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另有一種愚昧思想的人－小心眼、小聰明，錯誤地想：“我做好事時，若大家都來協助，是否把我面子分去了？ 你一人做事，大家歡喜來協助，你的 功德就更大，獨樂樂不如與眾樂樂嘛！ 而且大家都來做，你的福德既不會少，還更加多！ 當時王氏只有二十余歲，年少英俊，頗獲日本下女的傾心。 那個日本少女常常向他獻媚，並且常以語言向他調戲，可是王氏道貌岸然，不為所動。
所以，奉勸大家，頭頂三尺有神明，做事要多摸摸良心，三世因果，絕無虛假。 超度嬰靈重要的是行法法師的職位與修行，法師要有正宗的法脈傳承、法界的職位，並通過一定特定的儀式，流程達到信息的傳遞，這樣，才能在行法時，得到三界的認可，才能夠靈驗。 並不是世俗那樣，上個表文，念念經，送點紙錢那樣簡單。 ★通常嬰靈絕對是會先找上與祂有相關連的父母親，尤其是母親。 所以有墮胎過的母親，最常見的就是：難再懷孕生小孩，婦女病纏身 ，腰酸背痛，奇怪難治好的病，子宮或卵巢病變等。。。。 嬰靈是未出世怨的夭折嬰靈，因為未經師父超渡往生，故無法或難以投胎轉世，所以嬰靈於佛家的睇法必須超渡誦經，或以道家師父施以法門，令嬰靈怨氣清除，早登輪迥。
嬰靈: 嬰靈角色介紹
同時也要多多參加法會，讓這些未及出生的孩子，能夠有緣聽聞佛法，放下一切怨恨。 儘管它最初是被創造出來的，但是作為當代的謠言，嬰靈傳說已經符合「都市傳說」的定義：都市傳說是當代的鄉野奇譚，且往往反映了當代的某些焦慮。 實際上，「青少年男女的性開放」也是不少都市傳說的主題。 例如美國的都市傳說「鉤子」的主角，就是在車上親熱的年輕情侶，而他們隨即遇上了危險。 研究者認為這個主題反映了「女性對約會的焦慮」。 都市傳說總是需要已存在的某些焦慮才能流傳，就這點而言，嬰靈傳聞只是利用了《優生保健法》通過後日益強烈的墮胎焦慮。
然而，醫護人員之所以這麼做，是因為他們必須極力撇清法律責任。 2006 年的時候，有位醫師就是因為無法證明自己曾親自產檢，並詢問某孕婦想墮胎的目的，而被最高法院判刑。 新南威爾斯州的首府雪梨，當時有一家天主教教會創辦的中途之家，專門收容年輕的未婚孕婦，以避免她們令家族蒙羞。 女孩們在那裏從懷孕住到分娩，然後她們的嬰兒就會被強制送養。 醫師每個月都會到中途之家，執行身體檢查。
「護念」即是守護憶念，令其安穩，無諸障難。 故知：念阿彌陀佛，即是念十方諸佛；生極樂淨土，即是生十方淨土；不必改口另外稱念十方諸佛名號。 我當時因懷孕，媽媽擔心我碰上啥事情、那時外公也是彌留之際，所以不方便過去幫助解決，但後來我親眼看到了那個小手印。 事後，高人告訴我媽，如果當年我媽要了這孩子，他是一個做官的命，絕頂聰明的，媽也會因之享大福的。 慚愧，我想，我“二哥”肯定也會恨我的吧。 鄰居知道有一位通靈的人，趕緊帶媽媽和哥哥過去請那位高人解決。
嬰靈: 案例42 嬰靈一定要超渡嗎？
作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室。 一切善業，各有利益，各得往生，何故唯勸念佛一門？ 答曰：今勸念佛，非是遮余種種妙行，只是男女貴賤，不簡行住坐臥，不論時處諸緣，修之不難；乃至臨終，願求往生，得其便宜，不如念佛。 若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺：彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。 一稱「南無阿彌陀佛」，十方諸佛自然護念。
