櫻桃銷售時間太短，一瞥即逝，梅子滋味太酸，愛吃的人終究不多。 只有枇杷柔甜多汁，甘酸適口，最受市民歡迎。 要想飯店開下去，一定要使用些手段，她把想好的計劃對韓強說了，開始他不願意，認為不道德。 他為了使飯店能興旺發展，只好按妻子的計劃去實行了。 我每天下班都要從臨淄回張店自己的家，回到了家裡，我會先開啟電腦，看一看我熟悉的網站—文學現場，看看今天這時誰線上，誰今天又發貼子了。 正如上班下班一樣，每天來到文學現場也成為了一種不由自主的習慣意識。
說起端午節的起源，可以追溯到兩千四百年前春秋戰國時代。 據古籍記載，有說是晉國人民紀念不慕富貴自行焚死的介子推，又有說是楚國人民紀念憂時愛國投水而死的屈原，還有說是紀念文昭關、魚腸劍的主角伍子胥的。 有心報警，但又認為小題大做，於是他想出了一個注意，想叫韓強長長記性。 他找了個很靠得住的親戚，把他的想法告訴了親戚，親戚聽了很氣憤。 有本事公平競爭，靠這下三爛的法子，還想開好，當下表示一定把戲演好。 樵夫老師飽含情感張力的文字道出了文友的心聲，是的，走進《文學現場》的門就是一家人，問好，向老師學習。
我的小米米五歲 這一路也不知道怎麼熬過來 你是家裡的開心果 王小弟 永遠大方 笑瞇瞇 不知不覺的 你好懂事 會講甜… 轉發@壹號THEONE雜志社：#侯佩岑[超話]# #侯佩岑短發造型時尚大片# @侯佩岑 ：悅己 木心說，從前的日色變得慢… 除夕夜，該是萬家團圓吃年夜飯的喜慶日子，小夥伴們都準備了哪些豐盛的大餐呢~ 雖然日本的除夕夜是在12月31日，但藉著這個天朝共享年夜飯的時刻… 屈原被讒流放，行吟大澤之畔，他的愛國之情無以自達，因而投身汨羅江。 後世的人們崇敬他的忠義，同情他受的冤屈，以端午划船競渡的方式來紀念他。 《荊楚歲時記》成書於梁朝，和《續齊諧語》是同一個時期，可見這一習俗也已存在一千多年了。
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但當年「許多商品上市不多，調撥情況很差」，市第二商業局「安排市區端午節粽子除居民每人糯米3斤外，行業專用糧……為40萬斤……為便於各區適當增加花色品種，還核配紅糖2萬斤，小紅棗250擔」，竭盡全力保障端午節日市場供應。 儘管如此，有關部門「估計市場情況是十分緊張的，因此可縮短一些供應時間，集中在節前四天賣完為止」。 端午的各種習俗有一個流變的過程，不同年代，更給端午的種種習俗刻上時代的烙印。 以對人們影響最深的粽子而言，1949年後，上海也和全國一樣曾經歷過物資長期短缺的時代，因此做好端午節市場供應也是政府關心的一樁民生大事。 從上世紀50年代到80年代初，檔案裡幾乎年年都有相應的記載。
農曆五月初五，是中國的傳統節日端午節。 端午節，又稱端陽節，包粽子、掛菖蒲、賽龍舟，吃楊梅、枇杷等時令水果，是端午節的「標配」，這些習俗已經深深地植入了中國人的骨髓。 人的一生喜憂相伴，在這裡我們會交流文章、互相切磋、吐露心事，得到心靈的慰籍的……只要堅持不懈，量的積累，一定會得到質的飛躍。
可見，遠在1700年前的晉代，五月初五吃粽子已經是一種全國性的習俗了。 因為包好的粽子有尖尖的角，所以又叫作「角黍」。 時至今日，端午仍是中國民間一個重要的節慶。 韓強淄博人士，國企員工，因嫌工資低，羨慕別人下海掙得腰包滿滿的。 就辭去工作，和會面食的妻子在鬧市區投巨資開了家中型飯店。 他還發現對面的飯店卻紅紅火火，很是興旺。
後世的人們，大概只能從檔案中追尋到當年這一習俗的蹤跡了。 有點年歲的上海人，大約都記得當年到糧店憑票購買一小包、一小包赤豆綠豆的情景。 當時，市場經濟的大潮已經初起，傳統的行政採購渠道「對於這類小雜糧的貨源已相當困難，費了老大的勁才勉強湊合二百多萬斤，其中九十多萬斤是議價進來平價供應，約虧損二十五萬元左右」。 端午適逢春末夏初，正是花團錦簇、繽彩紛呈的時節，櫻桃、梅子、枇杷等時令水果正好上市。
