慧哲說，是拋棄名利，滿懷愛心，以校為家，為辦教育而辦教育的妙公 上人，所給予她的精神感召。 慧哲法師以他為學習的典範，繼續為智光默默的耕耘，直到卸下校長的重 擔（1990）。 為加強佛教教育的功能，慧哲法師於卸下校長職務後，轉任心理輔導工作，並陸續受聘於 圓光佛學院、福嚴佛學院、佛光山基隆佛學院、佛光山福山佛學院、萬佛寺中華佛教佛學院。 民國八十 三年（1994）更成立法音讀書會，帶領有志學佛者深入經藏，迄今不墜。 名曜，別號一玄，法名休休，民前十八年一月十二日出生江蘇清浦，民國七十七年六月一日長揖娑婆，享年九十六齡。
館內除了有展示內容及互動設施，更推出羅東自然教育中心的「鐵道之謎」戶外教學課程，民眾可以選擇參加中心課程，也可以由學校教師自行帶隊或是親子同行，透過學習單來深度認識太平山森林鐵路，細讀蘭陽平原上流動的風景與人文記憶，體驗一趟充滿歷史人文豐富的深度旅程。 羅東林業文化園區早年是「羅東林場」，保留重要的林業設施遺跡，例如竹林車站、森林鐵路、蒸汽機車及日式建築群。 林務局羅東林區管理處自108年起進行羅東森林鐵路文史及技術文件調查後，接續修復林業園區編號15號的蒸汽火車頭、7噸柴油火車頭，及昔日的檢修車庫，以蒸情記憶為主題，打造一座「林鐵館」今天開幕，同時推出戶外教學課程。 傳統寺院是藝術集大成的展示空間，包含建築、彩繪、雕刻、書畫等不同形式的綜合藝術，淨業院百年建築結合民俗彩藝與佛教故事，使寺院與大眾生活更加趨近，雖然寺中已經沒有法事活動，但傳統建築的優雅形式不僅是歷史見證，更寫下寺院建築動人心扉的頁章。 任教光復幼稚園，從本會嘉義義工委員會創立時，就將愛心跟普門結合在一起，是普門嘉委會不退轉的志工伙伴。 本會三地區義工委員會輪辦兒少小菩薩學佛夏令營之前，每年的夏令營都是她策畫的，而且全程坐鎮營地照應教學人事，其敬事精神有口皆碑，是建設本會教化志業的大功臣。
《慧哲法師》慧哲法師生於民國三十五年（1946），俗名李淑娥，為苗栗縣桐鑼鄉人。 民國五十四年（1965）九月， 依止聖淨上人座下，於彰化紫雲寺披剃出家，次年（1966）進入佛光山東方佛教學院研讀教理，於民國 五十八年（1969）畢業，畢業後仍孜孜不倦的深入學海。 法師終身秉持佛陀的理念，以出世的身分積極 的從事入世的教化事業，因此民國六十四年（1975），從輔大圖書館學系畢業後，旋即任職於佛教智光 商工，並於民國七十年（1981），經該校董事會推選為新任校長，直到民國七十九年（1990）方卸下重 擔，後轉任心理輔導工作。 民國八十九年（2000），法師成立東林學苑社會關懷協會，從事臨終關懷的 安寧療護，成為教界緩和醫療團隊中的宗教師，法師表示：「能進入臨床與醫學結合，是一個「契理契 機」的修行實踐機會。
為慶祝林鐵館開幕，自今天起至31日來館參加學習單闖關活動，完成後可獲得限定神秘小禮。 台東縣安養機構照顧床位有800床，因照服、護理人力不足，僅可收容600餘床，地方護理人員直言，機構薪資太低是人力荒主因，… 永修精舍自建築設計專業的寬謙法師率弟子進駐後，採最經濟實惠的方式，透過空間改造、藝文提升、活動轉型，從幼教到日照，充分落實了社區長照福利與宗教藝文教化的發揚，腹地雖不大，卻是空間利用與功能規畫最實際且實用的範例，值為借鏡。 生命的尊嚴，不在於它的絢麗，而在於他為後人所帶來的懷念。
台東縣府與大武鄉公所共推，「國際數位遊牧綠洲聚落計畫」示範空間，今天在大武尚武村辦，全台首座由公部門打造的數位遊牧聚落「… 這次變身成為林鐵館的舊檢車庫，建於日治時期的木造一層樓建築，93年依據文資法登錄為歷史建築，可惜民國50年遭波密拉颱風摧毀，現況是59年增建後的樣貌，保留原始檜木桁架支撐的二坡斜屋頂，窗戶外設木製格柵，室內空間高敞，兼容不同時期的建築樣式。 法師雖然沒有接任淨業院，因惦念師恩且淨業院並無常住寺眾，先後在淨業院旁成立「永修精舍」與「慈心幼稚園」以紀念兩位恩師，並就近協助看顧淨業院內事務，維護百年老寺的基業。 勝光法師於民國96年（公元2007年）安祥示寂，並將永修精舍傳給寬謙法師，由寬謙法師繼其遺志，繼續講道與辦學教育之願。 淨業院為傳統四合院的木構瓦房，主體建築為前殿、大殿、以及左右護龍廂房所圍成的四合院體，院落四周植栽了許多花木，形成一個雅緻的庭園空間。