儘管如此，它還是在台灣成功地流傳開來，到了如今，許多人已經普遍接受嬰靈的概念了。 我一開始也覺得不可能，但是一一檢閱過 1980 年代的報紙之後，我相信了。 1980 年代的報紙，討論了「觸目驚心的嬰靈超渡」廣告，很顯然對於當時人來說，「嬰靈」這種東西是新的、是過去沒有的。 最後帶著寫好的牒文以及金紙，到地藏王菩薩正殿。
一百人、一千人都來你這盞燈點 火，你的光有沒有少呢？ 因為凡 未 能 出 世 的 嬰兒，勿 論 因 意 外 或 人 為 因 素 墮 胎 者，都 有 機 會 成 為靈 嬰。 靈 嬰 存 在 怨 氣 甚 重，尤 其 是 當 弟 妹 出 世 後，靈 嬰 因 父 母 偏 心，開 始 作 崇。 初 期 發 現 在 初 生 嬰 兒 身 上，如 半 夜 嬰 兒 被 驚 嚇，哭 至 天 亮 才 收 聲，頻 頻 發 燒 等。 後 期 怨 恨 加 劇，怨 恨 父母，令 父 母 運 程 低 落。
由於持佛名號即是持此一心，心性該攝百行，四諦、六度，乃至八萬四千恆沙及微塵一切法門，攝無不盡。 在此，我想把末學家裡的一件關於墮胎嬰靈真實事情與各位報告分享。 確實，這些可憐的嬰靈，會因為無法投胎而會記恨阻擋他們到陽世的父母。 所以，大家一定要多向周圍的親人朋友宣傳，萬萬不可墮胎。 如果夫妻關係好，在需要互相支持的情況下本來就會分享討論。 但如果女性本身對於懷孕有猶豫或不願告知的原因，本來就應該有權自己做主。
供桌旁會有志工協助收牒文，再由道士舉行儀式朗讀牒文。 儀式結束後不需要另外給道士紅包，因為在新莊地藏庵（大眾廟）服務的道士是由廟方聘請，若有其他問題請道士協助，則與廟方無關。 整場儀式的費用，是請筆生寫牒文和購買金紙，廟方不會額外收取其他費用。 等他醒來後，就在一片很大的垃圾堆中，從此以後他每天都在他媽媽墮胎的時間，重新在肚子中被鉗子拔出來，重新再死一遍，一年年，… 墮胎的孩子死後，有中陰身，動手術的醫生，把鉗子放在孩子的頭上，孩子的頭上就天天背著個鉗子，身體不停的流著血. 但明明無論是什麼年齡的女性，其懷孕過程必然都有男性參與其中，但是這些男性卻鮮少有機會為墮胎負責。
如果要討論，相關法律都應該納入，一波一波吵只會增加更多對立和不諒解。 根據一項 2011 的美國研究調查，在蒐集了 9 千多位女性的數據後，他們發現，絕大多數的男性伴侶都知道，並且支持女性的決定。 另一方面，如果無交往關係，可能較難以告知，而曾經歷伴侶暴力行為的女性，則獲得最少支持。 如果能選擇合法的醫院，並且進行充分的準備，同時符合可墮胎之孕期，那麼，墮胎其實是安全的。 現代合法墮胎的死亡風險比例其實並不高，手術流產中可能導致的子宮穿孔、術後感染等等嚴重併發症的發生率都小於 1%。
如果單純以「受精卵」的所有權歸誰來看，代理孕母墮胎前應徵詢雇者同意，畢竟代理孕母的存在，本意就是「出借」能讓受精卵順利著床的子宮。 我個人認為有點像簽訂租賃契約，和已婚婦女能否自行決定墮胎的議題還是有差距；不過也像租賃契約一樣，得在一開始就訂定規則，倘若其中一方違約或遇到某些狀況，代理孕母便有決定權。 女性會選擇墮胎的原因非常多元，除了與年齡、生育計畫等等因素有關，也會受到社會、經濟、伴侶關係與健康等等面向影響。 其中，也有女性表示自己並不想成為單親媽媽或是與伴侶間出現問題。 澳大利亞新南威爾斯州的新法通過後，雖然墮胎已經除罪化，但還是有許多門檻造成孕婦無法使用合法的墮胎服務。
