禁忌：玉皇大帝是地位最高的神，放供品之前，可將供桌墊高，而且拜的時間要最早，以示尊敬，切記不可晚於拜地基主或祖先。 拜法：將供桌及供品朝外擺設，人站在屋內，手持香（食物祭品的總數加上3炷即是香的總數）由內向外拜，拜完將3炷香插在米杯上，其餘的香插在每種貢品上，然後需等香燃至剩1／3左右長度，才開始燒金紙。 古時候會在每月初一、十五進行雙方買賣，是為「互市」，商人會在互市前後以肉類祭拜神明，祈求交易順利，也同時慰勞人員，稱為「互祭」。 隨著時間流傳，「互」字逐漸訛寫成「牙」，因此「互祭」也成為了「牙祭」，並且保留了初一、十五的祭拜時間。 過年時提到好運的水果也會馬上想到代表大吉大利的橘子，祭祖選擇橘子也有討個吉利的意思。 除了拜拜準備橘子之外，平時多吃橘子也對身體有幫助，也可以準備橘子果乾，解嘴饞。
心存善念、敬天愛人每個人 都可以求得 自己的福報喔… 提醒我們要相信一切因果循環自有歸因，存好心、說好話、行好事、做好人。 現代許多人工作忙碌，加上觀念的演變，對於祭拜的規定漸漸不再像以前這麼嚴謹了，而且傳統要求的熟食，在八月炎熱的天氣很容易腐壞。 據說武財神趙公明和回教有淵源，因此供奉武財神雖然可以拜肉品，但絕不可使用豬肉，多以新鮮乾淨的雞肉為主。 水梨因為名字有水，含水量又高，因水有帶財的含義，唸起來又像是來的感覺，表示錢財滾滾來。 3、拜神之水果可取一、三或五樣，而非四果，所以「四果」是「素果」之誤音。
拜供品數量: 中元普渡的日期時間
不過大致上祭拜祖先可以準備發糕代表步步高升，傳統家庭會自己製作糕餅，不過市場也可以在攤販上買到。 在祭拜方面還有一些禁忌，像是祭拜時不能用手指著神明，或是用手指觸摸神像，這些舉動都帶有不敬之意；上完洗手間之後，若不洗手就拜神，或是在未洗手前觸 碰神案器物，也都屬於褻瀆神明的行為；對於一些紙錢或祭拜器具，也不宜隨意跨越等。 開工日當天除了祭神、迎財神等重要大事，對於公司行號、商家的開市氛圍也要一同考量，開工拜拜日當天要建立好氣場，公司與商家應保持環境的乾淨整潔，切忌不雜亂，否則將不利於財神、神明來訪。 開工拜拜可前往土地公廟，或在公司商家的大門口，由內朝向外進行拜拜儀式。 由於拜拜由內朝外拜，因此擺放供品要朝向外的方式擺放，即供桌最前頭為香爐，兩側為燭台，香爐後方為酒水，後面則是排列供品食物。
因此，初一十五、初二十六的起源大多和商家買賣有關，而隨著演變，現在大多以每年一度的「尾牙」作為替代，時間會落在農曆的十二月十六日左右，也就是每年最後一個做牙的日子。 另外，台灣民間信仰大多在農曆正月初五開工、迎財神，但傳統上土地公也有財神的象徵，因此早期「頭牙」的日子會訂立在農曆二月初二，也就是土地公的生日。 拜拜項目拜拜須知普渡時間早上11點前普渡地點家中正廳普渡流程在祖先牌位前擺放祭祀桌子，並且依序擺放金紙、供品和茶酒3杯；接著點3炷香，向祖先祈求家庭平安、事事順心，待香燒過3分之2後，拿金紙燒化。
牲禮最常用的可以用大三牲，通常使用豬肉、全雞、全鴨，其中之一可以用魚或乾魷魚代替，擺設的以拜拜的方向為準，中間放豬肉、左邊放雞肉、右邊放魚肉。 芭樂有籽無法消化，吃進肚子裡再排泄出來的種籽，經接觸土壤後容易繁殖新芽就不宜，對天對地對神對好兄弟都非常不敬。 此外，做生意收支票的廠家也不用芭樂祭拜，以免收到「芭樂票」，收到跳票。
拜供品數量: 中元節為何要普渡拜拜？
