寬謙法師 寬謙法師在出家前，隨著父親─楊英風教授在國內外完成許多知名的景觀作品與建築設計，以及佛像的雕塑，因此奠定了北投『覺風佛教藝術園區』的基石。 法師累積二十多年的講學經驗與特殊的圖解表格方式，不斷遊走於海內外弘法不輟。 1988年創立『覺風佛教藝術文化基金會』，致力於推廣佛教藝術及出版佛教藝術的專業書籍，近年來陸續錄製弘法影音DVD流通全球。 2012成立了『覺風佛教藝術學院』，巧妙的結合了修行、教育與藝術，開闢出一條嶄新的道路。
反之，設計不當則未來之展望受侷限，使用不便而徒增人熱惱，無法營造出信仰空間，也就不堪名之為「佛教藝術」的佳作。 基於此深刻的感念，寬謙法師以推動佛教藝術為誓願，於民國77年成立『覺風佛教藝術文化基金會』，為極待深耕的這一片園區，播下佛教藝術的種子。 十多年來，積極地邀請許多學有專精的學者專家及有識之僧眾，規模化及系統化地研擬佛教藝術教育相關課程。 在傳達藝術之無言教化的理念中，將佛法中修行、義理、藝術這三個層次融合得淋漓盡致。 台灣佛教數位博物館-佛教人物《寬謙法師》 在文化教育上博得了各方熱烈的? 再者，於佛學《 金剛經 … 寬謙法師 大事記 民國45年 生於台北 民國70年 淡江大學建築系畢業 民國75年 …
寬謙金剛經: 金剛般若波羅密經 第1集 – YouTube
傳說：六祖慧能，就是聽了本經「應無所住而生其心」而開悟的。 寬謙法師在本講座當中，一再提示我們，經中所謂之空 無、非、不等字，不是空空如也，而是在斷除 … 對於佛法的深深追尋中，寬謙法師從中懇切地體會出原來宣說佛法不只是道貌岸然地說教，而是透過有系統的思想來加強生活中體驗真理的能力，更是坦然地接受世間的無常及不圓滿，並透過佛法的洗滌才能徹底地理解生命的來龍去脈。 用佛法的力量正可以讓我們的眼光、心胸、肚量不再狹窄，也讓我們的生命不再徒留俗世的生活，而是活出如涓流般源源不絕的生命力。 乘著如此殊勝因緣來到人間，豈不是償願了日後的出家機緣！
- 在自我尋索的修學過程中，寬謙法師深深契合於印順導師的思想，悠遊於導師既深且廣、既博又精的著作中，隨時隨地都能感受一份法喜。
- 法師在自我修學過程中，深深契合於印順導師的思想，爾後曾講授之《成佛之道》、《印度佛教思想史》、《寶積經》、《維摩詰經》、《金剛經》、《心經》、《藥師經》、《瑜伽師地論》、《八識規矩頌》等經論，善用科判方法來講解佛理，講經過程皆以多媒體方式流布。
- 寬謙法師 法師略傳 法音宣流 追隨法師 課程活動 課程總表 課程報名 專題活動 講義下載 活動剪影 師資團隊 佛藝專欄 法音宣流 課程迴響 網路電視 直播頻道 …
- 而民國84年與市政府合辦的「新竹市婦女心靈心旅」，更讓娑婆紅塵中具有佛緣的善女人，藉由心靈之旅找到內心深處靜定的智慧，並且透過親職教育的關注而減低青少年問題，共建祥和之社會。
- 寬謙法師在本講座當中，一再提示我們，經中所謂之空 無、非、不等字，不是空空如也，而是在斷除 …
