象徵就這麼直接，代表的意義其實是「嫁出去的女兒，已經不是原家庭的一份子，是夫家的成員。」簡單說，就是外人。 清明節連假第2天，可能疫情的關係，各地鄉鎮市墓園、納骨堂（塔）掃墓的民眾，已不如往年的多，但是嫁出去的女兒到底能不能回娘家去掃墓？ 針對這點，民俗專家楊登嵙教授有話要說，21世紀新的時代應該有新的看法，也應該有性別平等的概念。 專家也提醒，孕婦、3歲以下小孩及重病患者最好不要去掃墓。 清明將至，家族掃墓小心觸犯禁忌，民俗專家說，清明到祖墳、靈骨塔掃墓祭拜，有幾個重點注意，包括禁忌的花、水果，不要在墳墓區拍照，祭祖後不要馬上回家，以及3種人不宜掃墓等，以下整理出7大禁忌提醒民眾，以避免招煞，把厄運都帶回家。 含有祖先資料的內板是否需要安置在祖先牌位裡面，以及是否可以用別的器物取代祖先內板，因為從來沒有人這樣做並請我同步觀看這樣做的結果，所以我沒辦法告訴你這樣做祖先一定可以進住。
民俗專家慈惠堂師姐也提醒，到墓區、靈骨塔祭祖，想跟祖先合影留念，這樣也不妥，陰陽不相合，可以自拍，但別讓別人家的祖先、牌位、墓碑等也入鏡，侵犯到其他人。 像是宜蘭的落羽松景點附近就有墓地，在附近打卡拍照可能拍到看不到的東西，可是「大忌」，嚴重可能招來厄運。 取完骨灰罈後，安排高級禮車將先人靈骨護送指定納骨塔，接著恭請靈骨下車並將家屬引導至晉塔廳，派一位代表到櫃台辦理報到登記核對資料，待所有家屬親友到齊後便可開始祭拜，對象包含亡者和地藏王菩薩（或土地公），如有安排法師誦經，也會在此階段進行，家屬宜隨法師一起唸經禮佛。 結束後，由長子一人代表手捧骨灰罈，全體家屬隨法師念佛至塔位前，將骨灰罈安入塔位，拜別亡者後，家屬便可收拾祭品及金銀紙至金銀爐燒化，燒完紙錢即告圓滿。 一般來說，晉塔供品包含：五味菜碗（五碗菜加一碗飯）、紅龜、紅圓、發糕、四菓、拜地藏王或土地公的壽金，以及拜亡者的蓮花金、福金、銀紙、往生錢，另外也可視需求再準備酒、牲禮及鮮花。 由於傳統習俗認為晉／進塔時程，將關乎後代子孫是否興旺，故多會聘請專人擇日，其擇日原則除了以祖先先命、生時來取日課外，還會搭配流年論法，並且考慮先人命庚、子孫命庚，最後再合祖先所座之塔位座向、方位，才能選出最適宜的吉時吉日進金安座。
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例如尼泊爾西部便有傳統規範，女性生理期必須隔絕於村外小屋，否則不潔經血將污染家中環境、觸怒神明，甚至讓家人與牲畜因此而生病死亡。 最高法院審理後認為，大房固然不能證明有輪值祭祀的慣例，但五房裔孫在沒有經過各房子孫數過半的同意下，也不可以獨占神主位，判決大房勝訴，五房須交出牌位，返還由各房子孫協議如何供奉確定。 祖先牌位不拜了，不可以請到其他兄弟拜的祖先牌位前燒化，然後請祖先牌位歸本位。 切記，這不合乎古禮，千萬不能這樣做，這樣對自己不好，也對其他兄弟(給你燒祖先牌位的)也不好，都會影響家運的。
