師兄師姐您好：圓圓想問問師兄師姐們：「廟宇在您們的心裡是什麼樣子的呢～」 當圓圓 … 廟宇篇：【宜蘭大福補天宮】女媧娘娘：全省唯一渡海來臺 … 十九）【每天能為世界做一件微不足道的小事，就是我一天最重要、最美好的事情了。】 … 星期日我們全家到鄰縣的「女媧娘娘廟」參拜。
王充在《論衡》中引董仲舒的話說，若天久雨不晴，就祭女媧。 表明從很早前起，就有了對女媧的祭祀。 其原意是因為女媧是古代的女皇，屬陰，而天久雨不晴也是陰象，所以祭祀女媧。 女媧補天這個著名的神話亦影響後世的著書創作。 《紅樓夢》的第一回即引用這個神話，女媧為了補天，煉了三萬六千五百零一塊石頭，用了三萬六千五百塊，剩下了一塊未用，轉世化身為賈寶玉的通靈寶玉。 女媧鍊石補天之日稱為天穿日，眾說紛紜，華人各地區正月初七、初九、初十、十九、二十、廿一、廿三、廿五日不定，大致上由正月初七至正月廿五日都有，大致上以正月二十日最通行。
施芳瓏（十種女神一種極致的臉一宜蘭縣女神信仰分析），《宜蘭文獻雜誌》第26期，宜蘭，宜蘭縣立文化中心，1997年。 張光直（中國創世神話之分析與古史研究）《民族學研究所集刊》第8期，中央研究院，1959年。 劉枝萬〈清代台灣之寺廟(一)〉，《台北文獻》第4 期，1963年。 女媧信仰起源於大陸地區，在中國很多地方都留有女媧廟、女媧陵的遺跡遺址，始祖母與文化英雄的形象鮮明，人們希望透過對祂的祭拜而求得婚姻及子嗣。 後傳播至臺灣，神職已有改變除了向女媧求婚姻及子嗣外，也和其他神明一樣沒有什麼分別，諸事皆可求，臺灣的女媧信仰，以宜蘭壯圍補天宮立廟最早、規模最大，神蹟靈驗、香火也最為鼎盛且分靈眾多，為台灣女媧娘娘信仰的中心。
咸豐元年（1851年），頭城康曜及大福村陳東立捐獻現有廟地，由士紳陳歪、陳賽及陳東立等籌建，同年五月初九落成入廟。 每間月老廟的參拜流程大致上都差不多，廟方也都會貼出參拜流程說明給信眾們看。 新莊廟街另五座百年廟宇分別提煉廟宇新精神，及邀請社造團隊進香團進駐，提供工作坊、體驗、小旅行等活動；二０二二藝起來新莊串門子系列活動更多資訊請至新北市府文化局網站查詢，即日起可預約體驗活動。 據了解，廟在一位補教界教英語的皮姓老師幫忙下，廟門上，除女媧娘娘廟華語外，還有英語、日語及羅馬併音，讓老外一看就知道這與愛情和婚姻有關的廟。 但最奇特的是廟階上，有伏羲和女媧龍麟尾交纏在八掛上的塑像，廟方說，遶這八掛塑像一圈，想戀男女可以永浴愛河，婚姻難偕合的，遶過後會百年好合。
宜蘭女媧娘娘廟: 台灣
真晨報2015年4月7日第12版(宗教)第1則新聞宜蘭大福補天宮女媧娘娘傳奇多位於宜蘭縣壯圍鄉大福村壯濱路的補天宮，主祀女媧娘娘，是全台 …,前往宜蘭大福補天宮參拜女媧娘娘，感受先天上古聖靈的加持。 娘娘招喚我已多時，趁著這幾天天氣還不錯，馬上包車跟乾妹前往，果然，先天氣場超強，我在後殿傳唱 … 台灣民間方面易將九天玄女或地母混為一談，故而形像方面常是中年女性貌，頭多戴單鳳或五鳳、九鳳冠，手多持拂塵或葫蘆，亦有持金石、太極圖等法器，身披黃鳳袍或黃龍袍。 宮廟鎮殿神像多有護法宮娥，一般而言神像多是1尺3、1尺6、2尺2等，宮廟鎮殿神像才有3尺6以上高度。 露天石刻補天意象在台灣僅於宜蘭縣補天宮香客大樓樓頂上才有。
- 在警備總部梗枋漁港安檢所製作筆錄時，領隊陳榮宗對官方表示其於該月7日出海捕魚，在彭佳嶼附近碰到大風浪，為求安全只好到湄洲避風，但他們並未上岸；至於船上的神像和神器，係中國大陸方面託他們帶回補天宮的。
- 由於其餘十六人的供詞也相當一致，官方遂拍照後放行，信徒則湧往碼頭持香迎駕，有六十輛左右的迎駕車隊在碼頭等候，分載神像繞境頭城鎮、礁溪鄉、宜蘭市等地祈安，最後回到補天宮，下午2時40分在該年新落成的後殿舉行安座大典。
- 網路科技是現代人不可缺的資訊來源，人手一機能知天下事，而來自生活的新聞，又與自己息息相關，「宜蘭新聞網」將是善盡報導地方人、事、物為主的即時又多元的在地媒體。
- 自大庭氏之後十三氏皆臣於伏羲，諸家以為天子。
- 山西省吉縣人祖廟亦有女媧之祭祀、相關遺跡等報導。