就如《金剛經》云：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』！ 唯有透過般若「緣起性空」的觀照，一步一步，一絲一毫地放下自性妄執，雖然從凡夫到成佛要三大阿僧祇劫這麼遠，但也始於當下的開步走，無邊的深廣法門，應從此邁步而向前直進！ 法師對空間結構具有敏銳之觸角，因此其弘法的特色，即是將佛教史及義理概念以數線及表格等方式加以匯整，使得聽法者能精確地掌握佛法大意，縱使初學者亦能很快地入門。 法師所講授之《成佛之道》、《印度佛教思想史》、《八識規矩頌》、《寶積經》、《維摩詰經》、《金剛經》、《心經》等各種電視弘法之專題講座，已數位化為DVD，非常受信眾歡迎。 不僅在台灣大量發行，而且流通到了世界各地，得到佛教界的佳評和讚賞，也使得佛法的弘傳不受時空之限制，讓許多海內外之佛弟子雖然未曾親暏法師之面，也能藉現代科技所賜而霑受法益。
此風格獨特的基金會在寬謙法師精心擘劃下，先後舉辦七屆的「大專佛教藝術研習營」，至今仍是青年學子及藝術熱愛者津津樂道之盛事。 而民國84年與市政府合辦的「新竹市婦女心靈心旅」，更讓娑婆紅塵中具有佛緣的善女人，藉由心靈之旅找到內心深處靜定的智慧，並且透過親職教育的關注而減低青少年問題，共建祥和之社會。 而盛況空前的「佛教插花展」，寬謙法師巧妙地運用交互掩映的空間設計，自在無礙地融入於花藝世界中，使每位參訪者在既可禮佛朝聖，又可觀花論藝，並且還能於心靈中激起一份反思；即使身處侷促的空間角落中，也能保有花藝的品味，並能領受到清涼菩提的種子。 財團法人覺風佛教藝術文化基金會-美國覺心佛教會 寬謙法師 長年舉辦各種佛學專題講座、文化教育課程、佛教藝術研習營，並且於日本、紐西蘭、德國、美國、星加坡等地弘法。 每一間寺院的建築物使用年限少則數十年，多則屹立上百年，它甚至會是地區性文化的代表之作，影響之巨不可不慎。 一座建築物若是內部使用合理，空間配置恰當，通風採光物理條件都不錯，外觀莊嚴足以作為無言的教化，才能適巧地提供信眾心靈休憩之處，又能提供良好的弘法、自修場所，如此堪是將十方信施的資金使用得宜，成就眾人的道業，使信施檀越、使用者、設計者三方面皆能續佛慧命，獲得無量福報智慧資糧。
寬謙金剛經: 金剛般若波羅密經第九集(共19集) – YouTube
起初，楊教授是抱著為岳母還願的心，沒想到透過佛像的雕塑，更加深其少年時在雲岡大佛腳底下對佛像莊嚴宏偉的震懾，而佛法竟然成為楊教授終其一生藝術創作的活水源頭。 還有，寬謙法師將複雜的十二因緣流轉問題，也是圖表一畫，即令學習者豁然開朗，了透十二因緣的流轉與還滅，如何扭轉生命中的煩惱，所謂「欲知過去因，現在受者是；欲知未來果，現在作者是」如下圖。 1999年至2007曾任法源講寺住持，2007年任新竹永修精舍住持迄今。 所謂「性空」就是從否定自性存在的思想建立起，進而否定自性妄執，讓我們從宿世自性妄執的牢籠掙脫出來。 「空」不是空空如也的空，也不是觀想什麼都沒有的空，更不是透過推論將物質切成一半，再切一半，又切一半，無限的一半，幾近乎鄰虛質的空。
《寬謙法師》 寬謙法師成長於藝術氣息濃郁的家庭，父親楊英風先生是一位才華洋溢且享譽國際的雕塑大師，因而法師自幼即耳濡目染了獨特的風格，自然奠定不凡的美學素養。 民國75年寬謙法師於新竹法源寺禮覺心法師出家，覺心法師與楊英風大師相識三十多年，並且早已成為以佛法與藝術交心的摯友。 承襲著恩師及父親雙方的善緣促成之下，寬謙法師無怨無悔地踏上了弘揚佛教藝術之路。
