有【祭空棺、祭棺煞、祭草人儀式、斬草儀式、攅三腳籮】等選擇一般都在出殯日做，隨後與棺木一同火化，代表事不過三之意。 親家門風（姻親）禮節因各地均有不同之處，傳統大致上有罐頭籃/塔一對、毯子或床罩組、鮮花一對等、家祭時準備三牲或五牲、四果等方式可供選擇，但目前已式微。 如果有人包奠儀來，忘了給予毛巾，可請親朋好友轉交或用郵寄，如果都沒辦法，可於出殯完親自拿去，但近來已式微沒有給毛巾也沒有關係。 守喪期間中如有親友來靈前上香祭悼時，應點香交予親友來賓，向亡者靈前說某某人誰來上香，希望亡者保佑親友來賓身體健康等吉祥話，待親友來賓祭拜完再把香接回插至香爐。 親友來賓離開時不須招呼謝謝或再來做等禮貌性招呼語。 家屬須於早晚拜飯，拜飯時間早上七點左右，下午五點左右(太陽下山前)讓往生者在最後時間感應晚輩的噓寒問暖的孝心。
還要準備裝半盆水的臉盆、毛巾等盥洗用品，供好兄弟擦嘴清潔之用，只是要記得祭拜後的毛巾與臉盆不要帶回家，以免招來晦氣。 等燒完後再將敬奉過的酒，灑在地上（金爐周圍）繞三圈，不可灑在紙錢上，這樣好兄弟才能收到完整的金銀財寶。 拜元寶 拜元寶 答：先帶餅乾糖果去問土地公，燒香完就笅杯問說：「土地公你好，我叫杰思麥，家裡住台北市….，我會定時帶元寶船定來補我的財庫，如果土地公可以幫忙，請給我一個聖杯。」，如果有杯，下次就帶元寶船來拜，沒杯了話可以再笅杯問土地公是否要換廟，或是要再準備其它貢品等等。
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每月初二、十六，都是我們拜土地公的日子，尤其在每年農曆二初二日一般說為土地公的生日，其實正確為土地公任職日，又稱為「頭牙」。 往年公股、泛公股銀行年終平均都有5.5個月，今年雖然已經3度升息，但兆豐銀行工會理事長預估，台銀與土銀獲利已達標，今年4.4個月年終沒問題。 泛公股的兆豐華銀等，估計今年年終獎金上看6.5個月。 但也有專家點出共有8項產業恐怕很慘，像是面板和IC設計等，因為下半年銷貨不佳，由盈轉虧，今年年終也大受影響。 落實佛法、還有佛陀的教誨，有一群佛弟子，在墨西哥、跟美國邊境，做衛教宣導、以及糖尿病篩檢，也準備了禮物分送給小朋友，提前過耶誕節。
烏日阿嘧哩福德祠還有不少玄奇的故事，曾有一對住在西屯惠中路的老夫婦，他們住在烏日的外孫女一直高燒不退，老夫婦竟夢見一座位在田中央的福德祠，廟裡的土地公要他們去拜拜，老夫婦找了半天才找到，拜拜後在福德祠結上紅綵，外孫女的燒竟退了。 民國104年，廟內有幹部夢見土地公希望能鑄造大元寶，而且要168公斤，象徵一路發，當年8月完工，廟方把大元寶放在土地公後方，信徒拜完土地公，就可摸摸大元寶，把平安及財運帶回家。 楊坤炎說，以前廟方賣銀紙，約1個月200份，有了大元寶銷量增加到500份。 三牲是指家禽、家畜和海鮮，一定要選用全雞、豬、魚，要保留完整性，四果則是指四季時令水果3或5樣，數量必須使用3或5奇數的數目。 你好～關於這問題只能說、別家怎賣、是怎樣的產品我們沒買回來比較並不清楚、我們自己的產品跟別人不同就是數量有700個、質量不錯量多價位比市場同行低、回饋給買家。
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拜土地公要準備好說些甚麼，才能夠真正讓土地公聽到咧?! 本文教你一般拜土地公要說什麼，以及做生意公司行號拜土地公要說什麼。 光明里有很多工廠，很多企業主會帶著員工來拜拜摸元寶，尾牙頭牙、大年初一人尤其多，讓阿嘧哩福德祠宛如財神爺，而廟方也準備了可愛的小元寶，添500元香油錢就送一個。
