在中國人的傳統觀念中，男人是一棵樹，女人是一株花，這一株花，要開幾朵，顏色是白是紅（白花生男，紅花生女），全都是由註生娘娘決定；但，花長的好不好，就得看花公、花婆，是否盡心盡力的施肥、澆水、除蟲害了。 因此，只要是想生下正常的嬰兒，以及小孩出生後，是否能健全的發育成長，都是要請花公、花婆多多庇佑。 帶孩童到註生娘娘跟前，上香許願擲茭，獲得允諾後，即可將神前所供奉的小繡鞋，用紅紗線串上掛在病童頸上帶回家，痊癒後則於次年此日另製新繡鞋獻還。 註生娘娘之從神為「婆姊」，又或作「婆者」、「婆姐」，亦作「婆祖」，又稱「鳥母」，輔佐註生娘娘保佑婦女護產安胎，或者區分所送子嗣之賢愚。 另有人認為十二婆姐為註生婆陳四娘﹑註胎婆葛四娘、監生婆阮生娘、抱送婆曾五娘、守胎婆林九娘、轉生婆李大娘、護產婆許大娘、註生男女婆劉七娘、送子娘馬五娘、安胎婆林一娘、養生婆高世娘、抱子婆卓五娘等合稱十二婆娘。
带病儿往拜者，掷筊叩求神诺后，领受神前供奉之布制小鞋，穿以红绒线，挂在病儿颈上，作为神护。 又有以锁牌或以红绒线贯通古文钱，供拜后，挂在幼儿颈上，以袚灾魔，称“捖絭”，以求长命百岁。 ，並在祭拜時擲筊詢問神明自己是否有生孩子的命，如擲到聖筊（或也有規定是連續三個聖筊），就可用自己帶去的花來換廟中供瓶上的白花或紅花一朵，並帶回家。 特色：創建於1833年的松竹寺，主祀觀世音菩薩，據網友分享，有許多求子夫妻不遠而來，奉祀寺中的觀世音菩薩和註生娘娘。
十二婆姐依序為總管陳大娘、二宮黃鷥娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘、十二宮彭英娘等十二婆姐。 十二婆姐各抱小孩 ,十二小孩六好六壞, 各依因果賜福憑禍也。 鳥母, 乃指燕子於春分時節飛來的時候, 因燕子感陽氣 (即飛向暖和之地)飛來群集堂宇, 其來主為產乳番滋, 以此徵象也. 還有上古商湯祖先有絨氏女兒簡狹, 因配於高辛氏, 一日相率祈於郊禖, 因孕生契, 故稱燕子為送子之神。
剛拜註生娘娘: 台南 臨水夫人廟
寶山村是全台雙胞胎比例最高的地方，據傳當地居民正是因為喝了這邊的井水所導致，因此也變為一熱門求子地點。 ，如擲到聖筊（或也有規定是連續三個聖筊），就可用自己帶去的花來換廟中供瓶上的白花或紅花一朵，並帶回家。 借火時，請口中唸：與您借光點亮元辰，求子之路就此光亮有神。 生日、住址，並說明請求指引何事，點下左方聖盃圖，連獲二次聖盃即可獲得 註生娘娘賜予之聖籤，若未蒙盃賜籤，請在祈求。
大原則就是和月老說得愈清楚愈好，希望在相親中認識什麼樣的對象，條件為何，也一併向月老祈求，最後記得要感謝月老並承諾若順利結交對象，會前來還願。 「註生娘娘」陳靖姑，又稱「臨水夫人」是福建蒲田縣臨水人。 她之所以被人們奉祀為生育之神，是因為相傳她曾救了很多產婦。 在当时那种 医疗条件下,人们在焦急地等待孩子降生的 同时,也只能虔诚地祈求催生娘娘的保佑。 神灵的帮助对民众,尤其是产妇以及产妇家 庭来说极为重要。 在产妇生产之前和分娩的 时候,很多亲人在牵肠挂肚的同时,都要恭 恭敬敬地求助于神灵的保佑。
剛拜註生娘娘: 懷孕 熱話題
註生娘娘又稱註生媽，是主司懷孕生產、保護幼孩的神。 不過有些地區的信女將「臨水夫人」視為「註生娘娘」。 古代的人们一直将生子延续香火视为家庭乃至宗族的大事,能够母子平安自然便是 人们最渴望的大事。 更有甚者,还有的妇女 在生产过程中,因为难产而死去。 因此,生孩子对人们来说,既欢喜又担忧,因为弄不 好就很可能喜极而悲。 注生娘娘诞辰，已婚或成孕妇女多前往膜拜，或祈求、或还愿，也有为疾病或袪邪而去的。
為延續＿家香火（為長＿求手足），懇求註生娘娘賜與健康福德智慧之男（健康端正有相之女），並保佑此孩子能平安長大，品德孝兼具。 ［已有子女］倆人於＿＿年結婚至今，已育有＿男＿女。 求生男女皆可的供品，命主在完成祭拜時，可以夫妻一同將龍眼乾破殼（丟棄），吃其果肉，籽請帶回家放枕頭下三日後（當天起算）再拋棄。
剛拜註生娘娘: 求子者：
