《望春風》歌詞深刻人心，由陶喆演唱多了些陶式風格，這首歌把一個女性對愛情詮釋得感人至深，讓人無不陶醉在那唯美純潔的愛情之中。 而且該曲將“天下少女”的不平和與民間大眾結合的追求，讓人感受到這首歌幾十年間在幾代少女心中的流向。 年代初出生的年輕人經歷多次金融危機，就業市場萎靡，大學畢業後即要償還巨額學貸。
）是一首由鄧雨賢作曲、李臨秋作詞的臺灣民謠，首度傳唱於1933年的日治時期臺灣，原唱者為1930年代的古倫美亞唱片當紅歌星純純。 《望春风》是由李临秋作词，邓雨贤作曲的一首闽南语民歌，1997年，陶喆改编并演唱了这首歌曲，并收录在陶喆的第一张专辑《DAVID TAO》中。 愛情是人的通性，能引起較高的共鳴，因此常常是歌曲的好題材。 如《望春風》就是臺灣在被日本統治時期所創作的，藉著愛情的酸甜苦辣，來比喻當時臺灣人對命運的埋怨和對於幸福的追求。
望春風歌詞: 作詞：李臨秋 作曲：鄧雨賢
一九五八年出生的哲學家森岡教授本人就屬於草食系，所以頗能理解年輕一代草食系男子的處境，樂於提出建議幫他們得到幸福的生活。 曾經以玉女寫真為最大賣點的日本週刊雜誌，最近紛紛推出「中高年性愛」專輯，令人有三十年河東、三十年河西的感慨。 這一代日本人到了可以抱孫子的年齡還對房事興致勃勃，跟「草食系」佔多數的年輕一代人呈現非常明顯的對比。 其歌詞內容在描寫少女思春，曾被認為取材於《西廂記》中的「隔牆花影動，疑是玉人來」。
而且该曲将“天下少女”的不平和与民间大众结合的追求，让人感受到这首歌几十年间在几代少女心中的流向。 在一個破舊的小房子中，一位女孩在狹窄的廚灶間忙碌着；又或在梳妝鏡前梳着頭髮，鏡頭一轉就已成了一位白髮蒼蒼的老太太，坐在沙發上，慈祥地微笑着。 整支MV道破了80年間女性只能默默承受工具的命運到老到死的事實。 調查發現，雖然這一代年輕人教育程度較高，前景卻不如上一代，也較難過獨立生活。 幾代人同住的家庭生活滿意度較低，貧窮率也較高，同時亦不利老齡化社會提高生育率。
望春風歌詞: 專輯曲目
也因此，曲调上具有闽南语特殊高平调，高下调，低短调，等八音的望春风台湾小调常被外国音乐家视为台湾歌曲的最佳典范。 台湾最早开始流行歌曲就是搭配中国电影的《桃花泣血记》。 1932年，由上海“联华影业公司”制作，阮玲玉主演的电影《桃花泣血记》来台放映。 片商为了招揽台湾观众，委由詹天马、王云峰作成的同名宣传曲意外走红、担任主唱的是当时古伦美亚唱片会社当红的歌手纯纯(刘清香)。
- 作詞者李臨秋，在日治時代雖只有國小的學歷，但對文學卻相當有研究，精通詩詞和古典文學。
- 1932年，由上海“联华影业公司”制作，阮玲玉主演的电影《桃花泣血记》来台放映。
- 他們最初是男女同學或者同事，從朋友關係發展成夫妻的，蜜月時期還有過一些親密接觸，可是沒多少時間，又回到跟原來一樣的朋友關係了。
- 1930年代之前，台湾虽有唱片与流行歌曲的出版，但品质与普及化都不怎理想。
他們最初是男女同學或者同事，從朋友關係發展成夫妻的，蜜月時期還有過一些親密接觸，可是沒多少時間，又回到跟原來一樣的朋友關係了。 人跟其他國家人民相比，歷來較少吃肉，反之多吃海鮮、蔬菜、豆類、糧食。 當面對以肉類為主的西餐，或者油分偏高的中餐之際，多數日本人本能地感到威脅，因為人家的伙食好比是肉食動物的，自己的倒像是草食動物的。
過世的鄧雨賢與仍在世李臨秋和其創作望春風歌曲重新以新風貌呈現。 而依舊受到民間喜歡及大量傳唱的望春風，仍受限於此項箝制而流傳度稍稍遭到影響。 不但如此，該歌曲的原唱，甚至作曲作詞者即使出現，也常以「佚名」取代。 在一个破旧的小房子中，一位女孩在狭窄的厨灶间忙碌着；又或在梳妆镜前梳着头发，镜头一转就已成了一位白发苍苍的老太太，坐在沙发上，慈祥地微笑着。 整支MV道破了80年间女性只能默默承受工具的命运到老到死的事实。 《望春风》歌词深刻人心，由陶喆演唱多了些陶式风格，这首歌把一个女性对爱情诠释得感人至深，让人无不陶醉在那唯美纯洁的爱情之中。
