台灣第一位以美食類別通過英國攝影大師協會L MPA考核。 為宣揚關帝精神，發揚忠義文化，於丙戌 ( 民95 ) 年規劃於現有忠義大樓處，興建「聖祖殿」，自丁亥 ( 民96 ) 年底動工興建，工期至少五年，俾早日完成，共成功德；歷次重建經費皆由信徒捐奉，以表感恩之心。 歐燦偉是宜蘭市耆老，從台泥營業處主管退休，擅長製作淋糖。 2010年，住在中山里的歐燦偉當選宜蘭市模範父親，其妻歐林阿翠同時獲選為好人好事代表。
本廟正殿供奉 關聖帝君，並以關平、周倉陪祀，本廟右殿供奉觀音菩薩，左殿供奉福德正神。 每年的農曆正月十三日與六月二十四日，為本廟春秋兩季祭祀，屆時萬人空巷，熱鬧繁忙，掛香出去的關帝爺都會回協天廟進香，礁溪街上人來人往，酬神演戲，盛況空前。 位於噶瑪蘭廳城西門附近的宜蘭文昌廟有一尊土地公神像曾遺失三十多年，在2010年代才被民眾請回廟內。
從小在廟旁長大的宜蘭縣立文化中心博物組職員許文漢發表見解說，一般總以為文昌帝君才是此廟唯一的主神，把「二合一」的廟看做是一座廟，這與國人重文輕武的觀念，可能不無關係。 總蘭社留在文昌廟的文物累積豐盛，但環境欠佳，繡旗、戲籠、宮燈、牌匾等都有破損。 於是在宜蘭縣地方文史工作者康濟時等人推動下，總蘭社頭人歐燦偉等社方人員同意，把其中一百四十五件文物捐贈給國立傳統藝術中心。 國立傳統藝術中心請匠師以一年半時間整修完成，於2003年10月5日展出。 白雞行修宮，台北行天宮分宮，供奉關聖帝君，環境清幽，讓人心靈沉澱放鬆，有提供收驚服務，讓人可以安定心神，一切皆能消災解厄。
陳淑均所著《噶瑪蘭廳志》一書中稱其為「文昌壇」，左右各設廂房且前庭東址並置敬字亭一座。 官方從四川梓潼迎回文昌帝君供奉，並樹立周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五夫子牌位，以及倉頡夫子神位。 桃園虎頭山宗教聖地「明倫三聖宮」，主祀關聖帝君，由於環境清幽衛生乾淨，除了祭拜信徒前往之外，爬山朋友也常來這裡休憩參拜。
位於宜蘭的西關廟，主祀關聖帝君，建廟已歷186年，歷史悠久。 （圖／翻攝自宜邑廟會欣賞粉專）清朝時，宜蘭西門里的碼頭發生水災，有一位當地居民在路邊撿到一尊木雕關聖帝君，遂在鄉里發起募資欲建立小廟祭祀，後於清咸豐二年（1852年）正式入火安座。 關聖帝君神威顯赫，香火日漸茁壯，當地信眾為感念關帝的庇護，陸續集資擴建、遷建廟宇，始有如今所看到的雄偉廟體。 龍潭南天宮座落於龍潭觀光大池島上，融合儒佛道三教的廟宇，奉祀關聖帝君、觀世音菩薩以及玉皇大帝等等，廟宇位於池中與世俗隔絕，故取名為南天宮，月圓時天上明月倒映在池面上，更獲得「南天映月」的美名。 桃園威天宮有著全世界最高的室內青銅關聖帝君，宮內肅穆莊嚴，並獨創轉運龍銀參拜，廟區還有諸葛亮、臥佛、12生肖等等值得欣賞參拜觀光，一切心誠則靈，來趟心靈之旅。
宜蘭關聖帝君: 參拜心得
楊晉平認為不論以外型和大小來看，疑似為失蹤的西門土地公神像，不過目前沒有任何文獻能證明。 2019年9月4日，時任宜蘭市市長的江聰淵表示，乾脆向該神像擲筊，第一擲就是聖筊，於是他就宣布先暫時認定神像是西門土地公，但未來仍回繼續考證。 廟方1990年開始發放清寒子女獎助學金，宜蘭縣大學、高中、國中清寒學生，每校可推薦6名。 道光二年（1822年），官員邱竣南創立考棚，作為每年四月童生考試之所。 道光五年（1825年）通判呂志恒以東廂作為仰山書院使用，並於臨街處建一門樓，地方名人如楊士芳、李望洋等均曾任書院山長。 道光二十五年（1845年）通判朱材哲倡捐改建為左、右二殿，左奉文昌、右奉關帝。
