該小説不僅寫出了人間的多種真愛，也用許多故事告訴了讀者一些道理。 正如許多小標題一樣，告訴讀者不要有虛榮心和嫉妒心，要懷有感恩之心，做任何事情要有勇氣，有膽量，有毅力。 《愛的教育》在寫父子之愛，同學之愛、師生之愛時，逐漸上升為對社會、祖國的愛。 此後，該書多次被教育界推薦為中小學最佳課外讀物，之後陸續再版增印多次，亦授權天津教育出版社出版，銷量甚佳。 但亦引來其它書商剽竊盜印，王有一段時間為了維護權益，在坊間蒐集了四五十種同名作品，發覺絕大部分都是侵權作品。
愛的教育是生命教育之一，必須成為學校的關注事項，這樣資源才能集中，全校各個課程（隱性課程或顯性課程）才能配合。 健全的自我（自我認識、自我肯定、自我特質的了解），引導孩子欣賞文學，感受童詩的活力和節奏感，培育孩子品德情意，讓學生成為乖巧善良的好孩子。 老師不只奉行愛的教育，即使學生出現偏差行為，也不予以嚴詞指責，而是委婉勸告。 即便指出應該改正的地方，也會想辦法找到能夠讚美的優點，讓學生的情緒不至於低落。 這些都是安利科的好朋友，他們一起享受的愉快時光。 每天，我的生活中都會遇到一些大大小小的事，有的關於我的同學，有的則是我和家人相處的點點滴滴，我喜歡把它們都寫在日記裡。
孩子從呱呱落地的那一刻起，就接受了父母的教育，父母在孩子的成長過程中起着很重要的作用，他們不僅要言傳身教，還要把握着孩子發展的方向。 在《愛的教育》中，無論是來自底層的父母，還是有錢有勢的紳士，他們大都是以正面的積極的姿態出現的，沒有當今社會上父母對孩子的溺愛，而是嚴格要求孩子們，引導他們與人為善，和睦相處。 小説中引人注目的是老師給我們的“每月故事”，許多故事是講述愛國小英雄的事蹟的，有意識地培養孩子的愛國意識。
愛的教育: 愛的教育內容簡介
這部作品還被多次改編成動畫片和故事片，繪成精美的畫報。 1995年，得到夏丏尊長孫夏弘寧的許可，《愛的教育》再度由華東師範大學出版社出版，但這個版本編校出現問題，錯漏頗多。 1984年，浙江文藝出版社出版《夏丏尊文集：譯文之輯》，收錄了《愛的教育》全文，但文字遭私下竄改不少，而原來修正版應該改正的印刷錯誤卻照樣刋出。 1938年，該書再出「修正版」，主要是潤飾了一些句子，也將一些帶有翻譯調子的語句，改成接近口語，不過，仍有一些編印錯漏之處。 夏在1946年逝世，死前再沒有修改，故修正版為夏丏尊親筆的最終譯本。
譯文雖曾對照日英兩種譯本，勉求忠實，但以兒童讀物而論，書愧為能流利生動，很有需加以推敲的地方。 此次重排為單行本，除草草重讀一遍，把初版印刷誤植處改正外，只好靜待讀者批評了。 現在家庭生得少，有的家庭只有1個孩子，最多2個，所以每個孩子都是父母的寶貝、心頭肉，相對的父母對待孩子的包容性也比較高，面對孩子的無理取鬧，也常會耐心教導或妥協。 例如：孩子亂丟玩具，媽媽打算將玩具打包，送給其他小朋友，但孩子希望玩具能留下，這時媽媽可以請孩子將玩具收拾好，並選擇一樣家事來做，來換取原諒。 當孩子犯錯時，家長先說明孩子犯錯原因，並請(帶)孩子去罰站，看事情的嚴重性來決定罰站時間的長度，處罰結束後，請孩子說說為什麼會被處罰。
像《帕多瓦的愛國少年》開始所説“不，我絕不是‘懦弱的士兵’！ 但如果老師每天都能給我們講一個像今天早晨講過的故事，可能我會情願上學呢！ ”老師的故事顯然起到了很好的教育作用，《倫巴第的小哨兵》為祖國捐軀而令人敬佩，《撒丁島的小鼓手》為執行任務而丟了一條腿，激起了孩子們無限的愛國熱情。
译文这部作品在1927年1月1日以前出版，其作者1946年逝世，在美国以及版权期限是作者终身加75年以下的国家以及地区，属于公有领域。 例如：孩子打了人，將孩子帶到自己的面前，詢問孩子你做了什麼事？ 孩子如果知道就可加以引導，如果孩子不了解，要先告知他，他打人，並詢問如果被其他人打，你喜歡嗎？ 如果不喜歡，請記得這樣舉動別人也不喜歡，希望不要在這樣做。
愛的教育: 教育與知識