東林學苑: 網站導覽
法師回憶說，患者剛住院時 溝通困難、和家人互動不良，因此在病魔吞噬之下，自己不但不能肯定生命的意義，同時也對本身的生命 歷程，無法做溫馨的回顧。 在慧哲法師細心、耐心、愛心 的引導下，患者逐漸放下對身體的執著坦然接受病苦，並且改善與家人的互動、懺悔過去所做的惡業；由 於慧哲法師的慈悲感召，患者才願意懷著虔誠的心，學習念佛面對死亡，最後也才能在平靜的念佛聲中， 安詳往生。 在輔仁大學同學們的回憶中，慧哲法師是一位穩重、用功、和善又容易親近的同學，有趣的是，一 位佛教的比丘尼在一所天主教學校裡唸書，會不會造成不方便呢？ 慧哲法師認為，淡泊自持的僧團生活，雖不敢奢言清高，卻頗覺悠然自得。 1947年，無錫地方各界人士捐資對東林書院所存建築進行了全面修葺。 其中翻造門庭三間，修理晚翠山房、依庸堂、再得草廬、時雨齋、南國杏壇、道南祠、三公祠及全院瓦屋等。
多年來，只以服務社會守則維繫善緣，沒有任何附屬事業的支持，在默默奉獻同願同行的伙伴愛心串聯下，已經在社會上搭建了多座「施與受」的橋樑，為需要溫暖的苦難人家建立福祉，也為樂善好施人士建立善施功德，輸送了無數的溫暖給苦難人家，也輸送無數的喜悅給善行人士。 慧哲法師語重心長的表示：「除了給病人佛法之外，安寧病房也是最佳的修行道場。」－這座安寧大 道場不但可以觀照自己面對死亡的態度，也可已讓心性得到成長，進而體悟佛陀慈悲的本懷。 話說東勢近郊的天冷，是中橫的起點，依山傍水，風景怡人，當慧哲卸下智光商工校長的擔子，雲遊 至此時，即感受到〝天冷〞的清靜 足以息心辦道；因此內心暗暗思惟：此處若添一幢莊嚴佛殿，人間就多 一座靈山勝境，於是選在民國84年12月10日邀請好友心印法師奠下東境的基土。 明熹宗時，魏忠賢殘酷鎮壓東林黨人，1625年，閹黨羅織罪名，要打擊天下書院，第二年，東林書院被封閉，除了先賢祠堂，全部拆毀，夷為瓦礫，田地和建築材料都變賣，所得金錢運往宮中內庫。
為了讓理念落實於現實生活，八十九（2000） 年乃決定到台大醫院緩和醫療病房接受臨床佛教宗教師的訓練。 在輔仁大學求學五年期間，慧哲法師都保持著前三名的優秀成績，她說：「從高中畢業後到佛學院 畢業，有六年的時間，這期間曾一再告訴自己一定要上大學。當有機會唸書時，得要好好把握。」－有 鑒於人生的短促無常，法師在就讀輔大時可說卯足了精神，不敢無謂的浪費時間，但有時看見少數同學 不用功，辜負父母的劬勞，也感到很心痛！ 台東仁愛之家說明，去年初機構床數從119床提升到196床，但人力不足，有50床是空床，雖持續徵人，但居家照顧和社區關懷拉走部分人力，願意到機構服務的護理師相對少。 台東縣安養機構照顧床位有800床，因照服、護理人力不足，僅可收容600餘床，地方護理人員直言，機構薪資太低是人力荒主因，縣議員籲縣府提照護人力計畫。
羅東林管處在108年至109年陸續修繕建物，同時啟動檢車庫歷史調研，將館內藉由實體蒸汽機車及柴油機車陳列、林鐵故事的鋪陳和場景設計，介紹羅東林鐵的歷史演進，在既有的空間脈絡中，重現林業歷史路徑。 園區內的檢車庫初建於日治時期，原為木造一層樓，93年登錄為歷史建築，建物曾於50年遭颱風波密拉摧毀後重建，現況為59年增建後的樣貌，保留原始檜木桁架支撐的二坡斜屋頂，窗戶外設木製格柵，室內空間高敞，兼容了不同時期的建築樣式。 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。
東林學苑: 羅東林業文化園區新亮點 檢車庫變身林鐵館