- 現在身體暖暖的精神更是變的好的不得了。
- 檔案記載，1977年端午，喬家柵就賣出各式粽子達46.8萬隻。
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- 喬家柵、王家沙、杏花樓等名店門前雖然端午時節還會排起長隊，但這只是市民們慕名而來，如不太講究牌子，則粽子隨處可以買到。
- 粽子用料十足，價廉物美，故而深受廣大市民群眾的歡迎。
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- ”所以不論是在泥濘的地上來回狂奔數十趟，還是騎著摩托車在隧道吹冷風王心凌都沒喊出一句辛苦。
1919年，上海就曾在此處舉辦過龍舟賽，慶祝第一次世界大戰的勝利。 上海地區水網密佈、河道縱橫，也有端午時節賽龍舟的傳統。 宋代應熙所作的《青龍賦》中就提到當時的青龍鎮「龍舟極海內之盛，佛閣為天下之雄」。 清代人所作的《上海竹枝詞》中就有「為看龍舟興自佳，山歌一曲聽吳娃。閔行鬧殺端陽節，競渡何愁濁浪排」的詩句，記載的就是端午節清代閔行地區的村民在寬闊的黃浦江上賽龍舟的情景。 除了野外的龍舟競渡，近代上海的園林，如半淞園等也有龍舟可劃，但園林水面逼仄，這裡的龍舟更多的是一種供遊人玩樂的工具罷了。 中國人是「吃」的民族，小小一隻粽子，也能翻出許多花樣。
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1956年，白米粽、赤豆粽每隻售價3分錢，甜粽和肉粽分兩種大小不同規格，售價分別是6分和1角。 10斤糯米可做白米粽110只，另用糖8兩；做赤豆粽可做120只，另用赤豆16兩。 白糖8兩；做大肉粽則是80只，另用腿肉40兩，白膘24兩；大規格的甜粽是100只，另用64兩赤豆磨成豆沙，再加入白糖、紅糖各32兩，以及40兩的豬油。 粽子用料十足，價廉物美，故而深受廣大市民群眾的歡迎。
除了基本材料菰葉和糯米外，餡子有赤豆、綠豆、豆瓣、豆沙、鮮肉、鹹肉、火腿、蛋黃等等。 上海地處物產豐饒的江南水鄉，近代以來又是五方雜處之地，每到端午，蘇州粽、湖州粽、寧波粽、廣州粽等各式粽子爭奇鬥豔，令人目不暇接。 今天是農曆五月初五，迎來我們最重要的傳統節日之一——端午節。 端午節始於春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。
在上海市檔案館館藏中我們找到了一些有關端午的檔案，默默留存著這些妙趣橫生的往昔歲月。 雖然這次在寒流當口拍MV、但王心凌唯一可以慶幸的是，這次拍MV可能是她有史以來“衣服穿最多的一次”，也因為這樣對於向來習慣辛苦的王心凌更覺得無比幸福，不停的和導演說：“要做什麼儘管說！ 現在身體暖暖的精神更是變的好的不得了。 ”所以不論是在泥濘的地上來回狂奔數十趟，還是騎著摩托車在隧道吹冷風王心凌都沒喊出一句辛苦。 熱情粉絲提供的～～ 聽說現在這個很紅？！
這一改良深受市民歡迎，也使得喬家柵的粽子名聲鵲起。 從此，粽子成為喬家柵的「拳頭」產品，成就了其「中華老字號」的美譽。 檔案記載，1977年端午，喬家柵就賣出各式粽子達46.8萬隻。 但此時的粽子，似乎還沒有和屈原掛上鉤，直到百年後的梁朝人吳均所寫的志怪小說集《續齊諧語》的《屈原投江》中，才出現楚人在每年五月初五日，截竹筒貯米，投入汨羅江紀念投江而死的三閭大夫屈原的故事。
至於包粽子所需的糯米、赤豆、紅棗、鮮肉、白糖，超市菜場隨時都可以買到。 1956年公私合營後，有關部門照顧到上海彈花業兼做粽子副業的實際情況，每到端午節前配發做粽子的原材料時，也把棉花公司各彈花店作為重要的保供對象。 1959年，供應給公私合營後的市棉花公司各彈花店粽子專用糧就達4萬斤，佔全市粽子專用糧的十分之一。 除了在郊區水道和市內園林划龍舟外，近代上海人還有端午時節在黃浦公園（今外灘公園）黃浦江蘇州河交匯處的水面上賽龍舟的習俗。
