本宮因肇建於清朝咸豐年間，歷經歲月荏苒，寒暑交替，保留了許多極具歷史價值的古匾、龍柱、彩繪門板等等古文物，這些伴隨著媽祖信仰的歷史文物，因本宮煙祀日隆而呈現出煙薰班駁之古樸美感，極具民俗藝術彩風，亦應證了本宮之悠久歷史定位。 1、公車：搭乘254、208、202、248、249、604至西門街站，往府中路方向步行即可到達板橋慈惠宮。 1、國道一號：由五股交流道下，往新莊方向行駛接台2線轉思源路並過大漢橋，至民生路三段、西門街和府中街即可到達板橋慈惠宮。 娛樂中心／吳峻光報導桃園雲豹職籃啦啦隊「Leopard－Girls」電豹女成員Wendy（林宛璇）日前爆出和YouTuber男友孫生有感情危機，雙方還隔空互罵，孫生甚至一度發「分手文」，讓外界猜不透。 今（6）晚女主角Wendy終於證實，「我們更適合當朋友」，希望可以放過彼此，她還意有所指地向孫生喊話「去找瞎妹們約吧」，引發網友討論。 日本治理台灣時期，對於全台的戶口調查非常仔細，尤其對原住民有詳細記載，日治時期出版的《平埔番調查書》指出，板橋（尤其是如今改稱江子翠的港仔嘴）武朥灣社，是在兩百多年前從新莊地區遷移而來。
以觀碌樓為中心，旁又有曲折之迴廊，順此迴廊遊走，每有山窮水盡疑無路之感，那知峰迴路轉，又有一片幽靜的小天井又出現在你眼前。 樓前小院圍有書卷形花牆，俗話說開門見山，這而卻是開門見書，大概隱喻開卷有益吧！ 更使人著迷的是牆上有，水果形漏窗，取用石榴、南瓜、仙桃於柿子為圖案，福、祿、壽、喜之意。 登樓眺望，面對觀音山下一片田園，阡陌相連，田家風景盡數眼底，恍若置身圓明園之「多稼如雲」，故名。 林本源園邸總面積6,054坪，可分成「園」和「邸」兩個部分：園又被稱作「板橋林家花園」，指的是住屋之外的庭園部分，其中包含來青閣、月波水榭、定靜堂等多處房舍與人造山水；邸指的是林本源家族居住處，即庭園西側的三落大厝。 目前三落大厝仍屬於「祭祀公業林本源」，需專人帶領才能入內導覽。
郭台銘與本廟的淵源頗深，1960年代，郭台銘父親郭齡瑞在板橋派出所擔任警察，一家六口就借住此廟廂房達九年，直到郭齡瑞調任中永和才搬走。 每年農曆正月初一，郭台銘都會帶全家大小回慈惠宮參拜，更大手筆認捐廟前龍柱，上刻「信士郭台銘、林淑如、郭守正、郭曉玲敬獻」為證。 2019年4月17日上午，郭台銘在此廟表示媽祖曾託夢說要他「出來做一些事情」，外界解讀是表示會參加2020年中國國民黨總統提名選舉。 後來林平侯與竹塹林紹賢共同經辦臺灣鹽務，更累積了不少財富。
次子林平侯於16歲時（乾隆47年）渡台尋訪父親，並受雇於米商鄭谷之家。 但林平侯極有經商智慧，鄭谷慨然借予資金幫助他創業，當年臺北淡水河航運暢行，稻米運銷為貿易大宗，林平侯以運米為業，又逢林爽文之變，稻米價格高漲，林平侯既為米商，在運米業上獲得了極為豐厚的利潤。 根據《板橋市志》記載， 港嘴里為過去的舊社，到了清光緒15年、西元1889年，平埔族武朥灣社後代潘樟興蓋了一間小廟，當時還被稱為被稱為番土地公廟，後來擴建為福德祠。 廟內有一顆石頭，相傳為武朥灣社信仰的自然神祇，過去鄉民稱為「番土地公」。 此寺為板橋十三莊的漳州裔所供奉，信徒分布在板橋、土城、中和。 觀音聖誕、成道、出家紀念日以及農曆初一、十五，廟方舉辦誦經祈福法會。
板橋廟: 全台最貴的土地公廟 板橋「深丘福德宮」
對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。 它的方位與三落舊大厝一致，關係也很密切，可能是園內較早期的建築，當年由此可遠眺觀音山下田園裡農夫耕作。 其本身亦有檔景的功能，使人不能一眼望穿大水池與假山壁。
- 明（８）日東北季風稍減弱，各地早晚仍稍涼；基隆北海岸有雨，台灣東北部地區及大台北山區有局部短暫雨，並有局部大雨發生的機率，北部、東部地區及馬祖亦有零星短暫雨，其他地區及澎湖、金門為多雲到晴…