小説以一個四年級小學生的口吻、以日記的形式，記錄了從開學到一學年結束共10個月裏，所發生的各式各樣的小故事，父母在他日記本上寫的勸誡啓發性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的“每月故事”。 每章每節，都把”愛“表現得精髓深入、淋漓盡致，大到國家、社會、民族的大我之愛，小到父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心絃，感人肺腑。 在小説中讀者看到的是一個孩子的日常生活和所做所想，除了這個孩子的天真的活力和豐富的內心世界，讀者看不到作者的感情表達，他的感情傾向是隱藏在文字背後的，這種表達方式增加了故事的真實感和説服力。 這種在當代敍事學中稱為“內聚焦型”視角的採用，一改傳統敍事中無所不知的敍述者的位置，通過兒童的感官去看去聽。 兒童視角的敍述是一種樂於為兒童接受的表達形式，這種兒童文學作品有利於激發兒童讀者的聯想，想象他們是故事的主人公，從而激發了他們的閲讀熱情和審美能力。 《愛的教育》時代設在意大利統一，當中包括不少愛國情景。
內容主要是紀錄一位意大利四年級小學生從1881年十月到次年七月的十個月日記，日記不是每天都寫，內容包括小男孩學校及家庭生活的一點一滴、以及同學間的瑣事。 當中加插他的父母在他日記本上寫的勸誡啟發性的文章，以及每月一則（最後一個月除外）共九則老師在課堂上宣讀的「每月例話」。 學習友坊教育顧問總監，秉承「學習有方，博思明志，愛群新民」的教育使命來服務社群，積極推動自主學習、閱讀與寫作、中華文化與品德教育，致力協助中小學開展新世代全人教育。
在孩子犯錯或哭鬧時，爸媽難免覺得失望、傷心或生氣。 當爸媽的心裡充滿著負面情緒時，就無法妥善的引導孩子，往對的方向邁進。 所以爸媽們要有能力能先穩住自己，不要因為孩子犯錯或哭鬧而抓狂。
藉著設計豐富多樣的趣味教學和延伸活動，例如：戲劇、角色扮演、音樂律動、肢體動作、彩泥手工、想像畫、故事小書創製等，動用學生的感官，從而讓學生代入主角面對的問題和處境，從而讓愛的教育之元素滲透當中。 在延伸活動方面，如果條件許可，老師能設計一些跟學生日常生活有關的探訪、義工等活動，相信定能強化教學成效。 出生於意大利裏格拉州，自幼酷愛學習和寫作，是一位多產作家，也是意大利民族復興運動時期的愛國志士。 20歲時從軍校畢業，加入軍隊，開始寫一些短篇故事，1868年，出版處女作《軍旅生活》。
愛的教育: 孩子不肯認錯，該如何引導？
韋伯認為：任何組織的形成、管治、支配均建構於某種特定的權威之上。 適當的權威能夠消除混亂、帶來秩序；而沒有權威的組織，將無法實現其組織目標。 1865年，他參加統一意大利的復興運動的戰役，退伍後，亞米契斯致力於文學創作，他以明快、清新的筆觸，記敍各國的風土人情，其中代表作品有《西班牙》《摩洛哥》《君士坦丁堡》等。 亞米契斯最重要的作品，當屬1886年創作的《愛的教育》，這部作品為他贏得世界聲譽，使他的創作生涯達到頂峯。
每次和企業老闆或管理階層談話時，大家都異口同聲表示不曉得如何和現在的年輕人相處。 因為要是糾正、責備他們，他們就會心情低落到無法工作，甚至乾脆隔天請假不來上班，不然就是控訴上司「欺負人」、「仗勢欺人」，非要把事情鬧大不可。 一看這些上司被部屬控告的案例，都不是上司說了什麼粗暴言詞，只是針對屬下的失職責備而已，所以實在不明白年輕世代的情緒反彈為何如此激烈，著實不曉得該如何對待他們。 然而，站在指導學生能有更好表現的立場來說，這樣的指導態度對嗎？ 要是沒有清楚傳達必須修改的部分，對方真的能明瞭嗎？
如果能藉由這樣的消費者輪廓，替該分店投放線上廣告，吸引相同特徵的潛在客群，就能優化營運業績。 謹慎發言：在TNL網路沙龍，除了言論自由之外，我們期待你對自己的所有發言抱持負責任的態度。 在發表觀點或評論時，能夠盡量跟基於相關的資料來源，查證後再發言，善用網路的力量，創造高品質的討論環境。
