雖然日月潭水利工程造福了全台灣島的用電需求，但也可以說是犧牲了邵族傳統生活領域才造就的「繁榮」。 日月潭國家風景區管理處近日徵得地方邵族部落同意，計劃斥資1200萬元整修消波草排，以維護島體邊坡，並提供魚類產卵；又以舊有浮筒重新排列出羅馬拼音「LALU」及日、月形象，讓遊客一眼就能認出拉魯島，工程預計在今年底完工。 毛信孝二次世界大戰結束後，中華民國統治台灣，拉魯島從珠子島的稱呼被改為「光華島」，有其「光耀中華」之意，新的政權再度掌握了拉魯島的名稱與象徵。 蔣中正特別愛好日月潭一帶的景色，並與邵族人毛信孝產生交情；毛信孝在日本統治時期，就開始以歌舞團表演給外來遊客觀賞，戰後依舊延續這樣的歌舞方式。 蔣中正相當喜歡表演與毛信孝，有一說是蔣中正稱呼他為「毛王爺」，自此名聲廣為流傳。 蔣中正還指導毛信孝帶領十多名表演少女到舟山群島、金門島等戰時前線，以歌舞慰勞當地士兵。
〔記者劉濱銓／南投報導〕日月潭風景區拉魯島是潭區重要觀光景點，搭船遊湖都會經過，更是當地原住民邵族的祖靈地，近日卻首度傳出有遊客操著SUP立式划槳，冒險越界到遊艇航線水域，擅自登上拉魯島；當時正在附近水域巡查的日月潭風景區管理處人員見狀，隨即廣播驅離，才結束水上鬧劇。 1931年，日本人將六角亭毀去，在原地蓋了「玉島神社」，主祀「市杵島姬命」，終於連日本宗教都入侵拉魯島了。 此一工程是非常巨大的計畫，其電力提供了大量的工業用電，日月潭能被稱為臺灣的心臟，除了地理位置外，這也是重大原因吧？ 然後，為了進行水力發電，諸多工程造成日月潭水位上升，使日月潭變成現在的形狀，也因水位上升，拉魯島幾乎滅頂，上面的漢人被迫遷離，拉魯島於是成為了無人之島。 「珠山」在邵族人口中稱為「拉魯島」，島上是邵族人祖靈沉眠之處。
所謂的祖靈，除了各大氏族的祖靈外，還有一位最高祖靈Pathalar。 二次世界大戰結束後，中華民國統治台灣，拉魯島從珠子島的稱呼被改為「光華島」，有其「光耀中華」之意，新的政權再度掌握了拉魯島的名稱與象徵。 1930年代，可以視為日月潭受到近代國家政府改造的重要年代。 1930年9月，台灣電力株式會社提出日月潭水力發電工程修正計畫，預計在濁水溪上游興建混擬土壩體，並利用引水隧道將武界一帶的濁水溪水量引導入日月潭，日月潭本身也會在頭社與水社兩處興建壩堤，以此做基礎讓水壩水流入發電所取水口做水力發電，電力可北送基隆、台北，南送高雄。 這個水壩工程對日月潭最大的影響，就是日月潭的水位被提高20公尺多，拉魯島的體積也隨之縮小；同時為了避免水壩內部淤積，其他自然或半人工的那些浮嶼、草坡，也一一被當局清除。
「拉魯島」曾經有過的名字有珠嶼、珠仔山、珠潭浮嶼和光華島等，而因為921大地震後政府需要整修，邵族族人則積極爭取恢復祖靈地，最後將拉魯劃為原住民區域、限制外人登上。 自玄光寺停車場起飛，小小的Mavic Mini飛到拉魯島不用幾分鐘的時間。 從高空從俯瞰，島中心是邵族人在島上種下茄苳樹，象徵卲族子孫世代文化綿延不絕，除了把小島放在正中央外，也嘗試不同位置的構圖。 舊名「光華」，是國民政府取自 「光耀中華」 之意，在清朝時則稱為「珠嶼」、「珠山」。
拉魯島: 日月潭2水電廠恐首度停擺
台灣電力在門牌潭興建水力發電所時，為了把日月潭作為水庫，所以增加了蓄水量，玉島因而變小。 拉魯島 一九九九年九二一大地震時，南投縣是震央，玉島更加沉入湖水中，現在只剩下山頂露出。 周圍只能見到神社紀念碑、通往沉沒的本殿的石階，與石階旁刻著「加藤政一遇難之碑（注❸）」的小紀念碑。