於頭城搭台汽、宜蘭客運，在礁溪站下車，沿中山路步行，即可到達協天廟。 2.火車：搭乘北迴線火車至礁溪火車站下車，沿中山路步行，即可到達協天廟。 ↳夫人殿位於主殿後方，隔著礁溪路，相傳夫人殿的籌建是讓女信徒不方便向關聖帝君說的私密事，可向關夫人傾訴，於是關夫人殿定位為查某人的後頭厝。 ↳協天廟的春秋二祭大典是廟方每年的重大活動、農曆元月十三日是關帝的飛升日，在這天舉辦春祭，俗稱「龜會」。 地方政府官員、立委也會擔任正獻官、副獻官、陪祭官等職。
虎邊神龕，供奉的則是關聖帝君的母祖輩，中尊為帝君曾祖母，龍邊為帝君祖母，虎邊為帝君母親。 一樓為夫人殿，會有夫人殿，這是因為協天廟在召開籌建聖祖殿的信徒大會，在奉祀關聖帝君大殿後方，籌建夫人殿，讓女信徒不方便向關聖帝君說的私密事，可向關夫人傾訴，並把關夫人殿定位為查某人的後頭厝。 礁溪協天廟廟內供奉一尊也是全台唯一的「蠶絲關公像」，先以竹片或木片製作成模型，蠶寶寶在模型上吐絲後，再塗上塗料完成，非常難得，被廟方視為鎮廟之寶。 歸途再度進廟叩謝，並在神前求筮，蒙准奉爐丹分靈回鄉，雕塑金身神像，春秋致祭。
然而我們選舉在談「挺不挺」的時候，往往是非常關公式的，甚至是一種「定言令式」，不談政策、不講理念、不用條件， 這種只看情份，不談理念或政策的態度，恰恰正是民主的大敵。 崇拜關公是沒有民主精神的象徵，另一方面，包公則是沒有法治精神的代表。 其實正史裡只講包拯這人清廉、不徇私、不避權貴、不苟言笑，「人以包拯笑比黄河清」，那些奇案都是小說家杜撰的。 礁溪協天廟，這可是清廷皇帝下旨建造，裡面有蠶寶寶製作的蠶絲關公像，並奉祀帝君夫人以及帝君聖祖，到宜蘭可以來這裡參拜關公保佑庇護。 又名（關帝廟），建於清嘉慶9年，這可是由清廷皇帝親自頒敕建造的，主要供奉關聖帝君的廟宇，地點就跟我們入住的「山形閣溫泉飯店」都在礁溪火車站附近，愛伯特想要到處參拜關聖帝君的廟宇，所以就特地來造訪參拜。 廟宇雖是兩主神，但此廟多被慣稱「文昌宮」或「文昌廟」。
今年的國際音樂節，邀請了7個國外團隊，國內則邀請13個優秀在地表演團隊，期待這些表演者們帶給我們耳目一新的演出。 位於桃園大溪老街上的百年廟宇，為大溪在地人的主要信仰之一，而當每年農曆六月二十四日是關聖帝君聖誕，普濟堂都會主辦關聖帝君聖誕繞境活動，大溪每年最盛大的廟宇慶典活動，也是北台灣最重要最盛大的廟會活動。 頭城協天宮，又稱大坑罟協天宮，位於臺灣宜蘭縣頭城鎮協天路599號的關帝廟，建於1762年，主奉關聖帝君（又稱協天大帝、山西夫子）、從神關平太子、周倉將軍，配祀開漳聖王。 該廟是清朝總兵奏請皇帝特別頒列建造，也是臺灣少數稟奉敕建的關帝廟。 臺灣宜蘭縣宜蘭市中山里文昌路66號主神文昌帝君、關聖帝君建立时间嘉慶二十三年（1818年）宜蘭文昌廟，又稱文武廟，舊稱文昌壇，是位於臺灣宜蘭縣宜蘭市中山里的文昌廟兼關帝廟，過去也是仰山書院的所在。
早期醫學不發達，信眾感冒發燒時，都會到帝君尊前潛心祈求賜藥，自神尊底座刮取麝石粉，取回用過必退熱去疾，導致神像損壞嚴重，而目前則不再供人祈求，以保神像珍貴原貌，孰料還是有信徒偷偷從神像旁邊挖，廟方只能嚴防信眾靠近。 關羽由於喜歡看春秋經而倍受中華文化推崇，被作為神祇膜拜，產生關羽信仰，也由於他體現了春秋經的捍衛正統的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與「文聖」孔子齊名。 故也俗稱為關聖帝、關帝君、關聖帝君、關帝、關帝爺。
宜蘭關聖帝君: 桃園關聖帝君廟宇
不過由於位於山中交通不易需要搭乘公車，或者自駕前往，以及需要爬階梯對於行動不方便的人比較不方便。 有著260年以上歷史的三級古蹟「武聖廟」，奉祀關聖帝君，古色古香莊嚴神聖，來到新莊廟街享用美食時記得進來拜拜，是個心靈寄託，參拜庇佑祈福的好地方。 1.由台北走北宜公路(9號省道)至礁溪，轉走礁溪舊街(中山路)，即可到達協天廟。 2.由台北可走北部濱海公路(2號省道)由頭城進入再轉往礁溪，轉走礁溪舊街(中山路)，即可到達協天廟。
