誦經功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸有情，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。 ‘迴向’，必須把自己所修學的一切功德，不求人天福報，只求往生到極樂世界，這是第一等聰明人他所選擇的。 生到極樂世界，那個福報之大無法形容。 所以我用第六天來做比喻，他化自在天，你一切所需要的，需要受用的，阿彌陀佛供養你，一樣不缺。
回「自」向「他」：即將「自」己所修的一切功德，回施其「他」法界一切眾生，以示自己所修的功德，並非只屬於自己所有，而實是一切眾生所共有的。 如此，可拓開自己的心胸與氣度，同時學習菩薩唸唸「利益眾生」的偉大精神。 我們將研究多年佛經真實義理的經驗寫出，將其理論化成簡單實用之修持方法，隨時可做無障礙，落實修行於日常生活。 再以此功德迴向給○○○（同上面的名字），願○○○（同上面的名字）業障消除，能夠○○○（祈願說清楚即可）。
淨土宗多以善導大師之《發願皈三寶》偈來唸誦。 即“願以此功德，平等施一切。 同發菩提心，往生安樂國。
這也說明了兩位譯師重於法義的宣揚，免去該有的繁文縟節，與其他五位譯師忠於原味地詳細交待六成就（信、聞、時、主、處、眾）而有所不同。 這本來就沒有對錯，只是立場角度不同而已。 當然，凡人唸佛，皆有祈福之心，是故在迴向偈後面，加上幾句祈願家人平安，生活幸福之類的祝福內容也無不可。 只要不是噁心求願，菩薩自然大慈大悲，無不攝受。
因為最近也有很多師兄問到針對具體的情況應該怎麼迴向，所以善念再次與大家分享迴向知識。 試想我們這個地球上的人類已經有幾十億，能否在其中找出兩個生命軌跡完全相同的人呢？ 究其原因，那就是眾生所造之善惡業因不盡相同，所感果報也就千差萬別。 這就是說明我們在這個娑婆世界六道之內輪迴，其根本原因就是與眾生結下善惡業因所造成。
我既往生彼國已，現前成就此大願，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。 而我們布施給佛堂，供養老佛爺，供養三寶，無形中增添的功德不僅僅是化解冤親債主，更是無量功德，解冤釋結的幫助性更大，消除累世業障。 雖說以我們的修行程度，想藉由於平時讀誦無求經《心經》來達成我們的祈願，或化解劫難障礙是一件難事。 但若我們平時有讀誦《心經》的習慣，仍可迴向給我們的「累劫冤親債主」。 讓我們可以一點一滴慢慢地累積我們的福德資糧，一點一滴慢慢地開啟我們的般若智慧。 迴向是實踐「自他兩利」、「怨親平等」的大乘菩薩道的最佳法門；因為迴向的對象可廣及法界一切眾生，而回向怨親債主，可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力。
後者是鬆懈浮泛的迴向，不曉得身心相續如何和合的迴向。 當然以玄奘大師所翻譯的《般若波羅蜜多心經》，它除了言簡意賅的特性外，它更是重於「義譯」釋文的先驅。 也就是說玄奘大師以其淵博的學識及深厚的佛學素養，在翻譯經典的過程，首重「忠於佛陀法義為主」。
唸迴向: 極樂世界的四土生因
所以，我們修行人在每次修行之後，都要將功德迴向給冤親債主，法界眾生。 就如我們對待現在的仇人，在對其毫不報惡，始終於善的情況下，以自己的慈悲心來感化他，對方就一定不會再以惡報惡了。 綜觀所有佛教典籍，佛事活動，最終無不將所有修行功德迴向給眾生。 上面的三種迴向也都包括其中。 那麼為什麼要迴向呢？ 可能很多人每天做完佛事活動，或是誦完經之後，都要例行公事的有口無心的去讀一讀迴向文，其中深意很少有人用心的去理解，殊不知迴向文才是修行的總結，成佛的根本。
即是說，在念佛號之時，要能把心內雜念全部清空，一心一意地念他的名號。 這樣不著於相的功德，一定會使你所求願滿，無論是對自己的，還是對朋友的。 願你的朋友不墮惡趣，來世與佛結緣，早晚受到阿彌陀佛的接引。 阿惟越致菩薩靠自己修可不容易，你要修到哪一劫才修成？ 沒想到到極樂世界，阿彌陀佛就加給你了。