除此之外，意外、身心障礙、罕見疾病，造成許多青壯年的失能者，因醫療進步、存活率高，被照顧時間可能逾20年。 本集團有權隨時新增或修改此規範，如有增修將公告於本網站。 若公告後您仍繼續使用本網站，即視為同意接受增修版規範。
1978年(民國67年)，南投縣政府在島上設置了「月下老人亭」，供遊客膜拜與祈願，每年都在「月下老人亭」前舉行「水上集團結婚」，總會吸引不少情侶來參加此一結婚典禮。 921大地震後，「月下老人」已移到附近之龍鳳宮安放。 另外，拉魯島是游湖必看景點，往來遊艇多、水浪大，闖進遊艇航線簡直是在玩命，若不是有經驗的玩家，或熟人帶路，一般遊客不敢靠近，希望這只是偶發事件，潭區業者也應自律，尊重彼此文化，切勿以身試法，以免發生危險。 日管處說，當時擅闖拉魯島的遊客，經巡查人員廣播驅離都已離開，現階段將先以廣播方式勸導，避免再有遊客擅闖，日後也會加強該區域的水上巡查頻率，並向潭區水上活動業者律定，嚴禁有帶客越界或上島行為，違者可依發展觀光條例開罰1萬至15萬元罰鍰。 邵族有一傳說，據說日月潭裡，曾住著人魚，叫「塔克拉哈」。 他破壞邵族捕魚用的魚籠，讓邵族勇士與他大戰，質問他為何這麼做，原來「塔克拉哈」是擔心濫捕會造成魚蝦滅絕，邵族勇士聽了，也答應絕不濫捕。
推薦大家可以等到之後雨水豐沛時，在日月潭岸邊搭觀光船遠遠的眺望「拉魯島」的美景。 邵族人相信，「拉魯島」最高祖靈居住之處，也有「心中聖山」的意思！ 只有在邵族的「先生媽」（邵人對傳統祭師的稱呼），需要請示祖靈時會在黃道吉日前往。
- 日人治台之後，於大正4年間，日人在島上種植了二百株相思樹，一千五百株櫻花樹，數十株松樹，加以美化。
- 日月潭是台灣最受矚目的水庫湖泊型風景區，以拉魯島為界，北半部形如日輪，南半部形如月鉤，故而得名。
- 到了日治時期，日本人規劃臺灣發展為輕工業，並多方面充分利用水利資源，以提供臺灣工商發展所需的電力。
- 居服員的訓練內容非常豐富，主要是針對日常生活活動或獨立自主生活能力不足的人，提供家務、日常生活、身體照顧的服務。
陪伴、傾聽，常常是所有失能者在心理上最需要的支持，但這可能也是最親近、最熟悉彼此的家人，比較難以顧及的面向。 德金作為一個外來者，反而可以用專業的訓練，加上他個人樂於付出的特質，提供最適切的陪伴，成為失能者以及家人之間最好的調節。 來自日本三麗鷗公司的HELLO KITTY，在全球都有許多粉絲！ 這次台東縣政府特別與三麗鷗合作推出「HELLO KITTY熱氣球」，不僅是全球唯一更是臺東限定～瞬間讓鹿野變成少女系樂園啦。 拉魯島 2021台東熱氣球嘉年華的開幕時間越來越靠近，官方也透露更多消息！ 其中最讓大家興奮的就是，將推出全球獨家「HELLO KITTY熱氣球」，預計將會把KITTY穿上布農族的特色服飾，只有台灣才有唷。
拉魯島: 南投相關內容
遺憾的是，也許這裡真是塊寶地，在臺灣歷史上，隨著政權遞嬗，日月潭風景也一再轉變，實際見證了臺灣的殖民史。 拉魯島，傳說是邵族最高祖靈的居處，也是邵族早期的聚落之一，南投縣府指定拉魯島為邵族祖靈聖地，以表對邵族人的尊重。 來到玄光碼頭，沒有爬上長長的階梯到玄光寺參觀沒關係，但是你一定要吃一顆金盆阿嬤的香菇茶葉蛋才算有到日月潭啊！ 使用日月潭在地的紅茶和埔里生產的香菇熬煮出特殊的香氣，連蛋黃都超入味，而蛋白部份非常 Q 彈不軟爛，會讓人吮指回味的那種好吃，聽我們當天的船長說，以前全盛時期一天最多可以賣到 80 萬元！