台北知名關聖帝君廟宇「行天宮」，有提供收驚服務，廟宇環境莊嚴素雅清凈，讓你洗滌心靈，無香紙錢豐盛供品，只有虔誠的祈禱。 市長江聰淵表示，「丟丟銅蘭城國際音樂節」自2015年辦理至今，已有32個國家，超過千位藝術工作者參與，除了連繫起了許多的國際友誼外，更累積了豐厚的藝術創作。 今年的國際音樂節，以在地宗教信仰為主題，創作東方傳奇「關聖帝君」。 音樂節團隊今年在廟宇與社區的演出，將使音樂藝術不再遙不可及，讓鄉親們能在日常生活的場域當中，感受藝術帶來的療癒。 藝術總監李建興表示，身為礁溪子弟，自幼深受關聖帝君信仰的薰陶，能以關聖帝君為主題創作，並將其忠孝節義精神傳到世界各地，除了是個重要願望外，也深以為榮。 此曲是根據三國演義當中關公的故事編寫而成，除了此次的廟口文化巡演外，希望明年當代樂坊到西班牙和美洲巡演時，能將這首樂曲傳到國外去，更以此曲宣慰僑胞，讓他們感受來自故鄉的信仰與藝術的力量。
宜蘭關聖帝君: 桃園大溪普濟堂
進入三門牌坊後為內埕廣場，上有天棚遮蔽風雨，東側供奉文昌帝君之坐騎麒麟，西側供奉關聖帝君之坐騎神馬。 廟宇臨文昌路側為一牌坊，上懸「文昌宮」匾，雙柱對聯為「祈學業進步」、「求金榜題名」，牌樓後為西門市場舊址。 廟地屬於國有財產局，因廟方多年未繳交使用費，2004年左右被國有財產局宜蘭分局命令繳交新台幣128萬元的不當得利補償金。
- 文昌廟前大片的空地為西門市場，昔日為宜蘭市重要的集貨市場，但因交通模式改變而沒落。
- 今年的國際音樂節，邀請了7個國外團隊，國內則邀請13個優秀在地表演團隊，期待這些表演者們帶給我們耳目一新的演出。
- 桃園虎頭山宗教聖地「明倫三聖宮」，主祀關聖帝君，由於環境清幽衛生乾淨，除了祭拜信徒前往之外，爬山朋友也常來這裡休憩參拜。
- 此曲是根據三國演義當中關公的故事編寫而成，除了此次的廟口文化巡演外，希望明年當代樂坊到西班牙和美洲巡演時，能將這首樂曲傳到國外去，更以此曲宣慰僑胞，讓他們感受來自故鄉的信仰與藝術的力量。
- 官方從四川梓潼迎回文昌帝君供奉，並樹立周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五夫子牌位，以及倉頡夫子神位。
- ↳夫人殿位於主殿後方，隔著礁溪路，相傳夫人殿的籌建是讓女信徒不方便向關聖帝君說的私密事，可向關夫人傾訴，於是關夫人殿定位為查某人的後頭厝。
- 團員都會在廟埕的地方練習，也會利用廟埕的空間來晾曬社旗、樂器。
現在住持本名為游清山，法號居仁，又號鼎曜，為第二任住持。 其後先賢林楓後裔林應獅、林古芮、林玉梓、林添郎等攜眷，共赴銅山關帝廟，分靈奉祀 帝君神像來臺。 自廈門乘船過海，在臺灣島北部登陸，越草嶺入噶瑪蘭進抵礁溪（旱溪），時清嘉慶九年甲子，建廟奉祀。 主花車以「鳳凰重生」為設計理念，象徵疫情重創觀光，透過溫泉洗禮，讓宜蘭觀光重新邁向更高峰，觀光經濟起飛，宣告冬戀蘭陽溫泉季系列活動起跑。
銅馬助長了文昌廟人氣，而廟方也在銅馬上方掛上一幅「馬到成功」牌匾。 戰後初期，地方士紳從原本是宜蘭神社的員山忠烈祠附近的一間倉庫裡，發現一座銅馬雕像，認為很適合做為關聖帝君坐騎，便運回豎立在廟前廣場西側。 當地人許文漢回憶小時候早年廣場未鋪水泥，地上遍長青草，每隔一段日子便要修剪，但讓眾人嘖嘖稱奇的是銅馬附近的青草卻始終長不高。 許文漢也曾聽外祖母講經常會在深夜時分聽見馬蹄聲從廟裡走出，大約半小時後才會聽到馬蹄聲從遠而近，回到廟裡。 噶瑪蘭廳城東、西、南及北門時，都有設置土地廟，但神像陸續不知所終。 宜蘭文史工作者楊晉平的查訪與考證下，已在市內的南興廟和宜蘭新民堂各別找回南門及東門的土地公像，北門土地公像。