二，迴向佛果菩提，念念圓滿。 此即回因向果之義。 三，迴向法界眾生，同生淨土。 此即回自向他之義。 迴向是一個重要課程，修福慧的人，不能不懂得迴向。 之前的文章也講到過很多關於迴向的知識。
亦無阿羅漢向阿羅漢。 亦無辟支佛向辟支佛。 亦無有佛及向佛者。
唸迴向: 問題：為什麼「迴向」是功德放大器？為什麼會令功德增長無盡？
無有凡夫及凡夫法。 亦無信行亦無法行。 亦無須陀洹向須陀洹。 亦無斯陀含向斯陀含。 亦無阿那含向阿那含。
如何串聯倡議都市廢棄物、剩食、二手衣物、無家者這些龐大的社會議題，同時將之成為彼此的解方？ 七喜廚房將在明日餐桌環境廚房這個都市方舟上，展現6年碰撞嘗試及蓄累的能量，邀請民眾一同行動響應「一場幾乎沒有剩餘的永續鈴蘭祭典」。 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。 不同意上述規範者，請勿下標籤。
佛教的“迴向文”，是佛家於法會結束時，一般都要齊聲朗誦的一種偈文。 這與迴向偈的區別在於字數的不同，每句字數相等叫“迴向偈”，句子長短不一，就叫“迴向文”。 佛教文化中，迴向即是“回己善根，有所趨向”，將所造善根力，集中加於某目的，使之儘快得以實現。 12月10日至11日-台中中區「明日鈴蘭祭冬季慶典」。
- ‘迴向’，必須把自己所修學的一切功德，不求人天福報，只求往生到極樂世界，這是第一等聰明人他所選擇的。
- 但要化解冤親債主心中的仇恨，不是短時間可以辦到的事情，必須要發長遠心為冤親債主永脫惡道來修行，來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。
- 迴向偈的用處很大，修行的人不論唸經唸佛，唸完了，都一定要把迴向偈念一遍。
- 另外，由於迴向的力量，令個人滴水般的微小善根和諸佛菩薩大海般的善根相合，所以未獲菩提之前，我們的善根亦將永不竭盡。
- 如「唸佛是因，成佛是果」，是出世因果；「諸惡莫作是因，歲歲平安是果」及「眾善奉行是因，萬事如意是果」，是世間因果。
“迴向偈”和“迴向文”有很多，可任選適合自己的一個即可。 （每句字數相等叫“迴向偈”，句子長短不一，叫“迴向文”。）上面是簡選的十一個迴向偈（文），其中第一個最常見，其目的是求生西方極樂淨土。 如果斷絕了愛或恨，善或惡的羈絆，那麼修行的道路就會一帆風順，成等正覺就是很容易的事了。
其它的宗派，基本是大同小異。 那麼關於迴向文，本文大茶經給大家分享十條佛家迴向偈，趕緊收藏吧，或許在你學佛修行時，相信可以用上。 眾生也是一樣，我們把自己每天修行的功德迴向給他們，令他們得到快樂，得生善道，那眾生也就不會再來障礙我們的修行。 從表面上看來，我們把修行的功德迴向給眾生，那就是在利他，也就是在普度眾生。 利益了眾生才是真正的自利，因為沒有了冤親債主的障礙，自己修行的道路才會平坦。 迴向就如同鏡子照射物品一般，若我們的心如同光亮的鏡子時，我們所能迴向的功德力自然較具足。
因果自作自受,是指別業而言;眾生的共業是相互影響、自他和合的,譬如有人汙染了河流,許多人都會受到影響。 親友之間不能代受業果,但可以通過迴向等方式利益到他。 迴向給他人,好比他人雖然在黑暗中,但我們可以利用鏡子的反射,使他也接受到陽光。 我們的飲食、生活、環境,都是人與人之間業力互相咬合、互相滲透、互相影響,共同作用的結果,“法不孤起,仗緣方生”。
願弟子×××累生累世的冤親債主、歷代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫，完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行，來幫助他們離苦得樂。 尤其佛經的重點，在於能夠如實不違因果地解決當機眾的問題，這才符合佛經的作用及殊勝，而絕非僅止於教義的傳授而已，因為「解經只能用於教學，妙法才能用於自身」。 而《心經》很短，所以很適合初學佛者讀誦抄寫。
