並用紅線把這兩根甘蔗的部分綁在一起成為圓拱型，像是一個王座般。 五牲最為隆重，內容有全豬或豬頭、尾（使用豬頭會再放上豬尾巴象徵全豬），全鴨、全雞、全魚、蝦子（或豬肝、豬肚），擺法為豬肉放中間為「中牲」，雞和鴨放兩側為「邊牲」，魚蝦則擺後方為「後牲」或「下牲」。
拜天公擺法: 習俗百科／百日、對年該做什麼？儀式簡單但心意不減
首先小編先來稍微提一下三牲的由來，一開始在儒家周禮寫到祭祀規格以牲牛、牲羊、牲特豕為三牲當作供品祭祀，到演化到現代，現今的三牲和以前的三牲所指的物品也有所不同。 現代民間除了三牲外還有分為五牲、四牲、三牲和小三牲，以下就來一一為大家來介紹這些牲禮。 2.有「頂桌」和「下桌」的正式祭祀，「頂桌」一定是素食或水果，「下桌」牲禮中的所獻的全雞必需是閹過的公雞，鳳頭雞、白毛雞、母雞均不能用，以示對天公的尊敬。
- 天公生即正月初九，是天界最高神祇玉皇大帝的誕辰，俗稱「天公生」。
- 擺放三牲的規則是：面對神明豬肉為中牲，左放雞、右放魚，且雞頭朝向神明。
- 當運氣不好時，可以燒化補運金，請神明幫忙提升運氣，因此很多人會懇請天上最大的玉皇上帝做主，請求幫忙提運補氣，所以天公生時很多人都會準備補運金來祭拜。
- 劉還月：《台灣歲時小百科》（上），台北市：台原，1992，頁75。
- 拜天公的供品主要以鮮花、敬茶、水果、素五牲、五菜等，簡單的素菜為主，鮮花可為花束、花盆、花籃等寓意良好的花，而水果則以五色水果為佳，代表五行能量充足。
- 祭拜地基主的時間不宜過晚，建議在 16 點前祭拜，需要稍微留意時間。
在道教傳統信仰中，玉皇大帝在天庭統領眾神，掌握與民眾生活息息相關的大小事務，也因其地位尊貴，相傳由「陽數之首」一，以及「陽數之極」九，也就是農曆正月初九為其聖誕，也就是俗稱的「天公生」。 一般祭拜天公的時間約在農曆正月初九凌晨子時一到（十一點至一點）便可開始，直到 … 拜天公擺法 代表天公的天公座（燈座）擺在頂桌中間，中央再擺上香爐，爐之兩旁並備好燭檯。 另外也可以到天公廟裡參拜，祈求一年平安順利，如果是到天公廟拜拜，通常一般是先朝正門天公爐（玉皇大帝）祭拜，天公拜完後再進主殿，拜完中間的主神，若 … 古代認為天地之數始於一、終於九，因此認定九是最大之數，有無限、無極之義，因此道教便將農曆的正月初九訂為玉皇萬壽之日，也就是民間所說的「天公生」。
拜天公擺法: 天公誕辰與紀念日
所謂三牲，即豬肉、雞、魚三種；五牲即為豬、雞、鴨（或鵝）、魚、蛋（或其他）五種。 而在剁雞時，要先從腳開始剁，若先剁雞頭的話有把家裡主要賺錢的人（掌舵者）剁掉的寓意在，故剁雞時周老師建議要先從雞腳開始處理，再來雞翅，最後才是雞頭。 開工日當天除了祭神、迎財神等重要大事，對於公司行號、商家的開市氛圍也要一同考量，開工拜拜日當天要建立好氣場，公司與商家應保持環境的乾淨整潔，切忌不雜亂，否則將不利於財神、神明來訪。
神明誕辰都要供奉的麵線，有長壽、去霉運的寓意，同時因為有神明的加持，所以拜完後食用也能保佑平安健康。 但是，因為要供奉神明、向神明祝壽，所以麵線上一定要綁紅紙條表示敬意。 三跪九叩是向神明行最高敬意的動作，一般在祭拜玉皇上帝或向神明還願時都可以看見人們行三跪九叩禮。 而三跪九叩的正確方式，應是站立雙手合十向神明虔誠一拜後，跪下並將雙手的手掌朝上，以額頭叩地三個聲響。 不少家庭會於除夕 23 時祭拜，意為在正月初一的子時，向上天慶賀新年的意思，又為「賀正」。 有「頂桌」和「下桌」的正式祭祀，「頂桌」一定是素食或水果，「下桌」牲禮中的所獻的全雞必需是閹過的公雞，鳳頭雞、白毛雞、母雞均不能用，以示對天公的尊敬。