寬謙金剛經: 台灣熱門美食料理
法師除善講中觀、唯識等佛教經論，亦著力於推廣佛教藝術。 寬謙法師回憶說：「民國76年家師過世之際，我頓時失去修學佛法上的依靠，還來不及考慮是否上佛學院，卻已被佛學院聘為講師」。 一下子由稚齡的出家資歷，被迫站上台講經說法面對群眾，起初的兩三年間非常心虛，只能硬著頭皮努力準備課業，甚至利用短期的「禁足」方式，突破學習上的困境。 因為累積多年的教學經驗，以理工的思惟模式建立邏輯概念，以學習建築的方式為思考架構體系，卻也發展出比較不被文字所束縛的圖像思惟模式，不僅個人較容易清楚地為佛法建設整體系統，用此方式講課也獲得聽眾的高度興趣。 對於深奧難懂的經典，寬謙法師會製作清晰簡明的科判表來闡述，幫助信眾理解，如下圖《般若波羅密多心經》即是典型的代表，此種以不被文字所束縛的圖像思維模式，井然有序的圖解方式，深入淺出的講解佛法，廣受信眾們的喜愛，為「人間佛教」的實踐，開創出一股活潑、有生命力的弘法新局。 法師在自我修學過程中，深深契合於印順導師的思想，爾後曾講授之《成佛之道》、《印度佛教思想史》、《寶積經》、《維摩詰經》、《金剛經》、《心經》、《藥師經》、《瑜伽師地論》、《八識規矩頌》等經論，善用科判方法來講解佛理，講經過程皆以多媒體方式流布。
- 法師累積二十多年的講學經驗與特殊的圖解表格方式，不斷遊走於海內外弘法不輟。
- 所謂「性空」就是從否定自性存在的思想建立起，進而否定自性妄執，讓我們從宿世自性妄執的牢籠掙脫出來。
- 法師對空間結構具有敏銳之觸角，因此其弘法的特色，即是將佛教史及義理概念以數線及表格等方式加以匯整，使得聽法者能精確地掌握佛法大意，縱使初學者亦能很快地入門。
- 用佛法的力量正可以讓我們的眼光、心胸、肚量不再狹窄，也讓我們的生命不再徒留俗世的生活，而是活出如涓流般源源不絕的生命力。
- 寬謙法師當時藉著父親塑造佛像的因緣而常常造訪法源寺，常見父親及覺心法師兩位長者相知相惜的愉悅情神，及交會於圓融而睿智的眼神。
- 目前法師積極在台灣推動『覺風佛教藝術教育園區』及籌備『覺風佛教藝術學院』，並希望於將來開啟現場直播全球網路學院，以祈嘉惠更多世人。
- 不僅在台灣大量發行，而且流通到了世界各地，得到佛教界的佳評和讚賞，也使得佛法的弘傳不受時空之限制，讓許多海內外之佛弟子雖然未曾親暏法師之面，也能藉現代科技所賜而霑受法益。
- ，因此我們在無盡的生死中，必須保有覺悟的菩提心，及無時無刻、生生世世地培養「般若」智慧最為重要，透過觀照「緣起性空」而生起的般若智慧，是漫漫生死中的指南針，能指引出正確、明顯、清晰的成佛之道。
運用這股生命之流的源動力，寬謙法師定期於『法源寺別苑』授課，開立《成佛之道》、《印度佛教思想史》、《八識規矩頌》、《寶積經》、《維摩詰經》等各種專題講座，同時也曾任教於福嚴、圓光、華嚴專宗佛學院，並歷任工業技術研究院、清華大學、交通大學、林口長庚醫院等諸多佛學社的講師。 於海外尚還悠遊於紐西蘭、馬來西亞、瑞士、夏威夷等地區弘法，把從佛法中所感受到的法喜，傳播給更多具有善根福德因緣的人。 這一股法喜的動力多年來不停地鼓舞著他，不管如何忙碌，她都仍堅持以「研讀佛法為修行」的理念作為支柱生活的重心，因此在那心靈深處開啟了一道源遠流長的湧泉…。