- 傳統舊俗，須在死者口中放一枚銀幣（或剪紅紙代替），即所謂「含殮」之含。
- 大光寶及二光寶二種均為拜大神所用，敬拜大神之金元寶。
- 刈金面積較大，上無花紋，貼一金箔，金紙店老闆娘則指出，最常使用的金紙「刈金」主要是用來祭拜神明、地基主及公媽（祖先）；中元祭時祭拜好兄弟或剛過世的親屬（未滿3年），就要使用銀紙，簡單來說，神明就用金紙祭拜，鬼魂等好兄弟，就要用銀紙祭拜。
- 不過一般農家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公。
- 接著穿上孝服、孝鞋，戴上喪冠，立即趕回家奔喪，每天要奔行百里。
- 三牲是指家禽、家畜和海鮮，一定要選用全雞、豬、魚，要保留完整性，四果則是指四季時令水果3或5樣，數量必須使用3或5奇數的數目。
- 台灣民間習俗都會固定祭拜地基主，甚至在過年除夕當天也會有不少家庭都會準備菜餚祭拜地基主，就是能祈求全家一年內能平安又順遂。
而且祭拜時，忌喊參與祭拜人員的姓名及嘻笑玩樂，不需祈願保佑平安等話語，只需說請各路好兄弟享用供品及領取金銀財寶。 犒將又稱為拜門口，今天是頭牙也是一個新的年度犒將的開始，因為每年正月還算是在節慶月，不拜土地公也不犒將，不娶妻過門也不入宅安居，必須等到農曆二月才開始一切的活動，因此二月初二頭牙除了拜土地公外，也要在自家門口準備香案犒賞兵將。 ※ 本服務提供之商品價格 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集，可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性， 僅供使用者參考之用，本服務不負任何擔保責任。 例如：女性娘家家中長輩一人(父親或母親)往生，回家奔喪時須穿著孝服(苧衣)”以出嫁女兒身分”，百日內或對年內(各地禮節不同)，夫家長輩(公公或婆婆)往生，則須穿著孝服(麻衣)”以媳婦身分”，但在一年內不重孝的禁忌下，則須進行”慶剩”儀式，意為提早除孝，以盡媳婦孝道。
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每周我都會去土地公廟補財庫，雖然我一直建議自己拜的效果會比較好，但還是不少朋友在問說能不能幫忙代拜，所以，後來我笅杯問了長慶廟的土地公，看能不能幫忙這些朋友補財庫，結果土地公給了我聖杯，所以才有這個代拜服務。 拜元寶 我們在寺廟燒三柱清香，代表為自己祈福,燒6柱清香代表為家裡的兩代人祈福，9柱清香就代表為家裡三代人祈福順利平安。 一般人多半都是聽某人說某廟很靈驗，於是有樣學樣跟著人群朝山進拜。 但跟據筆者經驗，要讓拜拜發揮最大效果，其關鍵在於是否與神明發生最大關係，如果初來乍到、匆匆而來急急而去，神明還來不及認識你，又怎能對你伸出援手？ 雖然這是擬人化的說法，但從靈學能量的角度來說，有效能量是需要累積的，並且透過反覆的程序，以及時間的進化後，才能累積出彼此相應的能量，再從而運用這股能量于無形，並化作機運、財運的有形運轉。 因此，和神明發生深切的關係，是不可或缺的關鍵。
