此外，与施昌东合作完成25万字的《中国哲学论稿》；撰写《中国古代两种认识论的对立》一书，由上海人民出版杜出版，发行了80万册。 1978年，在山东济南召开全国哲学规划会议，潘富恩应邀参加中国哲学史学科组，会上他以极大的热情发表了自己的观点。 翌年，在山西太原召开关于中国哲学史会议，成立了中国哲学史学会，潘富恩作为上海地区的代表成为学会理事，并在大会上作了“中国哲学史如何贯彻实事求是的研究方法”的发言。 《人民日报》与新华社《每日电讯》，在1999年中华人民共和国成立五十周年和2001年中国共产党建党八十周年之际，分别在显著位置报道了前来中国参加庆祝活动的外国友好人士名单，其中有一位叫季塔连科。 他是俄中友好协会主席、俄罗斯科学院通讯院士，他为俄中友好作出了积极的贡献。 一般来说，人们仅知道他的官方身份，却不知道季塔连科曾于上世纪50年代后期在中国留学，更不知道他的导师是上海复旦大学的著名哲学教授潘富恩。
还参观了远东研究所，这是个庞大的机构，有研究人员400多人，下属有研究生院、出版社等，规模可与中国社科院相比。 季塔连科病愈出院，即到潘富恩住处，与老师商量他主编的《中国哲学辞典》俄文版的选目和体例问题，聘请潘富恩为该书顾问，审阅有关条目(此书于1994年俄国远东所出版)，季塔连科为当时全苏汉学研究会理事长。 他主持的远东研究所，出版了大量翻译中国早期马克思主义者的书籍如李大钊、瞿秋白等文集，每年一本的《中国哲学大事记》也由这里出版发行。 当时季塔连科是苏联总统戈尔巴乔夫的顾问兼院士，虽为政府高级官员，只比潘富恩教授小两岁，但他讲究师生名分，不论在什么场合，都向人介绍说：“这位潘富恩教授是我在中国留学时的导师”。 一次，他邀请他的中国导师去苏联人开的中国餐馆“金龙饭店”就餐。
他常说的一句话是“师者，友也， 师生间应当是友人的关系”。 他告诫学生，哲学博士生的生活尽管清寒，但还是要甘于坐冷板凳，将学问做实，要珍惜3年的攻博时间，切不可外出兼职谋利。 他还说，做人做学问如同一枚硬币的两面，是不可分割的统一体。 他要求学生的就是自己做到的，潘富恩教授为人师表，处处要严格要求自己。 潘富恩从苏联访问回国后，作为哲学卷的主编，参加由周谷城挂帅的《中国学术名著提要》的编纂，担任这部丛书哲学卷的主编，此书于1992年问世后，再版多次，成为攻读中国哲学专业博士生的必备参考书。 公司成立于2006年,以推动数控装备在中国机械加工行业的发展为己任，秉承“技术为根；诚信为本”的服务理念，在机械装备行业取得了稳步发展。
1959年夏，在农村当了18个月的新农民，潘富恩被调回复旦大学哲学系，协助严北溟教授主讲中国哲学史，他帮严教授上辅导课，并为学生上断代中哲史课。 这时，有个名叫季塔连科的苏联留学生，他新婚的妻子迦丽娅在上海华东纺织学院留学，为照顾俩人在上海团聚，他从北大哲学系转到复旦大学哲学系。 季塔连科是建国后到复旦大学的第一个外国留学生，也是当时唯一的一个，在校里非常显眼。 高中毕业回上海姐姐家，统一高考时间已过，于是潘富恩考入上海学院中文系，读了一年。 同年，潘富恩参加了新民主主义青年团，撰写的纪念鲁迅文章被收入学校专刊。