並無醫學證據顯示，疫苗會影響月經，打疫苗也不會影響任何人的生育能力。 楊登嵙教授表示，但是這幾年來社會情況慢慢變化，面臨生育率低，很多夫妻只生一位子女，頂多就兩位子女，況且如果家裡只生女兒！ 所以這個民俗問題除了婆家那邊，娘家那邊想法也要顧慮尊重。 畢竟現在大家都只生一兩位子女，而且大家都說女兒比較貼心。 就我目前所知，安奉祖先牌位處如果不是後代子孫在奉祀，祖先是沒辦法受到供奉的，所祭拜的供品祖先也收不到；而被祭拜的祖先如果沒有採用寫上包含四項資訊的正確內板或器物，只是用一個香火袋或象徵物取代，祖先是無法進住其中的。
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我理解你想要照顧妹妹的心情，不過祭拜祖先是每個祖先後代的責任，並不是想要拜誰都可以，如果不符合後人的身份，祖先是無法受到供奉的。 換句話說，雖然你有想要祭拜妹妹的這份心，但是妹妹的祭拜責任是落在祂的孩子身上，目前孩子還小，可由祂的婆家來主導祭祀之事，就算婆家無意拜祖先，身為娘家姊姊的你也不能涉入祭拜。 小高您好，祭拜祖先首重方法要正確，如果方法不對，祭拜就是無效，建議您可以閱讀《祖先教我拜祖先》，我所知道的拜祖先方法都已寫入書中。 另外，您可先依文所述方式調閱戶籍，看看能夠取得多少的資訊。 正確拜祖先的場所是自己住的家裡，所以建議您可依照《祖先教我拜祖先》書上的方法，在自己家裡安祖先，這樣才拜得到祖先，祖先也才能安穩。
生理期階段會常常經歷一陣一陣的經痛，可能會因為經痛讓專注力下降，像是經痛時不小心忽略掉已經打出的牌等等，就會讓牌運和心情更受影響。 但生理期期間的女生上廁所的頻率會比較高，大約一到兩個小時就會需要上一次廁所，可能會打斷自己會他人的財運而有不好的影響。 生理期不能拿香拜拜，其實是源於「月經羞恥」的心態，在這種社會氛圍下，月經隱約地和一種羞恥感連結在一起。 即使到了現代，大家仍會抱著寧可信其有的心態，遵守坊間流傳的迷信：生理期的女性為「穢身」，不能做參香、祈福的活動。
你好：我就直講了，在靈骨塔祭拜等於沒有祭拜，因為祂們無法受到供奉，應該要在自己的家裡安奉，這樣祂們才能永息，我在本文中有說明，你可以閱讀內容即能了解。 現在地狹人稠，在都市已經沒有太多墓地可供使用，所以越來越多人都將先人靈骨安奉在公私立的靈骨塔，每當逢年過節，就準備供品到靈骨塔祭拜，看起來好像沒有什麼大問題，不過在阿翰所見的靈界世界裡，卻完全不是這麼一回事。 靈骨塔是讓逝者長眠安奉所在，陽上親人藉由至靈骨塔祭拜，表達對往生親人的思源追念之情，然而坊間流傳許多靈骨塔禁忌與民俗祭祀說法，大多數人為避免造成對神明與往生者的不敬之意，都會列入參考。 不過隨時代演進，祭拜儀式也會隨之改變，接下來請跟著我們一同瞭解靈骨塔祭祀注意事項、合適的穿著與祭拜時間，而有哪些民俗說法作為參考即可。 祖先牌位要放在神桌上的虎邊，也就小邊，神明菩薩則在神桌的中間或龍邊，也就是大邊。
民間傳說，剛動手術的人要是去了墳場，那是很容易被拉走的。 手術傷元氣，元氣弱的時候，邪氣也就特別容易入侵，為了自身健康著想，剛動手術的人還是不要去掃墓的好。 且不說舟車勞頓，山路崎嶇、祭祀場所各種煙灰影響，在很多地方掃墓有放爆竹的習慣，這些都會影響到孕婦自身健康或孩子的健康。