因長者與心印法師有甚深法緣，故緣起後來其外甥吳仁明居士病危時的善願，指定要將其高雄市林森二路九巷七號房舍一樓，提供給普門做永久辦公室。 十餘年來，以志工立場，協助本會中、嘉、高三地區讀書會與共修會活動人事，同時也代表普門學苑僧眾，輔佐本會三區志工做「生命終極助念關懷」服務。 多年來以其悲心，無怨無悔的走在「助念關懷」服務路上，給往生者虔誠的薦福，並投入很多心力，引導眷屬走出悲痛的心情，是一位有深厚悲心的修行者。 外表純樸厚道，內心善良慈祥，從事多年幼教工作，曾任西螺法藏庵浴德幼稚園園長，對兒童教育有豐富的經驗，現任西螺法藏庵住持，致力於弘法工作，不斷於道場舉辦佛學講座，大轉法輪弘揚佛法。
因此， 在慧哲法師的引導下，當時就有兩位學生接受訓練，發願將來要從事安寧照顧的工作。 從中也可看出－慧 哲法師願為新世代的出家眾引領一條修行的道路。 由於慧哲法師自幼即生長在篤信佛教的家庭裡，因此使得她對佛學產生濃厚的興趣。 她說：「佛學 是很深奧的，為了能有更多的時間、精力去了解它，我才決定出家的。」。 又因為自幼嚮往教師生涯， 高中階段更是景仰竹女孟校長為獻身教育而獨身的偉大精神，法師遂決定配合宗教信仰，來發揮更大的 愛心，於是在民國五十四年（1964）新竹女高畢業後，即決然加入佛門的行列，這正是法師人生的一大 轉捩點。
東林學苑: 台東照服床800人力僅夠600床 縣府考慮幫護理師加薪
本名黃滿珠，是虔誠精進的菩薩道行者，面對使命勇於承當，持身勤儉克苦，樂修善行有求必應，猶如千手觀音，應對人事，以身做則，以真誠心營造親和力。 月出任本會第一屆理事長，投入很多心力，建立本會行政管理人事，是陪伴心印法師走過本會沿革期的精神支柱。 在本會草創期，時常與心印法師帶著便當走訪普恩戶，當時只有機車與客運公車，做為走訪普恩戶的交通工具，他與心印法師從繁華都市走到窮鄉僻壤；從大街小巷，走到山間小徑，評估案情，記錄家訪資料，建立檔案，留下業績。 年，心印法師因阿里山高處不勝寒，體能無法適應，遷移到東院同窗好友性悟法師當初設在潭子的「圓通學苑」掛單，繼續禁足整理唐一玄長者四卷楞伽箋註插入古註工作，故尋覓舍購屋之事，皆由性瀅法師代勞。 心印法師，掛單阿里山慈雲寺禁足閱藏時，因身體不適，下山到臺中省立醫院做體檢，掛單「華雨室」，接到劉桂枝女士的信，陪同心印法師，南下探望劉桂枝女士，為了讓病入膏肓的病人，帶著安慰走完人生旅途，當天和心印法師一起答應劉桂枝女士的病危託囑。 將愛心與普門慈幼結合在一起的善施人士與志工，都各自擷取生命的片段，努力的將溫暖散佈人間，我們只問緣聚時是怎樣的珍惜與擁有。
縣府表示，已積極培訓照服員，如何提高護理師薪資，鼓勵投入機構服務需要更完整計畫。 羅東林區管理處發布新聞稿表示，園區前身為羅東林場，是昔日太平山木材集散地，民國98年開放民眾參觀，101年將全區登錄為文化景觀區，保留重要的林業設施遺跡，如竹林車站、森林鐵路、蒸汽機車及日式建築群。 熱心公益活動，加入臺中義工委員會志工行列，任中委讀書會導讀老師。 其帶動能力，深得心印法師賞識，推薦給第五屆理事長王惠美居士，聘任為兼任總幹事。 依止西螺法藏庵道欣法師為剃度和尚、道性法師為阿闍梨出家，是心印法師昔日佛光山東方佛教學院同窗好友。 羅東林管處指出，林鐵館內除了有精彩的展示及互動設施，為深化文史結合環境教育，也推出了「鐵道之謎」戶外教學課程。
- 心印法師昔日國小同窗好友，幼失怙恃、隔代撫養，國小畢即入社會謀生，嫁台南市韓姓人家，婚後與先生韓天化育有二男二女，長男韓連文、次男韓璋基，長女韓慧芳、次女韓幸梅。
- 民國八十六年（1997）慧哲法師於台中縣新社鄉天冷地區，興建東林學苑，作為靜修道場。
- 民國五十四年（1965）九月， 依止聖淨上人座下，於彰化紫雲寺披剃出家，次年（1966）進入佛光山東方佛教學院研讀教理，於民國 五十八年（1969）畢業，畢業後仍孜孜不倦的深入學海。