- 泉州人認為慈雲巖會破壞艋舺龍山寺的風水，因此多次要求搬遷，甚至願意補貼費用，但漳州人不願，導致慈雲巖毀於械鬥。
- 臺灣新北市板橋區挹秀里府中路81號主神天上聖母例祭農曆三月二十三日建立時間乾隆十五年（1750年）地圖板橋慈惠宮，是位於臺灣新北市板橋區挹秀里的媽祖廟，其媽祖稱為「板橋媽」，鴻海集團創辦人郭台銘小時候曾住在此廟。
- 西元1982年底，花園的修復工程開始，經歷4年終告修復完成。
- 廟前的柏壽公園為板橋林家林柏壽在1955年報導時所贈。
新北市板橋逾55萬人口，停車需求大，議員當選人黃淑君昨天質疑溪北、忠孝2公園及信義國小地下停車場核定3年，遲無施工進度，預算增加、市民被迫埋單。 交通局表示，是因缺工缺料導致發包困難，已調整招標策略，溪北公園停車場昨天開標，忠孝公園、信義國小預計今年底上網公告，明年動工。 臺北縣政府（新北市政府）便立即辦理留侯里居民的遷出作業，翌年委託台灣大學土木所都計室（台大建築與城鄉所前身），進行恢復舊觀的測繪及修復計畫工作。 土木所動員內外師生在現場測量，描繪基地位置、面積、形狀、建築構造、佈置、建築細部、尺寸、花園現存物之位置、類別及鄰近基地環境之分析、規劃，完成各種圖樣後，並估計經費作為施工參考。
當時林平侯年已40，於是衣錦還鄉，返回內地捐官，擔任廣西柳州知府共7年。 後來林平侯無意於仕途，於是在嘉慶21年（西元1816年）辭官返台定居。 但是當時臺北淡水有嚴重的泉漳械鬥的事件，為了避禍，林平侯在嘉慶23年時，遷居至大嵙崁（今桃園大溪）的三層（今福安里）定居，並興建巨宅、築大嵙崁堡防禦亂民、開墾田地、築灌溉水圳，田租收入大增。 此後林平侯多次協助官府平定民變，並籲請朝廷興建淡水城。 道光27年（西元1847年），林家為了收佃租方便，在枋橋（即今板橋）建弼益館，此為林家在板橋地區構屋的開始。 清乾隆四十三年（西元1778年），林應寅自福建漳州龍溪來台至淡水廳新莊（今臺北新莊），設帳授徒，從事教職。
板橋廟: 板橋真武廟
1946年，庄民集資買地、捐木獻樑興建真武廟，木材來自於上游的烏來。 新北交通局表示，缺工缺料導致很多工程無法順利標出，已將過去統包工程改為設計標、工程標分開招標。 溪北公園地下停車場設計標已決標，昨天開工程標；忠孝公園、信義國小停車場均預計2024年底完工，可提供板橋737個汽車停車格、82個機車格。 次月19日翻新落成，板橋、中和、土城三鄉鎮民紛持祭禮魚肉、雞鴨，前往接雲寺供祭。
定靜堂之外觀有些像住宅，兩側的圍墻是用八角花磚砌成，墻上有蝴蝶及蝙蝠的漏窗，代表「賜福」。 走出方鑑齋，景色轉趨開朗，迎面而來的是來青閣，聳立在庭院的中央，鄉人又以繡樓或梳粧樓稱它，當年作為貴賓下榻之所。 登樓眺望，附近綠野平疇及大屯觀音山盡收眼底，也許因而取名為來青吧！ 閣之屋頂採歇山式，飛簷高昂，門窗精雕細琢，為林園建築物之冠，閣前又有一戲亭，其橫額題曰：「開軒一笑」。
不久後，林家開始在大厝後興建園林庭園，並且聘請文人呂西村、謝琯樵等名士擔任西席（即家庭教師），為北臺灣帶來不少文化氣息。 林家第三代的林維源、林維讓承繼了前兩代的開展，在短短三代之內成為臺灣的鉅富，林維源並且在清法戰爭後，大力協助臺灣巡撫劉銘傳進行番界的拓殖、地方實業的推廣與撫墾制度的推行。 今日遊客所暢遊的林本源園邸，也是在這一代的經營下成長至顛峰。