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《吕祖谦》一书系统地介绍了吕祖谦其人以及他的政治、哲学、伦理、教育、历史思想，内容详赡，为全方位了解吕祖谦提供了第一手资料。 作为与朱熹、张_齐名的“东南三贤”之一，吕祖谦在学术研究方面以杂博著称，反映了当时社会思潮的特征。 他主张“明理躬行”，治经史以致用，反对空谈阴阳性命之说，开浙东学派先声。 《吕祖谦评传》是1992年南京大学出版社出版的图书，作者是潘富恩、徐余庆。 本书主要讲述了吕祖谦在经济、政治、哲学、人格、伦理、教育、历史等领域的思想，以及其在中国古代思想发展史上所占有的地位。
2000年觀塘區議會利安選區於1999年與沙田區議會新設選區重名，結果觀塘一區2003年加入順天邨兩棟樓宇後改名為利安天。 2019年區議會選舉，天水連線關俊笙參選本區挑戰劉桂容，結果關以4,325票多於劉的3,557票當選。 2021年7月，關氏在民主派區議員因應政府計劃追究協助2020年民主派初選的區議員傳聞所帶動的辭職潮中辭去區議員職務。 2011年選舉事務處將原本屬於富恩選區的天逸邨部份重新劃入宏景選區並復稱宏逸。 與此同時張文輝被揭發詐騙求助的居民，社區工作停頓，使本區形成白區。
公司亦憑藉團隊成員豐富的企業財務經驗和深度的洞察力，為合作企業及機構提供優質的財務顧問服務。 2016年東區區議會屬下天后及維園選區於2016年劃入灣仔區議會，2015年由灣仔民政事務處處理相關選舉。 2015年區議會選舉，當時人口估算約19,773人，其中有9,836位選民，工聯會劉桂容競爭連任，而上屆於悅恩選區參選的工黨強國偉轉戰此區，結果劉桂容以2,819票擊敗取得1,339票的強國偉勝出。
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当时的北大哲学系仅中国哲学史教研室就有多位知名教授，冯友兰是室主任。 张岱年为副主任，此外有朱谦之、周辅成及研究中国美学的宗白华、马采等；副教授任继愈，讲师朱伯昆。 在短短一年多时间里，在张光生的指导下进一步懂得了为人治学的道理，他是潘富恩中国哲学史研究的启蒙导师。 在北大进修期间，选听了各名家的专题课：冯友兰讲《孟子》，梁启雄讲《荀子》，朱谦之阱阳明学，容肇祖讲戴震，此外还有侯外庐、胡绳、艾思奇等人的哲学讲座，这使潘富恩眼界大开。 1957年春天，在北大末明湖旁的临河轩，召开了一次十国哲学史方法论研讨会，冯友兰的“抽象继承法”便是这个时候提出来的。
1952年院系调整，按专业潘富恩并入复旦大学中文系。 郭绍虞先生为系主任，有刘大杰、陈子展、朱东润、吴文棋、赵景深、蒋天枢、张世禄、王蘧常、方令孺等，中文系的教师阵营非常强大，潘富恩等学习很认真。 全班三十二人，每个人都有自己的兴趣，选择自己学业上的发展方向，有的钻研美学、文艺理论，有的埋头中国古典文学，有的搞现代文学或搞语言学，大家各从所好。 安排的课时甚少，一周总共不过十八课时，潘富恩对先秦诸子感兴趣，阅读《墨子间诂》后，写了《墨子散论》，这是他的习作。 这时，班里崭露头角的是潘富恩的老乡施昌东，他在《文史哲》刊物发表了《论美是生活》，引起学术界的重视，但也是他招祸的根由。 他们正面临着毕业，各人怀着美好的理想，准备奔赴分配的单位，干出一番事业。
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然而震惊全国的“胡风反党集团”案平地骤起，他们班级里的同学受不同程度牵连的竟达三分之一，有的开除党籍、团籍，有的受批斗，其中施昌东被捕，弄得人人自危。 潘富恩由于平日木讷少言，且喜欢搞古典文学而与涉及政治的文艺理论学科较远，因而幸免“胡风”案连累，被学校留下当助教。 起初分配在中文系中国古典文学教研室，后改调为学校政治课的哲学助教。 潘富恩学生时代原本对哲学不太感兴趣，觉得不适宜搞哲学，但又一想，同班的同学被整得七零八落， 自己能有这样的安排已属万幸了。 于是跟着哲学课的主讲教师，做教学辅助工作，同时旁听苏联哲学专家柯斯切夫的课，认真学习马列哲学的原著，以弥补往日哲学知识的贫乏。