4.殷登國：《歲節的故事》，台北市：時報，1993頁23。 5.李秀娥：《台灣民俗節慶》，台中市：晨星，2004，頁184。 6.李秀娥：《祀天祭地》，台北縣：博揚，1999，頁42。 現代多簡化流程了，在家裡拜天公時，擺完供品之後，依照長幼的順序各點上 3 柱清香，接著默唸祈求保佑的禱詞（拜天公口訣），再將香插放置香爐中。
拜天公擺法: 過年這樣拜天公就對了！拜天公時間、口訣、供品通通告訴你
講究儀式的家庭，會在戶外或在戶內院子裡選擇一處沒有遮攔、可以直對天際的空間，用兩張桌子重疊成高壇，又在兩側各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。 小三牲顧名思義就是比三牲小一點，像是一小塊豬肉、雞蛋、魚，也常看見以豆干取代魚的小三牲組合，因豆干的台語發音和「官」一樣，有期望做大官的吉祥寓意。 一般會在犒將、消災厄謝外方、祭五鬼、祭白虎煞、喪禮路祭時，使用小三牲。 供品：三牲（半生熟）、水果、各式糕餅、清酒３杯、清茶３杯、香爐（或插香用的米杯）、香一把、蠟燭一對。 在水果方面，會盡量避免釋迦、李子、榴蓮或是多籽水果成為供品，而是選擇外型圓潤的水果如橘子、蘋果為主。
但是無論是五味碗還是便菜飯，只要是用來祭拜祖先、家中的公媽、地基主或是往生者的話，菜碗的葷素、菜色都不拘，以家中習慣為主即可。 根據周映君老師所言，傳統會按照神明神格的高或低，以及和祭拜者的親疏關係，而準備不同種類的牲禮。 〔記者謝佳君／新北報導〕中元普度祭拜用的水果有禁忌，牲禮也有不少學問，宗教民俗研究者謝宗榮說，「三牲」豬、雞、魚擺放位置，分別是中、左、右，祭拜普度公的供品，可再用來拜「好兄弟」。 祭拜天公必須非常隆重，供品也必較講究，頂桌主要以清素齋品為主，下桌擺的五牲葷食是獻給天宮的部屬神明。 因為紅龜粿代表吉祥，而上頭的龜甲圖案表示長壽，來說明天公有保育萬物之德，必須長長久久，地位遠超人類祖先。 玉皇上帝的誕辰被認為是在農曆正月初九這天，因民間傳說天地之數始於一終於九，一被視為是萬物的起源，而九被認定為最大之數，代表無限、無極的意思，道教就把農曆正月初九訂為玉皇上帝聖誕，就是現在民間稱為「天公生」的一天。
擺放時候也要注意，以面對神明為準，豬肉為中牲，左邊擺全雞、右邊擺全魚，尤其全雞的兩隻腳要後折塞入體內，把雞頭朝向前但勿直接對著神明，這樣拜才不失禮。 「三牲」則是由五牲任選三種即可，現代通常都會以雞、三層肉、魚為主，可以用來祭拜許多一般神明（例如土地公、王爺、媽祖等），以及過年祭拜祖先時也多以三牲為主，三牲可說是現在一般民間最隆重的獻禮。 擺法則是豬肉在中間，左雞右魚，雞頭則必須面向神明或祖先，魚頭魚尾朝哪則是因地區性不同而有所區別。 也有些地方會把雞跟豬肉的位置調換，各地風俗民情不同，沒有怎樣才是正確的說法，但須注意的是，魚必須是全魚，象徵有頭有尾。 農曆正月初九是玉皇大帝的生日，也就是「天公誕辰」，民間會在這日祭拜天公，向天界中地位最高的神明表達謝意，並祈求未來一年平安順利，有些家戶還會以放鞭炮象徵對節日的敬重。