可是勇士也表達了擔心：陷阱減少，漁獲量也變少，族人的生計要如何是好呢？ 拉魯島 此時Takrahaz也盡釋前嫌，教導勇士一種特殊的「生態工程」──用現在的說法，就是浮嶼或草坡，邵族人則稱之為「rizin」。 這是一種漂浮在水岸周遭，小小一叢的草堆，根部並不與水底泥土相連，反而會浮在水中，並逐漸長成一大片草堆。 草堆能在潭面上移動，其上能種植穗花山奈（即野薑花）等多種水生植物，並進一步讓魚蝦在此產卵、繁殖，如此一來，日月潭的魚產、漁獵，便能藉由rizin不斷產生，同時潭內生物也不會滅絕。 拉魯島原是邵族人心中的一座聖山，邵族人的女巫，擇定人選時必須在黃道吉日到拉魯島請示祖靈，得到祖靈同意，女巫才有資格，日後才能負起念咒語、主持祭典的重任。 號稱台版天空之島的夢幻秘境，飽覽山湖絕景宛如仙境，這座於日月潭湖中的拉魯島，是邵族人心中的神聖島嶼。
本來邵族在水沙連是很興旺的，這個事件成為邵族衰敗的契機，而且漢人墾荒，入侵原住民領域的事並未結束，1814年的郭百年事件，便是漢人侵墾，最後設下詭計，大量屠殺原住民的可怕事件。 雖然清廷最後嚴禁漢人越界開墾，但墾地趨勢勢不可擋，牡丹社事件後，清廷開山撫番，漢人勢力更湧入水沙連。 下面是1921年的日治二萬分之一台灣堡圖，從這張圖來看，就能很清楚看到日、月之形。
邵族最高祖靈也住在山的最高點，邵族人自古稱為這個山為Lalu，拉魯一詞有「心中聖山」之意。 傳說的價值不在真實，認真追究是不是真有那頭白鹿，未免太小家子氣了。 這傳說有許多變體，主軸大致相同，只有細節差異，譬如，也有白鹿一躍而變成茄苳樹的版本。
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日管處表示，10年前興建的拉魯島消波草排，長年受到波浪衝擊已損壞，降低保護島體邊坡功能，為了提升日月潭湖面遊憩景觀及保護邵族傳統文化，預計斥資1200萬元整建。 邵族文化發展協會理事長高榮輝也表示，很感謝外界關心，但其實日管處有積極與部落溝通，相關的工程構想、示意圖也都有與族人討論，能感受到日管處的善意，基本上經過多次討論後，族人已經跟日管處達成共識，有協議某些特定區塊不能動，會維持聖地神聖性。 日月潭風景管理處工務課課長杜芳政解釋，其實當初最主要是要做消波草排、維護島體，而之所以會衍生出「LALU」等人工造景構想，是因為撤除舊有草排會產生廢棄浮筒，內部討論該怎麼再利用舊有浮筒，才會產生這個造景設計想法。
- 「我只要看到他們很開心， 就覺得自己也好開心，能夠多幫一點人，要做什麼我都很願意。」德金分享道。
- 她也鼓勵所有照顧者家庭，家人相處之間最重要的是尊重、尊嚴、以及開放的心態。
- 清末時由於邵族遭到瘟疫的肆虐，為了避免疾病的感染，邵族人放棄了拉魯島，四處易居，島上的正心書院因為疏於維護因此倒塌下來而成了廢墟，最後竟然流落成為漢人的聚落和耕地。
- （清）鄧傳安,”水沙連紀程－蠡測彙抄” （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）,台灣文獻叢刊/第009種,2012年查閱.