陪祀定光古佛、註生娘娘、關聖帝君、開漳聖王、延平郡王、統境公、太歲星君，及釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、斗姆元君等。 廟前的柏壽公園為板橋林家林柏壽在1955年報導時所贈。 卻因中間有西門街長時間隔開，廟埕縱深不夠無法彰顯大氣，在2006年報導寺方以用公園前端土地來換取西門街，讓寺地就和柏壽公園合併。 當時慈雲巖觀音菩薩的神像被救出，並被板橋林家林國芳迎到板橋。 咸豐六年（1856年）將神像恭迎至板橋舊城西北隅處建廟供奉，寺名為「接雲寺」指「承接慈雲巖香火」之意。 與板橋大眾爺廟、迪毅堂、板橋慈惠宮合稱「板橋四大廟」；和板橋慈惠宮、枋橋街文昌廟、中和廣濟宮、及大安寮庄大墓公合稱「擺接堡五大廟」。
林園當年邀請戲班子娛賓，觀眾不是自家人就是貴賓，人數不太多，因此戲亭並不大。 「齋」是齋戒清心的意思，齋中一池碧水，因為池可鑑人，所以「方鑑」指的就是方形的水池，賓客還可以觀看對面戲亭表演，形成看亭與戲亭隔水相對的對景景觀，而池水兩側拱廊環繞，使得方鑑齋形成具有環繞音場的水院，平時又歸於幽靜清雅，是林家花園最富有詩意的角落。 池之四邊的建築，除了包括戲亭、看臺、遊廊外還有假山小橋，依遊廊前行可至來青閣。 明（８）日東北季風稍減弱，各地早晚仍稍涼；基隆北海岸有雨，台灣東北部地區及大台北山區有局部短暫雨，並有局部大雨發生的機率，北部、東部地區及馬祖亦有零星短暫雨，其他地區及澎湖、金門為多雲到晴… 廟方人員蔡先生特地帶我們到才光明佛殿，才字就是辯才無礙，口才好，就像律師、老師、記者等職業都適合參拜，尤其每到考季，許多考生都會來拜才光明佛，祈求考試順利、金榜題名。 慈惠宮二樓供奉的就是鎮殿媽祖殿，在熱鬧的街道中帶有股莊嚴寧靜之氣，媽祖殿的左側則是功德堂，供奉的是諸位開山先賢、歷代主持師父及金浦會七十二賢士。
位於新北市板橋區府中路上的慈惠宮是板橋最早的媽祖廟，也是板橋的信仰中心之一，且附近有知名的林家花園，當初蓋廟時，便是板橋林家帶頭出錢出力。 主祀神位天上聖母（媽祖），除此之外也供奉三寶佛祖、玉皇大帝、觀世音菩薩、五路財神等諸位神佛。 每年農曆3月23日媽祖聖誕，是慈惠宮最盛大的廟宇活動，各地信徒香客綿延不絕。 除了香火鼎盛，慈惠宮聞名全台的另一個原因，便是郭台銘曾經在這裡住了九年，小時候睡覺的位置，被地理師指出是廟中財位，擴建時便安奉了五路財神，隨著郭台銘日後成為台灣首富，慈惠宮也成了許多企業主、上班族祭拜求財的廟宇。 登錄種類：宅第詳細登錄資料林本源園邸（英語：Lin Family Mansion and Garden）位於新北市板橋區，為板橋林本源家族興建的房舍，仿蘇州留園設計，是目前臺灣僅存最完整的園林建築。
1975年，板橋施行舊市區更新方案，拓寬道路，由管理人朱茂陽組成修建委員會，推選留候里里長劉屘擔任修建會主任委員，改建共增建二樓媽祖殿及後殿凌霄寶殿、及頂層天公殿，於當年冬開工，至1984年完工。 同治十二年（1873年），仕紳鑑於廟宇草葺、年久失修，由板橋林家林國芳召集陳元瑞、林瀾波、楊早明等擺接堡內眾鋪戶信眾，發起改建，該年三月興工，經歷一年完峻。 光緒十七年（1891年） 慈惠宮總理林新傳再議將大殿屋頂昇高一尺五寸，工程費用由擺接堡漳州人樂捐，歷五個月完工。
貨車司機日前送貨至新北市，皮包放在貨車被偷走後，竊嫌隨即到附近的通訊行，欲持偷來的信用卡盜刷購買最新的I-phone14… 為園內最大的水域，池畔深植老榕數株，岸北仿林家漳州龍溪故里敷石為山。 榕蔭大池為曲尺形的不規則水池，臨觀稼樓的岸邊設有碼頭，可使船停泊。 水池周圍分布著大小形式不同的涼亭，有八角亭，菱型亭及平行四邊形得疊亭，又依地勢作變化，表現靈巧。 定靜堂名係取《大學》「定而後能靜」，林維源親題，為光緒元年堂名匾額，為園中占地最廣的建築，它是四合院，前後進之間均以亭相連。 當時做為宴會場所，堂中開敞的廊亭可以擺酒席，約可同時容納一百多人用餐。