法師對佛教藝術興趣濃厚，以法源寺法脈、佛教藝術及修行都是密不可分，擔負推展「佛教藝術」的使命，而於1988年創立財團法人覺風佛教藝術文化基金會。 曾任華嚴專宗、福嚴佛學院、圓光佛學院、弘誓佛學院、玄奘大學宗教系講師。 1999年~2007曾任法源講寺住持，2007年任新竹永修精舍住持迄今。 財團法人覺風佛教藝術文化基金會-首頁 覺風全球網路電視台 最新影片《大乘廣五蘊論講記》已上架 線上護持、助印，邀請有緣結伴同行….. 最新課程與活動 覺風佛教藝術教育學院 2013學年度覺風學院下 …
在自我尋索的修學過程中，寬謙法師深深契合於印順導師的思想，悠遊於導師既深且廣、既博又精的著作中，隨時隨地都能感受一份法喜。 進而在印順導師所提倡的「契理契機之人間佛教」中，俯仰間尋覓到生命中的明燈與利益眾生的原動力，那是在浩瀚的佛學領域中尋到一份落實，也是在佛教現代化中的重要課題。 因此，這份緩緩探尋而來的法喜，令寬謙法師涵養出菩薩道那宏偉壯碩的精神，也讓她在為未來弘因緣揚大乘佛法思想的志業中紮下穩實的根基。 當年新竹法源寺住持覺心法師，為了紀念其恩師斌宗法師而興建舍利塔時，便懇切邀請楊教授為法源寺塑造佛像。 寬謙法師當時藉著父親塑造佛像的因緣而常常造訪法源寺，常見父親及覺心法師兩位長者相知相惜的愉悅情神，及交會於圓融而睿智的眼神。 爾後又見那佛像、菩薩像、浮雕陸續完成，那一尊一尊佛菩薩莊嚴祥和的風貌，早已深深印烙在法師的心中。
再者，法師在大學期間，曾陪外婆住在臺南開元寺附設的慈愛醫院，每當破曉時分開元寺的鐘鼓聲響起，那來自亙古的呼喚，經常讓他不由自主地翻過圍牆，摸黑直奔大殿，沉浸在嘹亮的梵唄聲中，如此熟悉音符聲聲喚起蟄藏內心的意識，而「出家」的念頭竟也逐漸清楚地浮現在法師的腦海中。 寬謙法師─隨緣盡分 廣結善緣 – Merry Christmas&Happy New Year! 將這個例子映對於法源講寺現任住持 寬謙法師 身上，我們可以得到佛法亦能融合藝術的圓滿答案。 目前法師積極在台灣推動『覺風佛教藝術教育園區』及籌備『覺風佛教藝術學院』，並希望於將來開啟現場直播全球網路學院，以祈嘉惠更多世人。
它不過只是個符號，一個否定式的符號， …… 否定「自性」的存在。 ，因此我們在無盡的生死中，必須保有覺悟的菩提心，及無時無刻、生生世世地培養「般若」智慧最為重要，透過觀照「緣起性空」而生起的般若智慧，是漫漫生死中的指南針，能指引出正確、明顯、清晰的成佛之道。 寬謙法師在本講座當中，一再提示我們，經中所謂之空─無、非、不等字，不是空空如也 … 寬謙法師在本講座當中，一再提示我們，經中所謂之空─無、非、不等 … 寬謙法師 法師略傳 法音宣流 追隨法師 課程活動 課程總表 課程報名 專題活動 講義下載 活動剪影 師資團隊 佛藝專欄 法音宣流 課程迴響 網路電視 直播頻道 …
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