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3.國道五號：由國道一號(中山高)至汐止系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道由頭城交流道下往礁溪方向行駛，轉走礁溪舊街(中山路)，即可到達協天廟。。 4.國道五號：由國道三號(二高)至南港系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道由頭城交流道下往礁溪方向行駛，轉走礁溪舊街(中山路)，即可到達協天廟。 ★搭乘大眾運輸：1.客運：於台北搭往宜蘭、羅東的國光客運，至礁溪站下車，沿中山路步行，即可到達協天廟。
東方傳奇「關聖帝君」樂曲在廟前廣場首演，全曲詮釋大致分為四段，分別是三國鏖戰、威震華夏、英雄生涯及千古忠魂，整支樂曲演奏下來，充滿氣勢磅礴氛圍。 至日據時代，礁溪地屬宜蘭北方，稱為四圍堡下四圍區，任林祖陳為區長（鄉長），本區分為十一保（礁溪頂保、礁溪下保，六結保、淇武蘭保、林尾保、柴圍保、湯圍保、奇立丹保、十六結保、番割田保、七結保），各保選出保正一人。 各保正及地方信徒公推林祖陳為協天廟管理人，並聘請性圓法師俗名游阿水為住持，主持法事。
1905年，兩個主殿與五夫子祠都作為宜蘭公學校一年級學生的教室，前方廟埕則是小學生的運動場，剩下的書院建築則教授漢學。 1910年，阿元師（陳榮元）重修屋頂剪黏及瓦作。 1923年，宜蘭女子公學校（今宜蘭國小）新校舍建築完成，才將學生移出此廟。
嘉義最知名的關聖帝君廟「嘉邑鎮天宮」，愛伯特被廟頂的桃園三結義巨大坐姿塑像驚豔到，專程前往參拜，親眼觀看廟頂上方的三尊劉關張神像，真的非常有氣勢，很有氣場，關帝信徒來到嘉義可以來參拜感受一下。 關聖帝君廟宇會有這篇懶人包，是因為愛伯特的故鄉大溪最知名的廟宇就是普濟堂，供奉的就是關聖帝君，每年農曆624關聖帝君誕辰也會舉辦廟會，深受影響，所以到其他縣市遊玩時也會特別的參拜關聖帝君，希望保佑大家身體健康平安。 然而要講忠心，《三國演義》裡比他更值得稱頌的還有好幾個， 別的不說，光是蜀漢自己，鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮就絕對勝過關公許多，而且是從演義到正史裡都是如此。 我們的政治人物老是要選民「挺」， 我們的媒體整天追著還沒表態的人，問他們「你到底挺誰」；連我們玩彩球时时彩评测网的玩家也常常開口閉口就在那裡挺來挺去。
【大紀元2021年10月07日訊】（大紀元記者謝月琴宜蘭報導）2021丟丟銅蘭城國際音樂節文化巡禮暨東方傳奇「關聖帝君」樂曲首演發表於10月6日在礁溪鄉協天廟舉行。 2021丟丟銅蘭城國際音樂節，自10月13日(三)在昭應宮舉行祈福開幕式、10月14日(四)至10月17日(日)假宜蘭演藝廳舉行。 除了在昭應宮及演藝廳的演出以外，10月6日(三)至10月16日之間，將於宜蘭縣各鄉鎮舉辦多場「文化巡禮」及「慈善教育巡演」活動，使音樂藝術遍及宜蘭。
過去地方曾有意將銅馬移回員山公園，但擲筊無法得到關老爺神諭應許而作罷。 於是員山鄉公所請人從文昌廟翻模複製此像，在1997年8月末動員五百多鄉民及盛大陣頭到廟裡舉行割香儀式迎回分身，但擔任正獻官的鄉長廖明灶，錯向東側的文昌帝君上奏。 後來，信徒也擔憂文昌帝君寂寞，就在廣場東側塑了一座四蹄分別踩著文房四寶的麒麟塑像，做為其坐騎。 銅馬腹上的社紋，代表臺灣總督府的12枚菊花葉組成的圓圈，其內由呈上下巔倒的等腰三角形組成象徵「台」字型圖案。 家長、考生會對此馬像拈香祭拜，並摸馬頭、馬尾，求取考試順利成功。