這些老一輩的長輩都有特別注意，也會一代教一代傳承下去。 雖然現代大家已經沒這麼迷信了，不過有一些從以前就有的拜拜準備事項還是要特別注意啊～以免招來厄運。 相傳農曆7月鬼門開，是好兄弟離開地府到陽間放風的時間，民眾燒紙錢意味讓好兄弟有錢好過年，所以供品桌上都會擺金紙，祭拜後焚燒。
夏天吃尤其特別消暑～不過要將西瓜切片，可不是一件容易的事情，常常要下一大功夫。 這款西瓜切片器是懶人福音，可以幫你輕鬆將西瓜切片，還有夾握的功能，切好後可輕鬆把切片西瓜夾起來，不怕把手用的黏tt、濕噠噠。 而且祭拜時，忌喊參與祭拜人員的姓名及嘻笑玩樂，不需祈願保佑平安等話語，只需說請各路好兄弟享用供品及領取金銀財寶。 這麻煩了..我這方面的民俗知識很少 因為PO文前幾天我第一次拜拜 呈供品是呈兩顆水果.. 包裝食品應保持完整，不要將線香直接插入包裝食品內；散裝或自行烹煮的供品，應注意盛裝容器的合適性，熱食建議以陶瓷、鐵製或耐熱塑膠材質（PP、美耐皿等）容器盛裝，祭拜時要以鍋蓋或保鮮膜覆蓋。
拜供品數量: 更多關於「拜拜」
5、供奉神明的茶水可飲用，但供祖先的茶水可用來澆花，不建議當日常的飲用水，拜過神明的水果可以轉來拜祖先，拜過祖先的水果則不可再移去拜神明。 拜土地公和虎爺還有一件注意事項，那就是供放的蛋糕、紅龜粿或生雞蛋要留下來，不可以帶回家。 因為老人家吃的慢，要把東西留下來讓土地公慢慢吃，至於留下雞蛋給虎爺，是因為虎爺每吃掉一個雞蛋就等於幫你吃掉一個厄運。 無憂閣是由兩位命理師夫妻檔一起經營的風水命理服務，我們希望藉由正確的風水觀和精準到位的分析為所有的客戶找到人生方向跟幸福。 台北地檢署偵辦民眾黨籍新竹市長當選人高虹安涉詐領助理費案，15日約談多人到案，其中，高虹安辦公室主任陳奐宇（右2）晚間移送北檢複訊。
初二十六準備的供品可以有三果或五果、酒或清茶3杯、零食，至於雞豬魚三牲則視習慣決定為素三牲或葷三牲。 拜供品數量 拜供品數量 在傳統上，每月2次的祭拜活動稱之為「做牙」，起因可能是古代戰爭時祭拜軍旗，求取「旗開得勝」，是為「牙祭」，後流傳至民間為商人所效仿，且因為初一休市，故商人會在初二、十六開市當天舉辦祭拜大典。 且拜過地基主之後，就得持續拜下去直到搬家為止，祭拜時間可以與地基主約好時間，例如：每個月固定一次，或是像大部分的家庭，於台灣傳統的五節「除夕」、「元宵」、「清明」、「端午」、「中元」祭拜。
拜供品數量: 什麼水果不能拜？什麼水果招厄運？
不過祭拜哪些普度供品才能表現誠心，可以拜哪些水果、一定要有三牲嗎？ 《DailyView網路溫度計》透過《KEYPO大數據關鍵引擎》輿情分析系統調查近兩年來，中元普度期間討論最熱烈的人氣供品，做為普度的參考清單。 無論開工拜拜或中元普渡，三牲、水果、酒水都是必要的供品，其中供品數量依照祭祀的對象：神明、祖先或好兄弟有著「神單陰雙」（奇數3的倍數或偶數）的差異，酒水杯則以3或3的倍數為主。 而因為「做牙」在不同地區有不同的祭拜時間，因此祭拜的對象也沒有一定的說法。 多數認為是祭拜地基主、土地公、自家祖先，說法表示初一十五是祭拜自家的神明(也包括自家土地公)，而初二十六則是以買賣場所的土地公、也就是官位較大的福德正神為主要的祭拜對象。