現在常常有媳婦不拜祖先的或信仰西方宗教受洗的，遇到這種情形，不要勉強媳婦，只要家裡有人拜祖先就可以了，兒子有拜祖先就可以了，不要勉強。 A..因為有的人不想拜神只想拜祖先，可是聽其他的老師講或網路有一些人講，若只拜祖先沒有拜神就會陰陽不協調。 ，神明佛像金身神像本佛堂會幫你暫時保留，等你請回去，絕不退神與燒掉。 若你永遠不拜了，則本佛堂會幫你暫時保留，等待有緣人請去結緣奉祀。 祖先牌位第一面，中間是 [ 堂上O姓歷代祖考妣之神位 ]，右邊是OO年O月立，左邊是陽上子孫奉祀，有OO字的地方，可以用雷射刻字，也可以用貼金漆字。 祖先牌位神位裡面的內板，一般都是七片或九片，表示九玄七祖之意。
但因為古代不讓女子經期上山拜拜的原因，或許是古代因為衛生條件不好，缺乏良好生理用品可以使用，再加上交通環境不好且古代廟宇坐落在深山，不需要勉強在生理期上山參拜。 搶拜祖先牌位 , 又訴諸法院訴訟 , 一般較少見到 。 尤其進入工商社會後 , 將祖先牌位丟棄或請到靈骨塔或請到佛堂佛寺廟宇的人 , 一年比一年多。
- 換句話說，孤魂野鬼收取你在靈骨塔祭祀的供品並沒有不合法，只是因為你缺少合法的敬拜管道。
- 她強調，「修行沒有在看日子，更沒有在看性別」，生理期代表上天賦予女性延續生命的重責大任，女性理應為此感到驕傲，而非羞恥。
- 法拍屋留下神明金身神像，最好送去佛堂寺廟暫時寄放保存比較好 , 因若原屋主在一段時間後提出要求移奉，你要怎麼辦呢?
- 有些納骨塔會準備臨時牌位、臨時香爐，可請先人到臨時牌位上受供。
- 通常掃墓就是去比較人煙稀少山上，許多人會擔心走一趟會不會被煞到、有無形的跟著回家。
- 雖然尼泊爾早於2005年禁止這項傳統，至今依然有不少人堅持遵守習俗。
- 哈囉～馬竹你好，不管你在什麼節日去拜都不對，因為拜祖先的正確方法是在家裡祭拜，不是在靈骨塔，在靈骨塔祭拜，你爸爸媽媽是收不到你的祭拜的，你應該在家裡設立祖先牌位，正確註記牌位內板，這樣子爸爸媽媽就會一直待在家裡，你祭拜給祂們的供品祂們也會全數收到。
說明這個觀點在那個時代非常流行，如果不流行的話，印祖不可能在《一函遍復》裡面去談這個問題。 印祖的那個時代，有些外道的觀念沒有什麼道理，但是卻很有市場，講得很多人相信。 在這裡就得要把它駁正，讓很多女居士端正自己的知見。 印度的「女性安全問題」一直以來，都是備受關注的議題，縱使印度政府想要擺脫，但似乎人民還需要再多些宣導。 華人傳統觀念中，負責傳宗接代的是兒子，因此上一輩留下來的財產、房子等都是交由兒子繼承，但隨著時代改變，這樣的舊觀念也引起質疑。
但若接種後出現明顯的月經變動，且遲遲不見改善，還是要盡速就醫，烏醫師提醒，不必什麼都認為是疫苗的影響，出現長時間的異常也有可能是其他的身體警訊。 尚無科學證據證實，接種疫苗會影響月經，若在疫苗接種後發生月經週期的變化，也都是暫時的。 不過烏醫師也提醒，因為施打疫苗後的反應因人而異也無法預期，如果平時經期就會有嚴重的不適，也可以考慮避開。 不過，由於疫苗的影響會持續好幾天，很難完全迴避經期，烏醫師建議「輕鬆面對」，還是優先取得免疫力，以疫苗為主才是上策。 各國施打新冠疫苗後，陸續傳出女性接種者有月經延遲、延長、經血量增多的狀況，但都是暫時的。