儘管實際上並不是這麼一回事，因為胎兒還不能算是完整的個人，跟嬰兒並不一樣。 且失去孩子的父母，不管是主動墮胎還是不得已失去孩子，一個小生命的逝去在這些父母心中留下的傷痕也許才是諸事不順的根源，並不一定是因為嬰靈的問題。 因此宗教的渡化儀式，不只能夠幫助嬰孩轉世，也能夠讓父母的心理得到慰藉，畢竟宗教的存在也有撫慰人心之效。 許多都市傳說謠傳拿掉孩子可能會導致嬰靈纏身，嬰靈跟著父母親有可能會導致某些不好的影響，像是身體疾病、事業不順、感情失和等，於是有些廟宇便開始提供嬰靈超渡、供養的服務。
倘若信願堅固，臨命終時，只要念佛十聲乃至一聲，也能決定往生彼國；倘若沒有信願，縱將名號持得綿綿密密，風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁般一樣，也不會有得生淨土之理。 最正確之處理方法是，嬰兒夭折後第3或4天開始超渡，以後7個星期做七個作七法事，這才令嬰靈遠離三惡道，往生淨土、天界、或人間。 當他們把這個訊息告訴我時，在場的人都嚇到了，居然真的有這麼巧！ 我心想這應該是菩薩的安排，因為當美華老公與她們通完電話完後，她們決定要馬上趕到現場，來了解詳細情況。
◇ 若是一般無修無報者，要再入人道輪迴，其實就已有點困難了，此時若再成為「嬰靈」，又已脫離了前世子孫的香火供奉，當然就會遊蕩在靈界之中，只好緊跟隨著有血脈因緣的父母了，尤其是母親。 ◇稍具福報者，再入人道輪迴，若不幸成為「嬰靈」，也因福慧具足，可能很快又會再去投胎轉世，不會遊蕩在靈界之中。 神秘客稽查門市據點，運用 AI 可糾正服務人員的專業度？
常辦超渡使嬰靈不斷返回，會使嬰靈留戀人間，反而不願離去。 平時自己也可以透過捐款、行善等方式，多多將功德迴向給無緣的孩子，相信這股善的意念能陪伴他脫離苦難，早日獲得解脫。 地藏王菩薩是負責管理幽冥眾生，協助亡魂渡化與執掌因果輪迴，能到協助渡化嬰靈的宮廟，也可以單純到平時信任的大廟找地藏王菩薩幫忙。 至於要準備哪些東西，其實隨心意準備金香紙錢、牲禮水果就行，有些人也會帶一些小孩愛吃的糖果餅乾或是嬰幼兒用品去拜。 至於死於墮胎的靈魂都會被天使接到天堂,還有一些年紀很小的嬰孩死了也會被接到天上,因為他們沒選擇,神也憐憫他們. 女子見狀後，由於對協議書的內容非常不滿，所以決定衝上男方家中破壞，及後驚動警方到場協助調停，不過事件並沒有因此而告一段落。
所以范公後代的福報非常大，因為傳承了他這個道義。 相較之下，二十一世紀的墮胎服務中，帶給孕婦極大恐懼的程序，竟是術前諮詢。 在與診所醫護對話的過程中，沒有人向席夢提及墮胎在新南威爾斯州的法律問題，但她隱約知道對方正從她的口中尋找特定答案。 她非常擔心自己若是說錯了話，就無法墮胎。
成年人死去，一般會有超渡法事將其生前的牽掛放開並跟隨使者落陰 間等待投胎，福報好的人三、五或七年就可還陽，如果有罪的就可能要先接受懲罰再等待還陽。 而胎中嬰孩死後一般得不到任何超渡的儀 式安排，所以往往就不能夠得到正確的方法離開陽間，從而留於陽間跟著同血源的媽媽，只一有直等待機緣巧合才能落回地府等待投胎。 墮胎的問題在現今社會裡日益嚴重，很多人不明白其中因果，就因為各種理由墮胎，結果年紀越長，問題越多，或業障病，或事業不順，家庭失和等等，反而造成了更多煩惱。 積極提倡護生的海濤法師，近年來一直在世界各地弘法，眼見許多人因墮胎產生了種種問題，便發悲心為這些應生未生胎兒，免費設置超度牌位。 ★對於作人工或不小心流產的父母親而言，心理上產生極大的歉疚，於思想上經常想做一些事情去彌補嬰孩不能正常投胎的，都可考慮做此法事。