台灣的習俗，通常未婚女性己逝者，不適宜將牌位放置家中，會與骨甕一起放在祭拜寺廟，如為土葬者同此做法。 【不拜姑婆】，但現今觀念已在改變，未婚女性為照顧長輩終身不嫁，待終老時當然應入宗祠牌位受後代子孫奉祀。 地基公地基婆，今日幾月幾號，什麼節日（有節日的話），弟子XXX住址XXX，誠心誠意準備供品及金紙，請地基主享用，請地基主保佑全家大小身體健康、平安順利。 先不說歷代祖先若投生在胞胎的人道或畜生道，就無法來受供的情況，一般來說，如果歷代祖先投生的層級越低，祂對生前的種種習氣就越執著，而成為各項禁忌；而如若歷代祖先投生的層級越高，如往生天界或甚至諸佛淨土，祂對種種的習氣，就越放得下，因此祭祀的禁忌也就越少。 基於單獨供奉牌位的問題，也許有人會以為再請一尊佛菩薩金身回家供奉即可，但是現今普遍有「不如法開光」的問題，所以我們不能保證家中所供奉的佛像金身內，一定是諸佛菩薩的真靈正駕，也有可能空無一物，或甚至有邪靈入於其中，這之中的複雜性，不是三言兩語能道盡。 在自家門口或是公司通常只是一桌供品祭拜好兄弟，所謂殺雞不需要用到牛刀吧，而且鬼王還是鬼，還是鬼中法力高強的鬼，除了專業道士外，一般人請容易送可難了，請依照文章中所建議來做，我想就可以很圓滿完成一個普渡儀式了。
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答：通常在家拜就可以了，你一樣可以用笅杯的方式先請示家裡的土地公，能不能燒元寶船幫你補財庫。 不過要特別注意的是，化的時後要使用金爐，不要跟拜祖先的爐搞混了。 答：元寶船跟聚寶盆的效果都一樣是補財庫，差別在小元寶數量與時效，當然，製作的時間也會反應在價錢上。 一般來說，沒什麼特別狀況，就用「１號」保平安就可以了，如果你需要業績，或是最近感覺特別不順，建議使用 「２號」、「３號」、「４號」效果會比較好。 其中差別在：「2號」是比較多業務或是自己創業當老闆的人在用，連我自己每周也都是固定燒２號，至於「４號」都是公司行號拜拜在用，因為擺起來好看也適合謝（迎）神、開工（張）、入厝用。 根據徐福全教授的殯葬研究書籍來說：是在明末清初時由於明朝滅亡時當時的漢人，為了死後不踏在清朝地，不見清朝天的禮俗做法，因為牌位是人捧在身上，撐傘是不見天上，而這習俗也沿用在我們台灣當時被日本統據時期的做法，代表老祖先對於殯葬風俗過去的禮儀智慧。
刈金面積較大，上無花紋，貼一金箔，金紙店老闆娘則指出，最常使用的金紙「刈金」主要是用來祭拜神明、地基主及公媽（祖先）；中元祭時祭拜好兄弟或剛過世的親屬（未滿3年），就要使用銀紙，簡單來說，神明就用金紙祭拜，鬼魂等好兄弟，就要用銀紙祭拜。 如果筊杯示意不行，通常代表元寶不夠，或是紙錢不夠，這時，可用擲筊的方式請示數量，若有明示數量不夠，通常代表土地公願意出手相救，你還有機會爭取，如果擲筊順利，那就土地公同意你的請求，願意幫助你了。 拜元寶 拜元寶 3、準備去燒紙前，你最好預備好火機（最好是防風的，七月十五陰氣重，風大）和一根小棍。 這樣方便你在燒紙的時候拔起壓在一起的燒紙，讓空氣流通，方便燃燒，家裡用廢的拖布桿就是不錯的選擇，但注意，用完之後就不要再拿回來，直接扔掉好了。 祭拜地土地公不只求財，還有人求子得子，拜完的民眾，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。