- 深泽闻讯，专门从北海道千里迢迢赶往东京机场迎接，且用重金聘人代课，腾出时间一连几天陪同中国导师潘富恩，这种师生情谊引起与会各国同行的感慨和羡慕。
- Johnny 現任康宏環球控股有限公司執行董事及董事會主席，同時亦為萊恩資本有限公司的高級顧問及香港科技大學金融學系客座副教授。
- 好在季塔连科派自己的研究生和司机专候在机场出口处，他的学生萨沙在黑色大衣上挂着一张用中文写的条幅“接潘富恩同志”。
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- 那天，恰巧季塔连科患流行性感冒住院，由他的学生萨沙实行预定活动日程。
他就读当地的中心小学，每逢寒暑假，母亲命潘富恩去邻村的一位姓丁的清末秀才处，习读《三字经》、《幼学琼林》之类的儿童启蒙读物。 因为母亲认为当时小学课本中“小猫闹，小狗叫…”太肤浅，必须另加补充。 年渐长，母亲便要潘富恩背诵《古文观止》中的《桃花源记》、《陋室铭》等。 无论是服饰还是家居，近些年轻奢风曾经成为颇受欢迎的作风款式，它摒弃了传统意义上的豪华，简化装饰的同时不失精致优雅，与家具自身的功能性巧妙交融，展现出温馨繁复的质感，以初级的设计感让人领会到家居生活的惬意与轻松。 富恩邦轻奢家具特点（1）富恩邦家具人性化设计轻奢家具的最大特点就是注重人性化体验。
他认为范缜“神灭论”和程颢、程颐思想的产生与当时相对自由宽松的学术环境有着重要关系。 潘富恩教授中国哲学史的教材虽然很多，但不少教材在内容上大同小异，质量一般，于是想到将中国哲学史原著史料和理论分析结合在一起，使学生能有更多机会接触各历史时期有代表性思想家的原著，来增强阅读古典哲学原著和理论分析的能力。 为此，他牵头与校研室师生共同编写《中国哲学史论诠》一书，该书精选有关哲学家代表性史料并加以详细诠释和评论，可以有效提高学生独立思考能力。
近十年来我们为国内外企业的数控加工设备提供优质服务及一站式解决方案。 Dennis 獲得的學位包括悉尼大學法律系碩士及悉尼科技大學金融系碩士。 Dennis 亦熱心支持公益及社會事務，積極參與多項扶貧、保育、衛生、青少年教育等工作。
在岱年先生的指导下，潘富恩在1957年3月12日的《光明日报》发表了他的中哲史处女作《叶适的唯物主义认识论》。 之后，潘富恩向北大图书馆古籍珍藏室，借阅了有关宋明思想家的文集并摘录有关资料，准备继续写宋明理学的论文时，“反右派”斗争开始了，潘富恩无奈只好中止在北大的进修，提前返回复旦大学。 曾任复旦大学哲学系中国哲学史教研室主任，哲学系学术委员会主任，博士生导师。
现在人们在上海复旦大学校园，还可以像以往一样，见到脚步匆匆的潘富恩教授。 1993年“国学热”悄然兴起，复旦大学以哲学系为主，向全校推出了中国传统哲学精华论坛讲座，潘富恩是主要策划者和演讲者之一。 论坛的主旨是向大学生宣讲中国传统哲学的“做人之道”，这个“论坛” 有力地推动了对大学生的爱国主义教育。 在科研著述方面，1980年以来，潘富恩发表的有影响的论文就有百余篇。