用“心”，也就是用“真诚的心和平等的概念”来对待你身边的每一个人，是该书的教育主旨，也是这本书最局限、甚至可以说最“失败”的一个地方。 这一点，作者自己也早就认识到了，所以，在《爱的教育》获得成功之后，他在一些媒体上对自己的所谓“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批评。 亚米契斯出生于意大利，那时的意大利受法国大革命的影响，爱国情绪高涨，这在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。 “就作家而言，他童年的种种遭遇……社会的、时代的、民族的、地域的、自然的条件对他幼小生命的折射，这一切以整合的方式，在作家的心灵里形成了最初的却又是最深刻的先在意向结构核心。 ”叫他看到，尽管意大利在1870年实现了民族统一，但人民生活的处境并没有得到改善，他希望借助学校教育，借助博爱、宽容的精神，传播现代文明。 《愛的教育》是在1923年被介紹到中國來的，在《東方雜誌》上連載。
不要怕孩子哭，哭是很好的情緒宣洩方式且有益健康。 孩子哭累了，晚上早點睡，媽媽可以「放假」，少一晚跟孩子奮戰的上床大戲。 當孩子發現無法用哭來操弄爸媽時，他很快就學會不要這麼浪費力氣。 這是幫助他發展高情緒智商的開始，千萬不要擔心他會因此變成愛哭鬼或小霸王。 不管孩子遇到什麼樣的狀況而鬧脾氣，爸媽要先判斷事情的對錯在哪裡，再依據孩子的發展與成熟度，給予適當的回應和管教。
- 另一個非常獨特的數據變化因素，也需要交給AI判讀，就是淡旺季來客數的時間因素。
- 滿懷教育熱忱的老師、想要栽培部屬的上司，只會淪為被攻擊的對象罷了。
- 直到二十世纪五十年代，《爱的教育》都一直是整个意大利的青少年们成长过程中不可或缺的重要组成部分。
- 沒有最好的教育，只有用心的父母，多多觀察孩子、了解孩子，找出彼此最好的教育模式，讓我們未來的主人翁都能從小就慢慢建立是非對錯的正確觀念。
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- 范泉的節譯版，篇幅只有原著的五分一，1949年由上海永祥印書館列入《少年文學故事叢書》第二集出版。
- 在《我们的老师》中，作者通过描写老师的表情和语言，勾勒出一个慈祥、亲切而又不失威严的好老师，当他看到同学扮鬼脸时，他并没有责怪，而是说了一句“以后不要这样了！
這些有著玻璃心的年輕人並非踏入社會才突然變成這樣。 他們就算犯錯逾矩，沒有盡到應盡的義務，也不曾被嚴厲斥責，所以在不打罵的養育與教育環境下，造就出有玻璃心的孩子。 一直以來都被過度保護的他們突然面對嚴峻現實，當然會充滿困惑，無法適應。 有一位家長曾經問我一個問題：「老師，我們對孩子應該要有『權威』嗎？」要回答這問題以前，我們必須先定義「權威」。 權威可以簡單地定義為「正當的權力」，權力是影響他人行為的能力，而權威則是行使此影響力的權利。
只要告訴他：「你可以哭，等你哭完心情和緩後，再跟你說話。」倔強和壞脾氣的孩子，可能要多哭些時候才會停止。 原書在1904年以百版，各國大概都有譯本，書名卻不一致。 我所有的是日譯本和英譯本，英譯本雖仍作考萊，下又標一個義大利小學生的日記，日譯本改稱愛的學校(日譯本曾見兩種，一種名真心，忘其譯者無，我有的是三浦修吾氏譯，名愛的學校)。 如用考來原名在中國不能表出內容，一個義大利小學生的日記似不及愛的學校來得簡單。
據說，這部書其後持續出版十多年，再版次數多達三十多次，為開明書店帶來可觀收入讓其得以茁壯發展。 配巴尼： 一個善良而和藹可親的男老師，他很少生氣，但在他們做錯的時候對學生嚴厲。 文章主要傳達情感教育，有親子之愛，師友之情，高尚人格及愛國情懷。
有些事情，在平常就可以慢慢建立觀念，例如：外出買東西，孩子看到東西很想買，我們可以和孩子討論，家裡的玩具是不是很多了，我們真的需要它嗎？ 或是跟孩子討論，可以買新玩具的時間或目標，等有達到時，我們再來挑選，這樣的方式，讓孩子了解，不是當你想要就一定要當下購買，我們可以緩一緩，也練習控制自己的購買慾。 《爱的教育》这本意大利文的著作它原来的标题是“Cuore”，如果直译的话，应该是“心”的意思。
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