1952年，新生的人民政權在當年端午節前，組織了300萬斤的糯米，「除飭市糧（食）公司大力進行調運外，並鼓勵私商米業聯營組合結合愛國公約穩定物價多多下鄉採購」，還對豬肉、水產品和蔬菜供應做了相應部署。 這也算是端午時節賽龍舟的一段趣聞。 有一定年紀的老上海或許還記得，曾經的上海街頭有不少彈棉花的店鋪。 但即使是老上海，可能也不知道這些彈花店，特別是蘭溪幫的店家到了夏天彈棉花的本業清淡時還兼營粽子。 更為難得的是，檔案還記錄下了當年粽子的成本價格。 換成今天的話說，粽子就是用茭白的葉子裹上黍米，再用濃灰汁煮得爛熟的一種時令食物。
- 如今，各色羽絨被、蠶絲被、中空被早已經成為家庭的主流，用棉花被的人家已經少之又少，彈花店也基本不見蹤跡，更不用說兼賣粽子了。
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本世紀初，上海開始在中遠兩灣城夢清園畔的蘇州河水域舉辦城市國際龍舟邀請賽，除了上海本地的參賽隊伍，還有全國各地乃至遠道從海外專程前來的參賽隊伍。 可見，端午這一發源於中國的節日，影響已經擴大到了海外。 至於掛菖蒲、賽龍舟這些傳統習俗，在消失了一段時間後，則隨著改革開放重回民間。 上世紀80年代，上海的金山、青浦等郊縣舉辦農民運動會時，都曾把賽龍舟列為表演項目。 當年青浦澱山湖的水上運動場曾舉辦過亞洲賽艇錦標賽，龍舟也作為表演項目。
【#孫興慜0球告別世界杯# 世界杯總進球數仍是3】#世界杯# #世界杯[超話]# 韓國大比分負巴西無緣8強。 當然，變化著的時代也改變了一些端午的習俗。 筆者生於上世紀60年代中期，小時候還見過彈花店，但對於其兼賣粽子的事情則毫無印象。 如今，各色羽絨被、蠶絲被、中空被早已經成為家庭的主流，用棉花被的人家已經少之又少，彈花店也基本不見蹤跡，更不用說兼賣粽子了。
上海市檔案館館藏檔案中，有一份知名書法家、美術家潘勤孟手書的《吃粽子》，以細膩的筆觸將端午節吃粽子習俗的由來和粽子的種種娓娓道來。 實際上，端午的起源，更有可能是華夏先民慶祝夏收的一個節日。 中國以農立國，「四月南風大麥黃」，到了五月初，正是夏收作物漸次登場的時候，古人歷來有以月、日相同的時間為節日的習俗，比如三月初三為上巳節，九月初九為重陽節，就這樣，在夏初五月初五的這個日子慶祝早半年的耕耘成果，當是很自然的。 古時五字與午字通用，所以五月初五又稱端午節或重午節，「午」其實就是「五」的通假。 隨著時代的變遷，端午習俗也發生著變化，一些舊習俗現在已是少人知曉。
近年來，網購快遞業興起，天南海北，各地的特色粽子足不出戶就能直達家門。 上海的朱家角、楓涇、七寶、新場等古鎮，有的攤位天天售賣，連帶包粽子的阿婆也成為「網紅」。 最近數十年來，端午粽子供應早已不再緊張。 喬家柵、王家沙、杏花樓等名店門前雖然端午時節還會排起長隊，但這只是市民們慕名而來，如不太講究牌子，則粽子隨處可以買到。
但⋯ 李太太無論本人還是CGI都好正、 為什麼我的畫完變ㄆㄧㄚˇ眼男⋯… 而隨著製作工藝的改進，粽子也不再只有端午時節才有供應。 前些年，有家知名品牌採用冷凍保鮮工藝，使粽子的保鮮期達到60天，一時間跟進者無數。
在張頌椿筆下，「老上海」吃枇杷自有一套方法：最講究的吃法是將枇杷皮從底部向柄梗方向剝去，隨後將豐滿多汁的果實整個進入口中，吐核吃肉。 吐核時，還要將果實內部的那層衣膜一併吐出，否則會有澀味。 枇杷屬亞熱帶水果，喜歡溫暖而比較溼潤的氣候環境，不宜生長在過於寒冷的地方。 上海所在的江南一帶正適於枇杷的生長，浙江杭州塘棲、江蘇蘇州洞庭都是著名的枇杷產地，其中又以白沙枇杷最為著名。 枇杷是原產中國的水果，中國栽培枇杷也有著悠久的歷史，遠在東漢時，枇杷已是經濟作物，到了唐代，枇杷栽培更為廣泛。 唐代大詩人白居易有詩云：「淮山側畔楚江陰，五月枇杷正滿林。」說明了當時栽培枇杷的盛況。