- 這個島位於日月潭的西南角，水面上高約十九公尺，面積約七．
縣南投縣鄉魚池鄉人口統計族群邵族拉魯（邵語：Lalu）是一座位於台灣南投縣日月潭中央的小山。 後因為《原住民族與台灣新政府新的夥伴關係條約》之故而恢復原住民語今名。 這個島位於日月潭的西南角，水面上高約十九公尺，面積約七． 九公頃，最早是邵族（注❶）的居住地，有原住民的人家與耕地，日本人稱他們水社石印化蕃（注❷）。
（清）鄧傳安,”水沙連紀程－蠡測彙抄” （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）,台灣文獻叢刊/第009種,2012年查閱.
拉魯島: 日月情旅
台東縣其實擁有七大原住民族群，會選擇布農族服飾的原因為，熱氣球主要的活動場域縱谷地區多為阿美族及布農族，而交通部觀光局的「喔熊」造型熱氣球已經穿著阿美族服了，所以才邀請「HELLO KITTY熱氣球」可以換上美麗的布農族衣服。 日月潭這幾年最熱門的一項活動就是「SUP立槳」，隨著天漸漸亮起，清晨的拉魯島周邊也有不少的SUP遊客，利用SUP的方式，近距離欣賞這座聖島的風采。 日月潭這幾年最熱門的一項活動就是「SUP立槳」，隨著天漸漸亮起，清晨的拉魯島周邊也有不少的SUP遊客，利用SUP的方式，近距離欣賞這座聖島的風采（畫面島左邊小小的就是了XD）。 根據邵族的傳說，邵族的祖先原居住阿里山一帶，會定居到日月潭畔，是因有1群邵族勇士打獵時，突遇1隻白鹿，勇士們翻山越嶺一路追逐來到日月潭。 臺銀人壽深耕保險業務已80餘年，持續提供國人更細緻的服務及更多元的商品選擇方案，成為保戶理財規劃、健康守護及保險保障的國家級最佳品牌。
清晨的拉魯島把空拍機轉向玄光寺的對岸，原本的天空之島成了海中孤島，搭配後方若隱若現的山陵，有種寂靜寂寥之感。 （清）鄧傳安,”遊水裏社記－蠡測彙抄” （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）,台灣文獻叢刊/第009種,2012年查閱. （清）藍鼎元(藍鹿洲),”紀水沙連－東徵集(卷六)” 拉魯島 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）,台灣文獻叢刊/第012種,2012年查閱.
拉魯島: 旅美中國青年：不推翻共產黨 中國沒未來
原本的拉魯島是日月潭觀光客常駐足的地方，後來隨著原住民意識抬頭，地方當局將拉魯島劃歸為原住民區域並限制外人登島，以尊重原住民信仰。 在日月潭附近的德化國小，由於位處邵族聚落，校方會在畢業典禮的時候讓原住民畢業生划獨木舟舉行登島儀式。 蘋果報導，17年前921大地震重創日月潭，其地標「拉魯島」原名為光華島，島上原本有座月下老人祠，是情侶、夫妻蜜月旅行必訪之地，月老祠卻遭震垮，地震後居民將島上月下老人移至龍鳳宮供奉，日月潭升級為國家級風景區，日管處整建光華島。 目前這個工程牽涉到消波護島，但其實護島還有其他方式能做到。 林芳怡指出，過多觀光客船造成經常性水波，加劇侵蝕拉魯島岸，而這部份涉及日月潭與週邊觀光強度與總量管制，需要配套檢討。 近幾個月因為中部缺水的問題，可能沒辦法看到圖片上滿水位的感覺！
日月潭潭香時尚精緻渡假旅店秉持著浪漫、乾淨、簡單的舒適環境，提供給旅客優質的日月潭住宿空間。 可以說，Takrahaz與邵族一同達成協議，以避免可能發生的生態危機，讓邵族與日月潭能共存共榮。 邵族人學習rizin後，Takrahaz也就放心下來，牠繼續住在日月潭中，坐在牠最喜歡的大石頭上，梳理頭髮，用美妙綿長的歌聲，與日月潭的風聲說話。
拉魯島: 活動