送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神。 在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主职掌管妇女的怀孕、生产的神仙，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。 注生娘娘民间也俗称为“鸟母”，相传帝喾时，有一女简狄，因吞燕子鸟蛋而怀孕，产下商朝始祖“契”。 于是商人就将燕子视为送子神，此即注生娘娘又称“鸟母”的原因。
- 「不孝有三，無後為大」，是中國人固有的觀念，自古以來，中國人也會特別注意傳宗接代的問題。
- 商周时，三仙姑曾联手帮助周武王抵抗纣王，阵亡后，受封为“注生娘娘”，奉玉皇大帝金牒，专管人间入胎、出生之事。
- 于是商人就将燕子视为送子神，此即注生娘娘又称“鸟母”的原因。
- 小孩生病時帶孩童到註生娘娘跟前，上香許願擲茭，獲得允諾後，即可將神前所供奉的小繡鞋，用紅紗線串上掛在病童頸上帶回家，痊癒後則於次年此日另製新繡鞋獻還。
于是,专门庇 护产妇平安的女仙——催生娘娘应运而生。 在古代,人们在焦急地等待孩子 降生的同时,也只能虔诚地祈求神灵的保佑。 于是,专门庇护产 妇平安的女仙——催生娘娘应运而生。
- 註生娘娘大權在握，難怪那麼多婦女要來燒香祈求跪拜了。
- 註生娘娘的神像為左手拿生育簿，右手執筆，表示每一位婦女該生幾個子女，她的生育簿上都有記載。
- 寶山村是全台雙胞胎比例最高的地方，據傳當地居民正是因為喝了這邊的井水所導致，因此也變為一熱門求子地點。
- 除此之外，在註生娘娘的身邊，還有花公、花婆，又稱為樹公、花媽，祂們的職責，是要照顧花的元神。
- 孕前調養不只是女生的事，男性也需要一起努力，夫妻雙方一起調理，成功懷孕的機率越大，這篇文要告訴你男性精力推薦食物。
历朝历代,福建一带的老百姓兴建了大量的临水夫人庙奉祀陈靖姑,将她奉为催生娘 娘。 因为陈靖姑生前曾经斩杀妖蛇,人们也奉她为守护神,祈求她驱除各种毒蛇猛兽。 按年后，乞愿成就，如愿以偿，花簪或布制小鞋，按例均应于翌年注生娘娘生诞日，得另制以两倍奉还。 孩子满十六岁时，亦宜备红龟粿，向注生娘娘祷告，感谢其抚佑小孩成人，并脱絭谢神，表示孩子已长大成人。 据说朝廷曾封她为都天镇国显应崇福顺意大奶夫人、顺懿夫人等。 各种典籍都说陈夫人为福建人，名叫陈靖姑，或陈进故，但有关她的家世，却又有不同的说法。
台灣各地求子寺廟詳錄，等孕求子的夫妻在看中、西醫調理身體、進行人工受孕的同時，會求助宗教或心靈上的寄託，其中也有部分夫妻選擇祭拜註生娘娘來一圓求子夢。 台灣大型廟宇多數附祀註生娘娘，但奉祀臨水夫人的廟宇不多。 陳靖姑又稱順天聖母、臨水夫人、大奶夫人、三山女神，相傳在懷孕期間動了胎氣，流產死亡，死時立誓要做助產神，救助難產婦女，被視為婦女與兒童的守護神。 民間婦女深信註生娘娘操縱生命的開始、成長與凋零，為懷孕、生產、婚而不孕及孕而保胎之婦女所奉祀的對象。 因此無論孕婦、產婦或初為人母者，皆虔誠祭拜註生娘娘，以祈求生育的順利平安。
另外，民間有人供奉「天仙」、「送生神」、「送神娘娘」、「送子娘娘」、「催生娘娘」和「送生娘娘」等。 這些和生育有關的神，有的是從媽祖和觀音演變而來的，有的則是從巫女而來。 如果已有穩定交往對象，則可雙手合十向月老表示敬意，不需和朋友一樣求紅線。 但若是希望此段感情開花結果，順利邁向姻緣之路，可與朋友一同持香拜月老，稟報自己的姓名、年齡、地址，表明欲與交往對象結婚之意，祈求月老於姻緣簿記上一筆，早日步入婚姻殿堂。
注生娘娘是位女神，头不戴纱帽，因为她从没有被历代的皇帝删封，所以共有梳卷髻发。 民间相信，人之生死由命中注定，且由“南斗”注生，“北斗”注死。 而子女之授予是靠“注生娘娘”庇助，她掌管妇女之生育，每一个妇女该生几个儿子几个女儿，她的生育簿上均有记载，所以，只要她一查，便知道该让妇女生男或育女，或是接受祈愿予以删改。