- 忠義香客大樓的地點極佳，臨近宜蘭超夯的柯氏蔥油餅，一旁還有礁溪溫泉公園，可以免費泡足湯、享受魚吃腳的樂趣。
仇德哉《臺灣之寺廟與神明（四）》，臺中，臺灣省文獻委員會， 1983年。 李乾朗《傳統建築入門》，台北市，行政院文化建設委員會，1993年。 宋龍飛＜古文化，舊血緣「過火」-人神交流的極點＞，收人氏著《民俗藝術探源-上冊》，台北，藝術家出版社，1982年。 林美容《祭祀圈與地方社會》，台北博洋文化、2008年。
宜蘭女媧娘娘廟: 宜蘭新聞網
山西省吉縣人祖廟亦有女媧之祭祀、相關遺跡等報導。 另經驪山中華女媧文化研究會和大陸各地專家學者論證，驪山頂峰「人祖廟」是始建於戰國時期的伏羲女媧祠。 其他各地亦有零散之祭祀宮廟，例如澳門的女媧廟等。
女媧氏最早以上古氏族首領的形象出現在古籍中。 唐代司馬貞在《三皇本紀》中認為，在伏羲氏之後經歷了數個世代，女媧氏便取代伏羲氏成為了氏族聯盟的首領。 女媧氏和伏羲氏均為風姓，表明這兩個氏族有共同的母系祖先。 相傳於清道光8年（1828），村童於海邊撿到一尊神像，底下刻有「浙江女媧娘神」六字，村民乃共同迎奉，並興建木造廟宇奉祀。
待至咸豐元年（1851），由於女媧娘娘經常威靈顯示，惠濟村民，村民感念恩德，由頭城鎮康耀及大福村陳東立捐地，地方士紳陳歪、陳賽、陳東立等籌建坐東土牆木造屋頂廟宇一座三間，是年5月初9日落成入廟。 補天宮陸續前往中國大陸多次，得知浙江女媧娘娘的祖廟是在陝西華清池附近的娘娘山，但廟基規模不若大福補天宮，因此尋根計畫才作罷。 1990年4月7日，補天宮主委、縣議員陳榮宗和大福村長陳傳成率十五名信徒，分搭三信廿一號和三信十六號漁船出海，組團前往福建、浙江餘杭縣進香。 他們在福建取得天公爐一個、九龍椅一張、大鼓一個、以及媽祖四尊、開漳聖王神像四尊、國聖爺二尊、仙女八尊、福德正神五尊，其餘一百廿五尊神像是女媧娘娘。 他們也受福建莆田賢良港天后祖祠之託，帶回「螺港尋源」匾額，以贈送新港奉天宮。
並強調女媧煉石補天，吹泥為人，創造男女並制建婚姻制度，當人類第一個媒人。 因而創廟的黃懿榮，就把女媧娘娘定位為姻緣之媒神，吸引的不只年輕男女；上了年紀的信徒，反正逢廟就拜，即使不是求愛情，也可求神救天（減少ＰＭ２．５）。 女媧娘娘是我國上古時代，一位神通廣大的女神，又稱為媧皇、地母。
民國64年（1975）增建兩廂牌樓及鐘鼓樓。 民國96年（2007）5月，香客大樓竣工，可供香客270多人投宿。 該廟認定農曆五月初九為女媧娘娘聖誕。 道光年間撿到的女媧神像，被稱為「大娘」。 後殿鎮殿的女媧主神像高達四台尺六寸，是1990年4月從福建帶回的訂製神像。 當時鹿港天后宮、新港奉天宮、補天宮等廟宇私自直航後，面對官方訊問的說法都是躲避風浪，《民生報》在同年4月20日批評警方與鄉民都裝不知情，呼籲政府提出適當的應對措施，不該任由這種理由持續下去。
葛天氏之時民俗熙熙，其作樂也，三人摻牛尾，投足以歌。 八闋：一曰載民，二曰無鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰謹天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。 自女媧至無懷，凡十五君，襲庖羲之號千一百五十年。 這海龜真的讓人流連忘返，沿著自行車道，她會一直陪著你騎歐！ 東港-竹安自行車道，屬北濱自行車道又稱為宜蘭濱海自行車北線，起點由東港榕樹公園往北，經過永鎮海濱公園到竹安河口，這條濱海車道總長約14公里，可以騎單車，也能健走散步！ 這天我在大福（接近北邊的竹安了），濱海自行車道小，不適合開車進來，停下車走走，面對著太平洋，視野開闊無比，海浪聲音格外清徹，這一段是像台灣西部的砂質海灘，沒有過多浮誇的海景，卻能感受到遼闊。
在古老傳說中，有女媧造人的故事， 她是全中國人共同最早的母親。 真晨報2015年4月7日第12版(宗教)第1則新聞 宜蘭大福補天宮女媧娘娘傳奇多 位於宜蘭縣壯圍鄉大福村壯濱路的補天宮， 主祀女媧娘娘，是全台 … 中國大陸民間方面易將驪山老母與女媧娘娘混為一談，故而形像方面有老婦貌，較少年輕仙女貌。 頭戴有旒冕冠，手多持拂塵或拐杖，亦有經書、金石、太極圖、金笏等法器。