大眾運輸：搭高鐵或臺鐵至臺中站下-轉搭台灣好行6670日月潭線至日月潭站下-轉搭日月潭遊湖巴士6669至慈恩塔站下。 長榮航空今（15）日宣布，2023年3月30日起再添菲律賓新航點，提供台北-克拉克每日1班的飛航服務，搭配明年夏季班表台北-馬尼拉每日3班、台北-宿霧每日1班的飛航服務，屆時長榮航空每週將有35班飛往… 拉魯島 新北市一名90歲蔡姓婦人，今（15）日早上8點多獨自出門到永和區永和路一段附近等公車，但她才走到一半公車就來了，匆匆忙忙想上車，卻因為下雨天不慎滑倒倒在地上，陳姓駕駛當下似乎沒發現，發動準備離開，導致蔡姓婦人左手臂遭後車輪輾傷。 第一時間民眾大喊要陳姓駕駛停車，他才緊急煞車，同時打電話報請警消到場，好在蔡姓婦人送醫後並無生命危險，留院觀察。 曾擔任TVBS、中天、台視、聯合報等媒體記者的卓宜姿，2年前回家鄉台中服務，風趣開朗的她，是盧秀燕「podcas…
(2018年8月17日從YAM搬到痞客邦, 人氣從０開始重新累積)。 愛好攝影的賴冠宏是在昨日空拍日月潭，其中包含邵族祖靈地「拉魯島」，他對照3年前拍的拉魯島，當時四周消波草排圍環繞，島與草排中間有藍色潭水，但昨日再拍，因缺水而水位消退，草排與島幾乎快合在一起。 民國89年正名為LALU（拉魯島），為邵族語「心中聖島」之意，不再讓旅人登島，遊客只能由在島四周水域的浮橋棧道上，欣賞有關邵族文化的歷史發展。 拉魯島舊名光華島，位在日月潭水庫中央，以拉魯島為界，北半部形如日輪，南半部形如月鉤，故而得名。
台灣日治時期有玉島、水中島等稱呼，戰後改稱光華島、日月潭周遭居民習慣稱為珠仔山。 後因為《原住民族與台灣新政府新的夥伴關係條約》之故而恢復原住語今名。 相傳拉魯島原是邵族人心中的一座聖山，邵族人的「先生媽」，也就是女巫，擇定人選時，必須在黃道吉日到拉魯島請示祖靈，得到祖靈的同意，女巫才得到資格，日後才能負起念咒語、主持祭典的重任。 「拉魯島」是位於南投日月潭中央的小山，是邵族人的祖靈島。 「拉魯」是邵族語稱此山為「Lalu」，是心中聖山的意思。
近來在島旁水域，也發現一塊日人留下的紀念石碑，簡介日月潭開發的歷史，頗具紀念價值。 日月潭國家風景區管理處將拉魯島規劃為邵族的祖靈島，於2000年(民國89年)10月12日，藉由「千人植樹、千人護樹」活動，由邵族人種上最高祖靈居處的茄苳樹。 相傳Lalu島原是邵族人虔信祖靈存聚神聖的一座聖山，邵族人的「先生媽」，也就是女巫，擇定人選時，必須在黃道吉日到珠仔嶼（拉魯島）請示祖靈，得到祖靈的同意，女巫才得到資格，日後才能負起念咒語、主持祭典的重任。 1895年後，日本統治台灣，過去只以「生番、熟番、化番」分類的知識觀點，重新被日本當局檢視，配合一系列的軍事戰爭與和平講合，台灣山脈以東的原住民樣貌及其生活土地，在日本人的調查與研究中逐一被記錄下來。 在漢人侵擾的清末前，隨著白鹿指引定居日月潭一帶的邵族人，就好似拉魯島上茂盛的茄冬樹一般，開枝拓葉。
拉魯島到現在仍有其神聖性和象徵的意義，比如邵族人相信他們的最高祖靈就是居住在拉魯，依照傳統，凡是想學做「先生媽」（邵人對傳統祭師的稱呼）的婦女，都必須由資深的先生媽陪同，乘船登上拉魯島，去感受最高祖靈的啟示，得到應允之後才算是正式入門。 居服員的訓練內容非常豐富，主要是針對日常生活活動或獨立自主生活能力不足的人，提供家務、日常生活、身體照顧的服務。 德金笑說：「我去實習的時候，是學姊帶著我去，那個服務對象是一個很高的女生，他們家人看到我就說：『哎唷這個居服員個子太小，不行啦！』我學姊趕快跟他們說，沒有沒有，我只是來實習的而已。」雖然一開始因為身型被不看好，但努力通過實習後，德金成功成為伊甸正式的居服員。
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