- 慧哲法師語重心長的表示：「除了給病人佛法之外，安寧病房也是最佳的修行道場。」－這座安寧大 道場不但可以觀照自己面對死亡的態度，也可已讓心性得到成長，進而體悟佛陀慈悲的本懷。
- 黃治維說，提升薪資是增加、留住照護人力方法，縣府社會處和衛生局應統籌規畫，正視台東照護人力10年培育計畫，尋找經費挹注，徹底改善人力問題。
- 因此， 在慧哲法師的引導下，當時就有兩位學生接受訓練，發願將來要從事安寧照顧的工作。
出任本會第二屆理事長，對本會小菩薩學佛夏令營教化工作，投入很多關懷心力，也是陪伴心印法師走過本會沿革期的精神支柱。 年次生，是心印法師二弟子，從在家到出家都常住「普門學苑」，協助心印法師創業，執事從義工做到專任總幹事。 在家時親近學甲法源禪寺開雲法師學佛，依止法源禪寺兄弟道場，嘉義清華山德源禪寺開素法師剃度出家，德源禪寺方丈惟覺和尚，傳為法子。 東林苑社區一梯兩户經典板樓設計，享受純粹的南北通透闊尺空間，社區中央景觀區採取成樹全冠移植，水系環繞整個中央景觀區，健身廣場與室外泳池構成絕佳成活配套；區域已經形成完善的小鎮循環經濟，便利店、大型超市、學校、醫院等配套齊全。 在台大醫院受訓三個月的期間，慧哲法師曾照顧一位罹患口腔癌的病人。
社會處長陳淑蘭表示，日前和衛生局開長照會議，曾討論提升薪資鼓勵護理師到機構服務，因牽涉單位多，須跨局處研議。 水力發電具有零汙染、零排碳、源源不絕優勢，在水土保持局花蓮分局輔導下，花蓮有7個「水保農村再生社區」，透過農田水圳發展微水力綠能發電，運用在食農、綠能教育、社區照明、公益防災電能等，讓永續潔淨能源實踐在生活中。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。
年本會兒少小菩薩學佛夏令營開始「高、嘉、中」三地區義工委員會輪辦，「大華童裝成衣工廠」提供給本會全營志工與學童二件營服，此後每年的兒少小菩薩學佛夏令營的營服，都是「大華」提供結緣的，乃至普門志工的志工制服，也在她的護持下，提供跟本會三區志工結緣。 本會台中義工委員會創會主委，是本會草創期凝聚中委會義工並協助推動中彰地區教化活動的大功臣。 由於慧哲法師有從事教育工作的背景，懂得輔導的技巧，所以深受病患、家屬及團隊人員的敬愛。 除 了義不容辭的做第一線的照顧工作之外，她還要參與許多和臨終關懷相關的授課及演講，生活非常忙碌。 但慧哲法師堅持：「能進入臨床與醫學結合，成為安寧緩和醫療團隊中的宗教師，是一個「契理契機」的 修行實踐機會。
- 為慶祝林鐵館開幕，自今天起至31日來館參加學習單闖關活動，完成後可獲得限定神秘小禮。
- 水力發電具有零汙染、零排碳、源源不絕優勢，在水土保持局花蓮分局輔導下，花蓮有7個「水保農村再生社區」，透過農田水圳發展微水力綠能發電，運用在食農、綠能教育、社區照明、公益防災電能等，讓永續潔淨能源實踐在生活中。
- 傳統寺院是藝術集大成的展示空間，包含建築、彩繪、雕刻、書畫等不同形式的綜合藝術，淨業院百年建築結合民俗彩藝與佛教故事，使寺院與大眾生活更加趨近，雖然寺中已經沒有法事活動，但傳統建築的優雅形式不僅是歷史見證，更寫下寺院建築動人心扉的頁章。
- 任教光復幼稚園，從本會嘉義義工委員會創立時，就將愛心跟普門結合在一起，是普門嘉委會不退轉的志工伙伴。
東林書院是當時國內最鼎盛的四大書院之一，不但是學術機構，也是公開講壇，每年秋季有年度集會。 顧憲成是主要講者，愛臧否人物，對朝廷上的年輕官員影響巨大，支持者眾多，師生形成人際網絡，支援政治運動，後來被政敵批評為東林黨人。 東林黨人居於道德高地，與政敵爭奪權位，互相指摘，在1620年代，是反抗當權太監魏忠賢的象徵。
八十八年初，吳居士發現自己罹患肝癌，向一玄長者休休小庵學生蘇曉雲居士表示，要將此房舍歸還一玄長者，並將此房舍一樓提供給普門慈幼慈善會，做為永久辦公室。 虔誠佛弟子，悲心深厚，自組一團助念團，不分日夜，為生命終極者助念。 從本會嘉義義工委員會創會時，就將愛心跟普門結合在一起。