原本腦袋浮現很多畫面有很多疑問，想想等研讀完貴作再來一次請教好了，總之期待收到書籍，祝您順心平安。 修行是最怕一曝十寒，如果修行一段時間停了，停了以後就荒廢了，再撿起來又很生疏。 修行佛法之人要淨念相繼，要功夫不間斷，你不能由於一個生理現象，使自己的修行中斷，這一間斷可能損失很大。
楊登嵙教授說，所以坊間有種說法，如果要回娘家掃墓的女兒或外孫女，在祭拜祖先時不要拿香，不要插香在香爐，誠心誠意合掌祭拜祖先，就沒有分掉娘家兄弟福分的問題；或是「寄禮」也就是嫁出去的女兒或外孫女把你的供品，寄給娘家的兄弟姊妹，請他們代為祭拜。 當然如果娘家只有女兒，沒有兒子，就沒有上述的問題了。 肥肥你好，為了不讓逝去的親人飽受飢餓之苦以及孤獨感侵蝕，建議你應該在家中安神桌拜神明、祖先，拜祖先的方式不是設立臨時牌位，而是將所有的祖先列名並按照「正確規矩」註記於牌位上，這樣才是讓祖先安息子孫相安的圓滿之道。 文文你好，分香火跟能否安放在靈骨塔沒有直接關係，不管有無分火（或稱分香火），祖先的靈骨都可以安放在靈骨塔，不過將骨灰安置在靈骨塔只代表處理了祖先的靈骨部分，而祖先的魂識則須透過後代子孫在家裡安奉祖先牌位，如此一來祖先才能善終且與後代子孫陰陽兩安。
法拍屋留下祖先牌位神主牌，是常常遇到的事，即使留下的神桌與其他用品再高級品質再好，民間習俗一般人也不敢使用，所以前屋主留下的祖先牌位神主牌神桌與其他用品向法院申請當遺留動產拍賣也是浪費時間，因沒有會出價競拍。 A3：我有去耶 9週的時候 還是公墓那種，家裡老一輩的也沒有說什麼禁忌，只不過我阿嬤叫我拜拜完就先走了，不用留下來燒金紙。 有一種說法是6歲以下的孩子不合適，但其實從命理角度上 去看，3歲的更不合適，因為不管從華人的宗教還是國外前世今生理論，都提及3歲以下的孩子最容易看到另一個世界。 從科學角度上來講3歲以內的孩子容易因為掃墓現場的各種條件限制不好攜帶，掃墓期間的煙灰、空氣汙染也容易讓孩子生病，哺乳期的媽媽就更別帶自己嬰幼兒去了。 倫敦帝國理工學院的免疫學家梅爾（Victoria Male）博士也在接受外媒採訪時表示，疫苗改變月經，早在流感疫苗就有先例，且都是暫時的，不會改變人體長遠的生理機制。 此外，根據美國國家生物技術資訊中心（National Center for Biotechnology Information）的研究，新冠肺炎確診者的月經週期和經血量可能有暫時的改變。
- 印祖說：這個話語很不通情理，不通情，就不能夠以眾生的情況來看待問題。
- 嫌拜祖先麻煩，就請通靈人士挑日子將祖先牌位燒掉。
- 許多台灣傳統禁忌在她眼中，真的是匪夷所思，「月經不能進廟裡拜拜」即是一例。
- 這必須依照實際狀況才能得知，但是由於祖源彙整是一個複雜且費時的過程，阿翰必須先看過您家的戶籍與祖籍資料才能回覆，無法在網路上僅透過留言互動直接回答您。
- 當然如果娘家只有女兒，沒有兒子，就沒有上述的問題了。
- 因鞋子的發音同「邪氣」的「邪」，掃墓回家後，鞋頭方向最好把鞋頭朝向屋外，不要面對家門；當天也最好不要去買鞋，如果還是得買，民俗專家提醒，最好用紅紙把鞋子包好放在門口，隔天再把紅紙燒掉。
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