我從佛受此咒心，教化無量百千天子，令趣菩提。 專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。 ”又云：“觀世音菩薩白佛言，我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說。 佛陀最後告訴觀世音菩薩，這威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是現今西方極樂世界的觀世音與大勢至兩大菩薩的前生是也。
如果身份或者所住的群體實在不方便，可以帶個計數器。 但是從功德上來講，還是念珠好一些。 但真正的菩提子，根據佛經所言，是要金剛座菩提伽耶的菩提樹的菩提子最正宗。 只是由於戰亂，金剛座的菩提樹也被轉移到斯里蘭卡。 所以現在的菩提樹的菩提子是否真的也不一定。 現在許多商人為了謀利，什麼東西都叫菩提，並標明高價。
唸的功德: 阿彌陀佛-經常念佛的好處
如果眾生對阿彌陀佛這句名號聞即生信，深信不疑，佛就不需要為我們講二十五位菩薩了，既然說肯定就是為增長我們對佛的信心。 我們心念的力量是不可思議的，對佛有信心就能變現出佛菩薩的百千萬億化身；對神有信心，就有善神護佑；對人有信心，就有善人相助。 在歷朝歷代，念普門品得感應的事例不計其數。 不管出家在家，普門品都是非常關鍵的。
早上起來，上香，供水，然後誦普門品。 不是說晚上不能誦經，而是早上誦經最好。 實在不允許，沒有供佛像，就可以對著窗外的天空誦也可以。 誦完後，再加念觀音菩薩聖號或心咒五分鐘。
唸的功德: 般若波羅蜜多心經 全文
《普門品》：“無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。 ”之前有高人專門寫過一篇文章，大意是講普門品裡的大秘密，這個大秘密就是福不唐捐。 現代社會工作生活節奏比較快，很多人感覺每天都很忙。 家庭、孩子、老人、工作、職稱、人情禮節等事情太多，哪有時間修行，哪有時間背誦〈普門品〉。 其實不然，我們仔細想一下，每天的碎片或空餘時間還是很多的，關鍵我們是否能夠用好這些時間。
（稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，與暫時至心稱念觀音名號，功德平等。則《楞嚴》、《法華》謂持六十二億恆河沙菩薩名字功德，與持觀音名字無二。恆沙菩薩，較諸佛功德猶遠。 8、《華嚴經》上觀自在菩薩雲：若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。 善男子，我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。
谢谢牟尼精舍，谢谢阿伯(蔡师兄)，以及每位辛苦的师兄姐们，但愿因缘成熟，我也可以加入这个大团队，为别人服务。 经文数字方面，自己的业障及儿子的干扰（因为儿子不想诵），连同超度部分加起来将近4800部的经文，这么大量的经文，当天原本就有失眠问题的我，更焦虑睡不着了。
而不帶念珠的人的修行也許不怎麼好。 所以我希望學院和相關的居士能隨身帶著念珠。 念珠我看不僅僅是佛教，道家也有念珠，代表老子81種幻變的81顆。 伊斯蘭教33顆，念3圈正好99，代表阿拉的99個名號。 很多人以為帶念珠就是新迷信，我微博也發過類似的故事，一個人看帶念珠的人以為是迷信，後來自己也慚愧。
因為每天堅持背誦經典，背經的過程就是消業障的過程，就是精進的過程，就是培養定力的過程，就是訓練記憶力的過程，也是修福修慧的過程，是法布施的過程。 先不要管能不能背誦，也不要想需要多長時間才能背下來，先堅持不懈地念下去，時間長了，功夫到了，自然能夠熟讀成誦。 會背誦後，一定要每天堅持背誦至少一遍，這樣不會忘記。 念〈普門品〉可以增加我們對眾生的慈悲，增加我們的善良。 這個世界上，慈悲最重要；因為慈悲沒有障礙，也沒有敵人。
“若有人能憶念此菩薩名者，是人當來遠離生老病死輪迴之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來，聽聞妙法。 如是之人，而永不受輪迴之苦，無貪、瞋、痴，無老、病、死，無饑饉苦，不受胎胞生身之苦。 7、玄奘大師所譯的《十一面神咒心經》上觀世音菩薩雲：若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，復有暫時於我名號至心稱念，彼二功德，平等平等。 稱我名者，皆得不退轉地，離一切病，脫一切障，一切怖畏，滅除身語意惡。 3、《觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難；還可使眾生遠離淫慾、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。 經中總結說：“是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
放生，一次生命的解脱，一次生灵回归自然的体验;一曲生命的赞歌，一次心灵的洗礼。 法喜自内心深处涌出，放生现场，祥和温馨，场面让人感动。 以此放生殊胜功德为本次华严共修大会划上了圆满句号。 放生法会过程庄严，殊胜因缘不可思议。
現代社會各種心理問題，人際關係問題，家庭問題，婚姻感情問題，事業前途問題，子女成長問題，沉迷色情問題等等，只要一個人有苦惱，能夠一心稱名地念觀世音菩薩聖號。 其實背經是一種基本功，能背下來，就可以在腦海裡反復的背誦。 在騎車、坐車、等車、等人、走路、做飯、洗衣、帶孩子時，不需要拿著書或手機就可以背了，這樣不僅能讓自己更好的修行，業障也能慢慢地消除。 福不能滅惡，我們造下的惡業，沒有懺悔乾淨，沒有虔誠求菩薩的加持，《華嚴經》云：「假使百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」善事不能滅惡，唯有虔誠靠佛菩薩加持力才能滅惡。 我提倡念〈普門品〉，已經有十多年了，我自己也得過許多不可思議的感應。 遇到那些要求子、求婚姻、求健康、求學業的人，我也是勸他們念觀音菩薩〈普門品〉來回向，他們同樣也得到過許多不可思議感應。