因為玉皇大帝茹齋禁葷，頂桌僅能準備素食，可擺放三束紮上紅紙的麵線、五果（鳳梨、蘋果、李子、香蕉、柑、橘等任選五樣）、六齋（香菇、金針、桂圓、菜心、豆皮、海帶、豌豆、木耳等任選六樣），以及清茶三杯。 下桌則是用來供俸玉皇大帝的部屬神明，可以準備五牲（雞、鴨、魚、豬肉、豬肚等），和生仁、糕仔、米棗、紅龜稞等供品。 在家中拜拜時，平常日早晚簡單供香即可，但若是有重要節日或是農曆初一、十五，就可以準備供品豐盛祭祀。 拜拜前先擺上供品、更換供奉的三杯清茶，若有準備鮮花就將鮮花放入花瓶中，祭拜時若沒有天公爐可先朝外對天敬拜，若家有三界爐，則以三界爐代替天公爐，接著祭拜家神、再祭拜祖先，最後是家門的門神。
自古以來，各朝代都有祭祀玉皇上帝的祭禮，而且由於玉皇上帝在百姓心目中是地位最崇高的神明，因此祭祀儀式也特別隆重。 一般祭拜天公的時間約在農曆正月初九凌晨子時一到（十一點至一點）便可開始，直到翌日清晨七點以前可，但俗傳因為天不的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠意，有些天公信仰盛行地區的信眾更會慎重的在半夜先於家中敬拜天公後，再前往鄰近的天公廟上香獻敬。 選在小年夜除夕拜天公，主要是感謝玉皇大帝過去一年保佑，也要祈求來年運勢順遂；多數也會選在過年初九拜天公要祝賀天公生日。 紙糊燈座象徵三官大帝或玉皇大帝蒞臨寶座，因此需要正統的頂下桌來禮敬神明與犒賞天兵天將。
水果：拜天公必须使用五色水果 (当下时节的新鲜水果)，如果可以的话，用进口的苹果和高级的水梨为主，配合时令的柑橘和蜜枣。 新北市拜拜好去處，拜天公燈座擺放,天公燈意思,天公燈座價格,天公燈價格,拜天公燈座顏色,天公燈意義,三界公燈,三官燈座. 上面供奉三個燈座﹙三官大帝：天官、地官、水官﹚，神位用紅綢墨書而成， … 不過現代流程較為簡化，如果是在家中自行拜天公，在擺放完供品之後， …
周老師說，古代的五牲為全豬、全雞、全羊、全牛、全魚。 但現在因為很多牲品不容易備齊，故而省略或利用其他牲品代替，例如使用肉捲或豬頭加豬尾來代替全豬，甚至用素三牲代替傳統三牲，抑或是用魷魚、豬肝、豬肚代替。 例如祭拜玉皇大帝、三官大帝及其部屬神等等神格較高的神明，或是大型的婚喪喜慶祭典和普渡才會使用到五牲。 傳統上，只要逢年過節（例如過年、清明節等等）都會利用三牲來當作是祭拜神明的供品（只有客家人會用三牲拜祖先）。 一般最常見的三牲為豬、雞、魚，這三種供品組合，不過不同的家庭，也會選擇使用豬、雞、魷魚乾等不同的牲禮配對。
另外，傳統上，牛耕田、狗看家，閩南人在普度時，不太用牛肉和狗肉當供品。 謝宗榮表示，一般宮廟中元普度時，會分開祭拜普度公和「好兄弟」，祭品大都不相同，較大的宮廟在祭拜普度公時，通常會準備「少牢之禮」，即全豬、全羊，拜完普度公的供品，可以再拜「好兄弟」，反之則被認為不敬。 正月九為玉皇聖誕，俗稱「玉皇會」，傳言天上地下的各路神仙，在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。 他的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀，自午夜零時起一直到當天凌晨四時，都可以聽到不停地鞭炮聲。 拜天公擺法 拜天公擺法 祭拜公的儀式，相當隆重，在正廳天公爐下擺設祭壇，一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再迭高八仙桌為「頂桌」，桌前並繫上吉祥圖案的桌圍，後面另設「下桌」。