- 安排见面的那天上午，季塔连科热情地与与潘富恩拥抱后，说了一句：“我以为你们在‘文革’中已经不在人世了，一直担心着……”。
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- 因日本侵略者飞机轰炸，一家人随母亲由温州城内迁居郊外，即原永嘉县上河乡，这里是南宋永嘉学派巨子叶适的故乡，现属温州市瓯海区。
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，代號M30）是香港元朗區議會下轄的選區，2003年設立，現時議席懸空，前任區議員為天水連線成員關俊笙。 《中国哲学三百题》分为总论、学派事件、人物思想、概念命题、典籍名篇五大类，深入浅出地介绍了我国古代哲学方面的各种知识。 在确保知识性、准确性的前提下，兼顾生动性、趣味性、重点突出，观点稳妥，而又注意汲取学术界最新研究成果。 按类单篇索阅，可得到所需要的信息，《中国哲学三百题》通读，也可了解古代哲学…
潘富恩不因老友身处逆境而疏远，相反仍然把他作为好友安慰、鼓励他，还经常一起商榷学问。 当时“老子”哲学性质的问题讨论正烈，已发表近百篇文章。 为此，他俩细读了老子的各种版本和注疏，汇合各家争论的焦点， 合作写出《论老子“道”学说》，引起学术界的注意，《人民日报》和《文汇报》先后摘要刊登。 1983年，施昌东在弥留之际，仅看到了与潘富恩合作撰写的《中国哲学论稿》一书的封面，此书出版后很快销售一空。
Stanley 為連益企業顧問有限公司、連益企劃有限公司和連益國際會計師事務所有限公司的創始人。 Stanley於2014至2020年間為浩澤淨水國際控股有限公司(香港聯交所股份代號：2014) 擔任獨立非執行董事。 他对形神关系的论述，突破了旧有的理论水平，达到了一个新的阶段，在中国无神论史乃至世界无神论史上都具有重要的历史地位。 本书运用历史唯物主义的观点，对范缜的家世、生平、社会政治思想，尤其是他的无神论思想作了全面的介绍和评述，分析了他在中国无神论史上的贡献与… 潘富恩对学生是宽厚的，学生们和他讨论问题时，如坐春风。 潘教授认为学生尤其是研究生普遍具有独立科研的能力，不必用固定的框框加以束缚，应各显其才让其自由发展。
北京富恩东远科技有限公司是一家专业从事数控机床驻厂维修保养、安装调试，高档数控机床再制造以及相关备件销售与维修服务的高科技企业。 Johnny 現任康宏環球控股有限公司執行董事及董事會主席，同時亦為萊恩資本有限公司的高級顧問及香港科技大學金融學系客座副教授。 潘富恩教授最大的性格特点是视荣辱为身外物，性情恬静淡泊，深得中国哲学真谛。 他人格自重，待人真诚，不事声张：生平无嗜好，不沾烟酒，“年年岁岁一床书”，是他生活的真实写照。 从当博士生导师起，他至今共培养出25名博士生，与此同时，在理论思维、教学领域多有创见。 根据有关规定，博导65岁应该退休，可潘富恩教授70岁了，仍然在博导的岗位辛勤耕耘。
这时候正是三年自然灾害困难时期，可学校依然供应他足够的黄豆、牛排等食品，在当时这是让人羡慕的事情。 根据季塔连科的要求，每星期上四次课，每次足足12个小时，给他讲中国哲学原著，潘富恩一字一句地讲。 竟有一段时间弄得耳朵发聋，后来他说话也常常“之乎者也”起来了。 他毕业论文选定以《墨子思想研究》为题，潘富恩根据孙诒让《墨子间诂》讲解。 潘富恩整整花了二年半的时间辅导他，直至他的《墨子思想研究》论文答辩结束归国为止，潘富恩才算完成了任务。