根據上述傳說，女媧乃上古三皇之一、伏羲之妹，用黃土製造出了人類，又曾煉石補天，平洪水滅猛獸，置婚姻定人倫，創笙簧，故中華民族皆視其為始祖女神，也在中國道教與民間信仰之中有相當崇高之地位。 女媧補天的故事很多人都有聽說過，但你知道女媧也有管姻緣的嗎？ 傳說中女媧是第一個制定嫁娶禮儀、創建婚姻制度的人，因此不少求姻緣的人會來此祈求。
卓克華《從寺廟發現歷史》，台北市、揚智文化，2004年。 劉枝萬《臺灣民間信仰論集》臺北市，聯經出版社，1994 年。 劉還月《臺灣民間信仰小百科-迎神卷》，（臺北市，臺原出版社，1994 年）。 鄭志明《臺灣民間的宗教現象》，臺北，大道文化， 1996年。 鍾華操《臺灣地區神明的由來》臺灣省文獻委員會，民1979年。 謝宗榮《臺灣傳統宗教藝術》，臺中，晨星出版有限公司，2003年。
《說文解字》釋「媧」字為女媧之稱謂，並以「化」解釋「媧」字，表示「女媧」的詞源和得名本身即與「化育」的功能相聯繫。 不是只有媽祖廟裡的月老才靈驗，位於台南大天后宮附近祭祀關聖帝君的「祀典武廟」裡的月老也靈到讓人吃驚，並且對單相思的人來說特別有效。 這邊的月老總是柱著拐杖向前彎著身子，彷彿很仔細地在聆聽來參拜的人的煩惱。 此外，這裡除了可以求紅線，也可以將自己對另一半的期望寫在卡片上再放在許願瓶裡，讓月下老人幫你找個自己超滿意的對象。 1987年間，海峽兩岸開始交流後，補天宮副主委陳益春、祭典組長陳傳成等人曾組團前往探尋祖廟，得知在浙江娘娘山的祖廟在文化大革命遭毀。 廟宇在1922年遭颱風摧毀，保正陳海及陳振坤、陳竹山、戴陳金旺等人籌募修建。
根據《道藏》記載，女媧是上古女神而曾為帝者。 是上古諸神之一，成為後世民間信仰中的神祇，在道教中有不少人供奉。 道號為「玄元洞府煉石補天媧皇上聖元君」。 截至2014年7月中華民國內政部宗教系統總計，臺閩地區寺廟中共有七間主祭寺廟（其它配祀廟宇不載），亦是臺灣民間信仰的重要神靈。
宜蘭補天宮著重女媧補天造人，花蓮縣豐濱鄉女媧娘娘廟，廟名用了華文、日文、英文，還有許多看不懂的外文咒語，要媒合男女信徒的感情，很潮，很特別。 本宮對面新開幕女媧寶石葉青文化主題館（即壯濱路六段278號如照片所示） ，純屬 … 宜蘭大福補天宮│ 地址：宜蘭縣壯圍鄉大福村壯濱路六段279號 │ 訂房專線： …
- 為感謝鄉親支持，侯友宜下午到新莊參加感恩茶會，前台北縣副縣長蔡家福和支持者，高喊「侯友宜凍蒜、侯友宜加油」，力挺侯友宜出戰角逐2024總統大位。
- 這天我在大福（接近北邊的竹安了），濱海自行車道小，不適合開車進來，停下車走走，面對著太平洋，視野開闊無比，海浪聲音格外清徹，這一段是像台灣西部的砂質海灘，沒有過多浮誇的海景，卻能感受到遼闊。
- 這一形象的建立正因為女媧創立了婚姻制度。
- 位於河北涉縣縣城西北12公里處中皇山上的媧皇宮，始建於北齊。
- 原為中國傳說時代中的上古氏族首領，後成為中國神話中的人類始祖。
吳昇鴻《臺灣地母至尊信仰研究一以建德寺地母廟為例》，雲林，國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文， 2010年。 陳紹馨、傳瑞德《台灣人口之姓氏分布-第一冊，姓氏分布資料》，美國亜洲學會中文研究資料中心發行，1968年。 根據《三皇本紀》記載，水神共工與火神祝融交戰。 共工被祝融打敗，用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。 女媧不忍人類受災，於是煉五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。 笙是將竹管插在葫蘆內製成，即類似今日之葫蘆絲。
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