第三排擺放四果，中間放三杯麵線（麵線要圈上紅紙），再來依序為九杯清茶（已煮開的水）和九杯紅湯圓。 若以朝聖或朝山方式，來到廟宇或佛寺附近，便開始三步一跪一拜三叩首，三次九步循環九叩首，一直以這樣的方式來到神像面前，就是進行式的三跪九叩首。 若是家中有帛天公爐的話，可把供桌設於大公爐下向門外的方向，表示向天恭迎天不尊駕降臨；若是家中無天公爐者，則可將神桌設於前門口或中庭向天的方向。 【警政時報 拜天公擺法 徐煜勝/新北報導】 新北市政府警察局新莊分局今（16）日下午於光華派出所、丹鳳派出所、五工派出所、 […] 原始新聞來源 治安交棒刻不容緩｜新莊警為4位新所長布達 警政時報. 15日早上台中市中清五權路口，有駕駛目擊，一台機車綠燈起步時，後座男子來不及抓緊，整個人後仰摔下車，還好當時有後背包跟安全帽做支撐，才讓他毫髮無傷。 不少民眾表示，很多人習慣停紅燈時滑手機，或者一手拿東西，根本沒抓緊，認為最好的預防方式就是「抱緊處理」。
拜天公擺法: 拜天公燈座擺法在拜天公燈座擺法
因為這類的供品都是使用小碗裝著，所以才會被稱作是菜碗。 周映君老師提到，依照傳統習俗，三牲中的豬為中牲，其他兩個牲禮則為旁牲。 故在擺放三牲時（角度以面對神明為主），應將豬肉放置於正中央，雞放置於左側，且雞頭要朝前，而魚則放置於右側，並使魚尾朝前。 蕃茄、芭樂、釋迦、李子這四種水果禁止用於祭祀（因其種子經嚐食後通過胃腸消化而成糞便，其種子仍可發芽栽種，這樣會有污穢聖尊之意，所以不宜當供品），榴槤（因其味道有異味也不宜當供品）。 此外，許多人不以蓮霧做為供品，因為蓮霧的底部有個凹口，被視為漏財的象徵。 以五種不同類的水果，蘋果、橘子、水梨、甘蔗、香蕉合稱五果，一般在供奉天公時使用。
國防部長邱國正曾透露將在年底公布兵役延長方案，但總統府方面則說「沒有確定時程規劃與定案」，兩邊說法分歧，外傳政策遲未公布是因為副總統賴清德有異議，擔心影響2024總統大選，打亂選情。 拜天公擺法 對此，國防部駁斥，表示媒體報導並非事實，強調相關部門的跨部會協調工作正綿密、順暢、持續進行，以完備行政程序。 另一传说是，古时有一名孟将军，他到某个地方，只要喝了当地的水，就会讲当地的话，他就以这门本事辨别汉人。 可是他到了福建，手下竟然拿了外省的水给他喝，结果他一直不懂讲福建话。
拜天公擺法: 除夕祭拜地基主注意事項:
不少公司會依照傳統習俗安排開工拜拜，準備水果供品來祭拜神明，為的正是祈求生意興隆、錢財好運來。 過年拜天公主要是祝賀玉皇大帝聖誕，所謂玉皇大帝生日（天公生日），閩南語也稱「天公生」，因各地習俗不同，會在過年除夕、初一或初九都會有拜天公習慣，通常過年時家家戶戶就會開始祭拜。 1.民間傳統歲時節慶活動中，如何了解敬天祭神及祈福的用意與情感，其意涵並正確使用就非常重要。 本書企劃即以台灣民間歲時節慶與節氣的配合，以一問一答的方式呈現，找出100個生活中歲時祭祀須知，探討常民在各類民間神明祭祀、歲時節慶與四時節氣的祭祀活動中，如何能避免誤用。
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