根據紀錄當時住有一千多人，三百多戶，政府還特別編了一個行政管理區劃為「留侯里」。 在居住者的違章建築行為與任意拆建之下，內部的毀壞更嚴重，因此激起了國內外人士呼籲保存的行動，並開始謀求遷出現住戶與整修維護經費籌措等問題的解決之道。 東海大學於西元1971年受當時縣政府委託對林宅進行規劃，復因鄰近住戶反對而作罷。 西元1977年，林本源祭祀公業將林家花園的產權捐給臺北縣政府（新北市政府），並捐出新台幣1,100萬元作為整修經費。 新北市政府文化局每年會請接雲寺觀音、板橋慈惠宮媽祖、大稻埕霞海城隍廟城隍爺、城隍夫人、月老舉行聯合祈福遶境儀式。 臺灣清治時期，因新莊已為泉州人所據，漳州人來到與新莊一水之隔的中和、板橋等地區開墾，至雍正四年（1726年），墾號「林成祖」的開墾集團於板橋到土城大安寮之間鑿了一條水圳後，板橋逐漸繁華，形成板橋十三莊。
後來慈惠宮改建，廟方從地理師口中得知郭家住所正是廟中的財位，就將廂房改建為五路財神殿。 【愛傳媒特約記者吳思賢報導】板橋區是新北市的核心，加上開發已久，人多廟也多。 很多人可能不知道，其中三家土地公廟的歷史最傳奇，融合了漢人墾戶與在地平埔族原住民的歷史。 1900年，入贅吳家的陳天賜其子吳陳生赴廈門學習製作木桶技術後，攜帶玄天上帝神尊回臺灣，侍奉廳堂供居民膜拜祈福。 當時農業社會缺乏醫療，被視為具有治病驅邪神效的玄天上帝，成為地方主要的信仰。
該居可追溯至1847年，當時為林本源家族北上屯租的租館，後經林國華、林國芳兩兄弟擴建，成為林本源家族之居所。 民國65年(1976年)，林本源家族將庭園部分捐給當時的臺北縣政府（即今新北市政府），花園於民國75年第一次修復後收費開放參觀。 第二次修復期間為86年至90年，90年8月9日重新開放，三落大厝並同時於90年7月完成修復，並配合花園開放。
光緒廿一年（1895年）十二月，前殿牆壁坍塌，管理人林清山遂再募捐修繕，為期五個月，於翌年五月修繕完峻。 1983年間，廟身因木質樑柱難敵歲月摧殘，信徒再度捐獻，於現址興建三層鋼筋混凝土建物。 1990年代末，政府欲興建環河快速道路，徵收板橋埔墘地區土地。 此廟因拓寬須遷移，廟方估算若要建新廟，所需經費約五千多萬元，決定改以遷廟方式讓路，並在道路預定地旁的原廟址建地下兩層，以增加使用空間，於2003年6月將廟遷至20公尺外的空地，等至地下室完工後，次年3月4日上午請工程人員再度將廟遷移，並重新奠基，工程經費約兩百多萬元。 新北市消防局推出2023新北消防形象月曆，自今年10月26日與全家便利商店合作販售，開賣就引起廣大粉絲搶購熱潮，售價11… 花蓮溪口5日晚間有民眾捕撈鰻苗，不慎遭浪拍打落海，年約51歲陳姓男子失蹤，經過海巡搜尋，今天下午在壽豐鄉大橋前海域，發現…
西元1982年底，花園的修復工程開始，經歷4年終告修復完成。 修復經費共計動支新台幣1億5,643萬3,218元，分別由行政院文化建設委員會、中華民國內政部、交通部觀光局、臺灣省政府及臺北縣政府（新北市政府）共同負擔。 一座百年園林逐在社會及政府各部門的集體努力之下，獲致今日保存的成果。 臺灣新北市板橋區挹秀里府中路81號主神天上聖母例祭農曆三月二十三日建立時間乾隆十五年（1750年）地圖板橋慈惠宮，是位於臺灣新北市板橋區挹秀里的媽祖廟，其媽祖稱為「板橋媽」，鴻海集團創辦人郭台銘小時候曾住在此廟。 林平侯生有五子，依次為林國棟、林國仁、林國華、林國英、林國芳，分別管理林家的五個家號（商店號）：飲記、水記、本記、思記、源記，意為「飲水本思源」，林家五子中以林國華（本記）與林國芳（源記）兩人最為賢能，承繼家風，勇於開拓，以「本源」為總號。 此時漳州、泉州人的械鬥事件仍未平息，為了避禍，兄弟二人在枋橋漳州籍居民的邀請之下，林家於咸豐元年（西元1851年）於枋橋弼益館旁興建三落大厝，並於咸豐3年落成後舉家遷入，咸豐5年開始籌建枋橋城以抵禦泉州人騷擾。
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