如果大家能夠瞭解佛世與現今「唸經」不同的差別，那麼就再談到現今該如何唸經呢？ 當然，用一顆「有求心」或「無求心」來唸經，功德自然不一樣，再則，因知道「唸經有功德」而唸經，和為了「研究經義而唸經」的方式也不同。 如修淨土宗，要唸《淨土三經》，如修觀音法門，要唸《法華經》及相關觀音菩薩的經典等等。
相反如果是違反教義而求之，那麼就萬求而無一應。 單單有三部經，法華經，華嚴經，楞嚴經，這三部經，是佛法的寶山。 所以大家要下一些功夫在這三部經上，裡頭不僅感應非常，而且通過這三部經而成就的人，也非常多。 普門品是法華經中獨立的一品，這一品很重要。 法華經是經中之王，文辭優美，誦經可以得六根清淨的功德。 誦普門品，又可以得到法華經中講的功德。
在佛教初期，念佛可以指“随佛念”。 念佛的人，內心清凈，和氣迎人，廣結善緣，助人為樂。 孔子說：「敬人者人恆（常）敬之，愛人者人恆愛之。」（尊敬別人的人是種善因，人們常常尊敬他是結善果。愛護別人的人是種善因，人們常常愛護他是結善果。）種這樣的因，結這樣的果。 受到人們的恭敬、歡喜、禮拜，這是必然的事。 慾念重的人多淫穢夢，嗔心重的人多恐怖夢。
4、若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，（觀世音菩薩）當敕一切善神、龍王、金剛密跡常隨衛護不離其側，如護眼睛、如護己命。 是諸善神及龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護。 在網絡上，這樣的在家出家菩薩以他們的智慧，通過文字或聲音或形象廣為大眾講法，即使未曾親自見到，但是也間接受益了，護持這些菩薩的人也同樣是無變身菩薩的化身。 一切藥物以佛法為上，既能治療我們的身病，又能拔除我們貪嗔癡的心毒。 那個幫助我們解決生死大病的善知識，就是藥上菩薩的化身啊！ 一切身病來源於心，心病還需心藥醫，最好的大夫就是自己，佛法雖好，念頭還要靠自己去轉變，心念轉了，一切都在轉。
- 但是作為佛教徒，不僅僅將它作為裝飾品，而是將它作為修行中最好的一種方法。
- “女人臨產，每有苦痛不堪，數日不生，或致殞命者。
- 雖然菩提子的來源很重要，我去曾印度買菩提子，最近也有些人去尼泊爾買菩提子，很貴六萬，二萬的，回來後說但願是菩提子；不管怎樣，水晶念珠也是很好的，功德也是相當大的。
- 一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過。
- 適念：慢性病服藥期間、疾病纏身、年老體弱、長期疾患病症等。
功德：誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處繫，此咒乃是過去四十恆河沙諸佛所說，我今亦說，為諸行人作擁護故、除一切障難故、除一切病痛故、成就一切諸善法故、遠離一切諸怖畏故。 功德：誦此咒滅一切罪，亦能辟魔及除天災，若誦一遍，禮佛一拜，如是日別三時誦咒禮佛，未來之世所受身處，當得一一相貌端正可喜果報。 25、若患畏夜不安恐怖，出入驚怕者，取白線作索，咒三七遍，作二十一結，繫項（頸部），恐怖即除，非但除怖，亦得滅罪。
- 有一些德高望重的大和尚，居士供養其錢財等物品，不為所動，不貪不戀，來去自如。
- 將〈普門品〉定為每日功課的目的，就是為實現日後求生極樂做鋪墊，把後面會遇到的障礙消滅在萌芽中。
- 這是菩薩因地發願，經過修行，果地成佛的功德。
- 條件允許，應該在家裡供佛堂，供觀音菩薩。
天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜讚歎，冥冥中加以保護。 因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。 這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。
一般我们诵经时可以奉请祖灵或是业主菩萨一起来听，佛经乃宇宙的大觉悟者所言，听这些内容，就是帮助我们开启智慧，而且相关功德还能帮助我们超度祖灵或和解业障，这算是一举数得的方式！ 有些人认为经文不是由自己唸的，以为在寺庙做个牌位，每天寺庙会有人帮忙唸，好像感觉用钱交给专业人士代办一样。 跟他们说要诚心由自己唸，自己亲身跟业主菩萨忏悔；牌位那些由寺庙帮唸的经，因不是只对你的一位的业主菩萨回向而已，可能有些经文寺庙还做了其他回向，如此功德会不够，超度一位得花很久很久的时间。
以前我也在想，也許誦經會占用時間，後來發現，在行腳過程中，誦經雖然占用了那一點時間，但總感覺整個行程速度更快了一些。 所以建議大家每天都能誦經、上香，不要覺得好像占用了寶貴的上班時間。 學佛升不起信心來、願力時有時無，這都是因為善根差。 當然要靠堅定的行做來滋養，而堅定的行做從哪來？ 所以培福才能實現增信，信力具備才能有正解正行，才會有真信切願，所以想求生極樂，消業完畢培福是關鍵，因為這是信願的基礎。
笼里的鸟儿时不时发出清灵有力的叫声，每一位参与放生法会的法师与信众，从鸟叫声中感到了生命即将重获自由的喜悦，在场诸人皆法喜充满。 智空法师为物命们洒净，用圣水加持它们，洗净业障。 并为大众慈悲开示修行精进，福慧增长。 法会结束后，在善信居士的护持下，物命被传递上车，护送到适宜的放生地点进行放生，过程中善信称念“南无阿弥陀佛”佛号，声声相续，祈愿三宝威德加持护佑，物命早日转生善道，放生活动尽善尽美。