每項祭拜好兄弟的供品，都需插上一柱香，這個動作叫做「孝孤」，孝敬好兄弟的意思。 而如果供品有一整箱餅乾或泡麵的話，需把箱子打開來，且在箱子一處插上香即可。 台語叫「金蕉」、「快招」，會招來很多好兄弟，如果準備的貢品不足，會讓好兄弟不滿意，還有一說是會招來過世，人會跟往生者一起走。 注意：燒金紙必須一張一張的燒，燒完後再將敬奉過的酒，灑在地上（紙錢周圍）繞三圈，但不可以灑到紙錢上，否則好兄弟就無法領收到小銀。 農曆七月又是台灣人俗稱的鬼月，據說在七月初一時，地府會將鬼門打開，讓鬼魂們回到陽間，一直到七月底才會再次關閉，因而讓不少人對鬼月感到害怕，甚至衍伸出不少禁忌。 雨揚老師指出，許多人不知道，中元節其實是一年當中相當理想的「補財庫」「求升官」好時機，在命理學上，綠色代表官祿，象徵草木扶疏、欣欣向榮、事業升官；黃色則代表黃金、財富之意，可運用在供品挑選上，在供桌擺出事業興旺及招財致富的好運陣。
拜供品數量: 生活體驗
到了農曆七月十五日中元節，家家戶戶都會準備豐盛的供品、點香燒紙錢來祭祀亡魂，除了表達敬畏之意外，也希望藉此和鬼魂和平共處。 雖然我們都知道祭祀時要燒紙錢，但絕大多數的人對於『燒紙錢』的習俗，卻不甚了解，只知道長輩或老師怎麼說，我們就跟著做，反正照做就對了。 其實，燒紙錢的習俗，就要從魏晉南北朝開始說起了，起初這樣的習俗只流傳於民間，至唐朝唐玄宗時，逐漸開始被用於皇家祭典中，從此以後，燒紙錢變成了上到帝王，下到百姓共用的習俗了。 拜供品數量 拜供品數量 至於初二十六祭拜土地公，也就是「做牙」，時間建議在上午8點後、最晚於晚上19點前祭拜完成。
供品：三牲或五牲（全雞、全鴨、全鵝、全魚、豬肉、蛋、螃蟹、蝦子、魷魚等海鮮）、酒、餅乾、飲料、糕餅、罐頭、泡麵、整套盥洗用品（臉盆備水、毛巾）。 另外，許多公司行號會發放開工紅包分享喜氣，而員工可以將紅包收納在工作區域，有提升工作氣場與能量的祝福意義。 祈求祭拜：祈求用語重點為，要清楚說明個人資料（姓名、生日、地址…）及准考證上的考試資訊（考場、准考證號、考試日期…），以簡單扼要為主。 能常常懷著感恩的心答謝 培育我們的大地之神，這樣的人，當然會有福報。
祭拜鱔魚、鰻魚時，魚不能沒有尾巴，因為有「無後」的意涵。 雞肉通常也是一整隻雞，豬的部分則可以選帶皮的三層肉。 拜法：有回家團圓的家人最好都齊聚，每人手持1炷香，向祖先牌位行禮祭拜，同時邀請這些祖先長輩們一起回來用餐。 台灣除夕拜拜習俗由來，相傳與「台灣沉島」傳說有關，起源為神桌上的燭臺自認勞苦功高，卻未受到人類重視，於是向玉皇大帝告狀稱台灣人忘恩負義，玉皇大帝便下令，農曆12月最後1天台灣將沉島。 拜供品數量 ▲在祭祀完之後，也有習俗會將象徵著「大吉大利」的橘子擺放於神龕上，祈求持續的平安與吉利。
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不過現今環保意識抬頭，燒金紙儀式已逐漸減少，避免造成空氣和環境汙染。 祭祀的器皿沒有標準答案，只要能把握基本的原則，供桌馬上可以成為自己平時生活風格的延伸。 盧怡安和吳東龍分享道「原來把自己生活裡喜愛的器皿，喜歡的食物，都放上供桌的心情，誠心誠意的準備，就會變成一件有趣的事。」顧問提及，拜拜的準備是靈活的，不只器皿，供品也能很多樣，愛吃什麼就拜什麼，誠意才是拜拜的關鍵。 拜天公基本推薦便是水果，可以準備吉利的水果像蘋果、鳳梨、橘子等非多籽水果即可；而齋菜則可以以人的五行作準備，含金針、木耳、冬粉、紅棗、土豆五項的齋菜代表五行；最後清茶的部分用簡單的茶類準備即可，像是桂圓茶、四果茶等，寓意富貴圓滿。 中元節在拜好兄弟的時候，可以說：「普渡公、好兄弟祢們好！一路上辛苦了，今天是中元節，弟子準備了一些好料來給祢們享用，希望祢們滿意，也祝福祢平安順心」。
- 祈求月老賜弟子／信女良緣，如有成家立業，必定前來答謝。