在書寫這本書的過程中，菩薩全程監督，因為祂怕我把觀念寫錯了，誤導大家的想法。 我們都曾聽過因為嬰靈纏身的故事，但是我在辦事過程當中發現，不是每個被墮胎的嬰兒，都會成為嬰靈回來纏著父母不放。 通常並不是所有的「嬰靈」都會對人有影響，但如果是暫時無法去投胎「嬰靈」，可能其家人就要盡快的來引渡處理了！ 因為不好的影響一定會產生，只是時間機運還未到而已。
- 所以，把這些重要的倫理道德教育送到家家戶戶，可能就改變了他們家庭的命運。
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- 紐西蘭血液服務中心表示，他們並未區分接種和未接種武肺疫苗者的捐血，且所有血液都經篩檢處理，也沒有證據顯示之前打過疫苗會影響血液品質。
- 男方父親打開膠箱後，當場崩潰痛哭倒地，場面令人心酸。
- 然而，一旦讓醫師得知她懷孕，依法她就得被迫生下孩子。
- 如今這個持名念佛的法門，是修行捷徑中快捷而又快捷的法門。
- 在一樁墮胎的案例中，影響女性墮胎的因素可能是方方面面的。
[註1] 時隔將近半世紀，珍妮絲早已撇開過去，擁有新的人生：她在墨爾本從事照顧問題青年的工作直到退休，身旁還有愛她的丈夫與兒孫。 珍妮絲其實無須沾染隔壁州的紛擾，但是「我想為那些無法幫自己發聲的女孩們站出來」。 受到「逮捕我們」運動的啟發，她接受澳洲女性新聞網站的訪問，講出自己墮胎的遭遇。 同年，澳洲各大媒體大肆報導這類故事，不僅綠黨女性議員公開分享自己的親身經歷，連保守派自由黨的女性州長都不顧黨內分歧，力挺墮胎除罪化。
畢竟後續養育也都是彼此要共同奮戰合作，希望是雙方都能積極同意的情況。 請問您所謂澳洲的自治區（autonomous region），是指「自治領地」（self-governed territory）嗎？ 澳洲原住民比例甚高的北領地（Northern Territory），被稱為一個自治的領地，是因為它類似還沒升級的州。 領地政府可以管轄內部事務，但這不代表它有比州政府大的自治權。 他們自己立的法令，有時會被聯邦政府否決。 換句話說，北領地受到聯邦的控制，比州更大。
但把這些方方面面的因素歸納於女性個人，並且讓墮胎女性一人承受所有罪惡感，這完全是一種性別歧視。 由於韋提希為凡夫，因此往生不能靠自力，而韋提希往生了，這是阿彌陀佛的願力在起作用。 既然韋提希能夠往生，那麼與她同樣位格的世俗凡夫，當然也可以靠阿彌陀佛的願力而往生淨土佛國。 善導的這種說法，對於吸引廣大的民眾信奉佛國無疑具有極大的作用。 一般的凡夫也可以依靠阿彌陀佛的願力突破自身的限制，直接進入報土世界。
除非他們遇到倫理道德的培訓課程，是不是? 所以，把這些重要的倫理道德教育送到家家戶戶，可能就改變了他們家庭的命運。 2019 年，做為全國最後一個墮胎違法的州，新南威爾斯州議會如火如荼的修法辯論，攻佔了聯邦新聞版面。 許多曾經墮胎的婦女紛紛站出公開自己的罪行，挑戰公權力，響應「逮捕我們」（#ArrestUs）抗議運動。 同時，數以千計的反墮胎人士，在州議會外抗議。