片商為了招攬台灣觀眾，委由詹天馬、王雲峯作成的同名宣傳曲意外走紅、擔任主唱的是當時古倫美亞唱片會社當紅的歌手純純(劉清香)。 不只此，該曲在隨後的單曲黑膠唱片發行上，更有一定的唱片銷售成績。 於是，台灣流行歌曲或“曲盤”（即閩南語的唱片）藉由電影的影像化而起步。 在歌词方面，该描写少女思春的歌曲，据作词者李临秋晚年回忆与学者考据，应是源自《西厢记》中，“隔墙花影动，疑是玉人来”。 而另外在歌曲方面，其歌曲七音程中忽略两音程的传统谱曲方法，不但与其他流行曲调比较起来，毫不逊色，且更加意境优美。
80年前，台湾社会被封建礼教捆绑，女子只是生育工具，表达与追求个人情感是大逆不道，如花少女只能默默承受工具的命运到老到死。 当时的台北少年李临秋想为当年的少女们争取发言权，为女性打抱不平，因此写下了《望春风》这首歌。 《望春風》是由李臨秋作詞，鄧雨賢作曲的一首閩南語民歌，1997年，陶喆改編並演唱了這首歌曲，並收錄在陶喆的第一張專輯《DAVID TAO》中。 適逢「望春風」作詞家李臨秋百歲冥誕，為了紀念李臨秋對台灣本土歌謠的貢獻，台北市文化局大稻埕公園設置了一座李臨秋公共藝術紀念雕像，這也是臺北第一座文化名人雕塑。 他的歌詞都是順乎自然的創作，看來通俗，讀來順口，但是意境深邃幽遠，具有直接的表現力，他經常平凡的生活情節中，細膩而貼切地勾劃出人生的道理、男女私情、寫下令人永難忘懷的歌詞。
同時，社會提倡追求個人理想、遲婚、不受工作束縛及繼續深造等，促使他們更依賴父母。 配以鄧雨賢所作傳統五聲音階的旋律，使這首純樸而柔美的歌曲，成為臺灣創作歌謠的里程碑和代表作。 歲的李臨秋，首度擺脫為電影做宣傳的模式，改以模擬小說《西廂記》中少女的情懷，創作出〈望春風〉歌謠，由鄧雨賢譜曲，詞曲甫一問世，立即暢銷全臺。 週刊雜誌紛紛推出「中高年性愛」專輯的讀者對象，就是那些孤獨的爸爸們。
他們至今不能卸下企業戰士的招牌，在通勤電車上翻開黃色文章受刺激，令旁邊乘客皺眉。 但是，今天的「草食系男子」年長以後也不會成為「中高年性愛」專輯的讀者。 到了那個時候，二十世紀曾經很好色的日本人形象，也終於從世界上徹底消失吧。
從1930年初問世以來，望春風一直是廣受歡迎的臺語流行歌曲、台灣民謠之一。 2000年，一項由台北市政府與聯合報主辦，超過220,000人參與的《歌謠百年台灣》活動中，該曲獲得最受歡迎老歌的第一名。 另外，該曲使用傳統五聲音階結合而成的特殊獨有優美旋律，亦為普遍認為是極具特色的「臺灣調」。 因应这两项新兴媒体的产生，不同于传统歌谣与乐曲的台湾流行歌曲或唱片业不但随之出现，亦在短时间内有长足发展。 从1930年代初问世以来，望春风一直是台湾最受欢迎的闽南语流行歌曲、台湾歌谣之一。 2000年，一项由台湾官方与民间媒体举办，超过220,000人参与的《歌谣百年台湾》活动中，该曲获得最受欢迎老歌的第一名。
因應這兩項新興媒體的產生，不同於傳統歌謠與樂曲的台灣流行歌曲或唱片業不但隨之出現，亦在短時間內有長足發展。 1930年代之前，台湾虽有唱片与流行歌曲的出版，但品质与普及化都不怎理想。 1930年代之前，台灣雖有唱片與流行歌曲的出版，但品質與普及化都不怎理想。 從1930年代初問世以來，望春風一直是台灣最受歡迎的閩南語流行歌曲、台灣歌謠之一。 2000年，一項由台灣官方與民間媒體舉辦，超過220,000人蔘與的《歌謠百年台灣》活動中，該曲獲得最受歡迎老歌的第一名。 另外，該曲使用傳統五聲音階結合而成的特殊獨有優美旋律，亦為許多國家普遍認為是極具特色的“台灣調”。
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