- 舉例來說，用於拜神、祭祖的水果，一般忌諱使用番茄或芭樂。
- 方敘潔和吳孝儒提及「生活風格也有機會走進傳統文化」，當拜拜這件事跟生活產生連結後，好像準備起來就容易多了。
- 關於普渡的時辰，為了避開陽氣最盛的正中午，建議在下午2點至6點、太陽下山以前祭拜。
- 開工拜拜可前往土地公廟，或在公司商家的大門口，由內朝向外進行拜拜儀式。
- 因此發起了這個選品企劃，試圖打開對祭祀物件選擇的想像。
而根據傳統習俗，中元普渡有很多需要注意的地方，不論是供品的種類、拜拜的方式、甚至是時間地點等，都要特別小心，複雜的規定常讓人頭昏眼花，深怕一不小心犯了禁忌。 不管是拜神明、拜土地公、祭祖水果等等，拜拜時水果該怎麼準備？ 四果指的是四季的水果，供品的數量一定要是奇數，蘋果、柚子因為諧音「平安」、「有子」很適合祭拜；而香蕉、李子和梨子因為台語合起來念作「招你來」，恐招來好兄弟，不建議當供品。 由此可見，初一十五拜拜通常是家庭祈求家中的神明保佑，而初二十六較有「做牙」的意義，用於祭拜神明、犒賞人員，也祈求商場順利。 不過，雖然傳統上初一十五、初二十六都是需要祭拜的日子，但現代人生活繁忙，因此每月的2次祭拜僅留存在部分家庭或店家之中，也大多從簡辦理，不再像傳統上的那麼隆重。
超商、賣場推出各式餅乾組合包、零食澎湃包，餅乾零嘴奪下網友最愛祭拜品項冠軍，最主要原因還是人跟好兄弟都愛吃，且這類商品保存期限久且選擇多樣化，有些餅乾還有代表寓意，像是「綠色乖乖」象徵順行。 「也想和神明分享我自己也想吃的食物。」盧怡安和吳東龍基於這樣的出發點，以雞蛋糕、三層蛋糕和鯛魚燒取代傳統三牲的全雞（天）、帶皮豬肉（地）、有鱗的魚（水），盛裝在玻璃器皿上。 顧問笑著說或許神明和好兄弟也想換換新口味，鼓勵大家有不同的食物取材搭配。 本文經由 aifian 授權，原文連結〈2022 月老廟參拜攻略 | 拜供品數量 拜月老流程、禁忌、供品準備報你知〉 ，非經同意禁止轉載。 甚至連國外旅客來台灣都指定要前往參拜，稱為台灣最靈驗也不爲過，主神是觀世音菩薩，月老廳在左側，所以記得先向主神祭拜並說明來意，再從右側開始拜眾神明。
一般會在犒將、消災厄謝外方、祭五鬼、祭白虎煞、喪禮路祭時，使用小三牲。 九九重陽節取諧音，有長久的涵義，這天要祭拜祖先與推行敬老崇孝的活動，這天也被稱為「敬老節」。 這天有包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
拜供品數量: 中元普渡怎麼拜？最佳祭拜時間為何？供品水果紙錢該怎麼挑一次看
初九拜天公是過年其中一件大事，而拜天公要以「齋品水果」為主，可以準備水果，像是蘋果、鳳梨、橘子等水果；齋菜，可以準備金針、木耳或香菇等；清茶，像是桂圓茶、四果茶等等。 不過在拜祭時家中如果沒有天公爐則要注意一些禁忌，如不要說髒話、不要拜李子。 供品：新的臉盆、毛巾、梳子、牙膏牙刷以及肥皂等盥洗用具，這樣的用意是讓好兄弟在用餐前可以先梳洗後，另外準備酒杯、牲果（與前面一樣需要完整，不可斷首去尾）、餅乾零食類如乖乖等；如果供品的包裝大，還需要先拆開以免好兄弟爭搶。 而傳統上參拜的時間以「子時」最佳，也就是晚上十一點到凌晨一點，據說是因為這個時間土地公剛起床比較清醒。 祭品主要以土地公最喜歡的拜「土豆」吃到老、「麻糬」黏錢、「酒」活的長長久久。 土地公是管我們財運的正神，正確的祭拜才會帶來好財運喔！
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