合爐：在「對年」或其他日期時，請僧道作法，把死者靈魂請入家中祖先神主。 並將亡者個人的牌位火化，將死者的姓名寫入祖先牌位內，稱為「合爐」即把魂帛燒掉並將其名字寫在祖先牌位上，將爐灰取一小部份至祖先香爐中，另自神主爐中移三支香入公媽爐，謂之「合爐」。 古時在二十五個月後舉行，現今改為對年後選擇一吉日進行，有的甚至在「對年」當天進行．
而最主要的關鍵則在於元寶，元寶燒得越多，可換得的現金也會相對增多，這是以此法求財的人共同的心得。 接著再去虎爺面前祈求諸事順利，放在虎爺面前的金、白錢和雞蛋請勿取走，但如果虎爺面前有他人的金、白錢，可以拿去燒化，這是虎爺轉財運的一種方式，一般人很少知道。 也就是說，把你供的金白錢放在虎爺面前，把別人放的金白錢拿去燒化掉。
拜元寶: 祖先超渡的好處是什麼？
接著再到虎爺面前祈求諸事順利，放在虎爺面前的金、白錢和雞蛋請勿取走，但如果虎爺面前有他人的金、白錢，可以拿去燒化，這是虎爺轉財運的一種方式，一般人很少知道。 土地公在上，信者今日敬備○○顆元寶，請土地公以無形財化有形財，助我一臂之力，貴人現前、財源廣進，請以礦泉水化作財水，助我財源興旺順利順調。 記得要先求地方平安，再求自己要的願望，如果有遇到困難，也可以一起請他化解，我初二 十六隴會來甲你燒香拜拜，若是忘記，或是卡沒閒， 我會提早或是延後來拜，請您不要見怪，求您卓保佑卓幫忙。
常用衣寶香燭 各款精美金波籮 各類精美壽金 三天賜福寶牒 大神衣寶疊法 地主衣寶疊法 地主磚底衣寶疊法 地主招財紅衣包 土地衣寶疊法 祖先衣寶疊法 祭神爉燭包括大龍燭、大花燭、祭祖及地祇用小花燭，祭陰靈用。 長壽香傳統以純色及黃色為主，亦有紅色，更將吉祥句及瑞龍印在香上，香煙焚起將願望直達天庭。 小香為祭拜神靈必備之物，以檀、沉、栢等較為普遍，上長壽香及小香祭拜，祈求保佑合家大小。 大年初三走春迎財神，不少人一早就來到中和烘爐地，為了跟土地公沾沾喜氣，「大錢換錢母」祈求新年財運亨通，最重要的防疫當然不能少。 大龍峒保安宮董事長廖武治表示，金紙的差別，就是祭拜對象不同，這是長年流傳的風俗習慣而來。 一般來說，掃墓都是用刈金或銀紙，至於壓在墓園草皮上面的五色紙則稱為「墓紙」，代表後嗣子孫有到此祭掃，避免墓地遭破壞。
舊時更要求女兒要從村外(家門外)沿路哭號，匍匐跪爬進大門，除非有娘家人攙扶，否則不能起身。 答：古時君王往生必備金銀財寶、馬匹、綢涓、布畫等為陪葬品。 民清過後富裕百姓為了凸顯家族顯貴也學起君王式葬禮，將名貴物品放置於親人棺木中，隨後因盜墓猖獗，而漸漸改變為與亡人訣別物。
- 因普濟禪寺的信眾，特別跪在佛前祈求，希望歷代祖先能有離苦得樂的因緣，毘盧觀音佛祖感於信眾的虔誠，故於每年一月啟建「慎終追遠超薦歷代祖先暨過往六親孝親大法會」，讓歷代祖先能夠更具足離苦得樂的一切功德力。
- 女性死者，由兄弟或堂兄弟封釘，男性死者則請輩份較高者封釘。
- 祭拜祖先是為了悼念祖先的亡靈，祈求祖先保佑家族，為了讓祖先在冥界也能像在生前一樣生活，所以有給予金錢讓祂享用的作法，起初是以真錢陪葬，不過因容易發生盜墓，所以之後便改為假錢陪葬，到最後演化成了紙錢。
- 守喪期間中如有親友來靈前上香祭悼時，應點香交予親友來賓，向亡者靈前說某某人誰來上香，希望亡者保佑親友來賓身體健康等吉祥話，待親友來賓祭拜完再把香接回插至香爐。
- 合爐的時機點多在大祥（三年）前擇一吉日舉行，現今多在對年後過一節氣（十五天）擇一吉日吉時行之，擇日上需注意要搭配「出火」、「入宅」、「安香」。
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