林君如其言，其母頑疾果不藥而癒，林君由是發心供奉泰源孜世護壇張府千歲。 每逢朔望，均由臺東騎機車至70餘公里外之泰源，虔誠禮拜。 其後，又將張府千歲迎回家中供奉，附近民眾聞悉神靈感應事蹟，紛紛前來膜拜，信徒多至50餘人，乃醵資於林君住家前庭興建「安世宮」。 嗣又奉張府千歲旨意，於1984年自臺西鄉安西府分靈至此，並迎奉李必、莫英二府千歲同祀。 信徒以原住民阿美族居多，少部分閩南人，多數以從事營建之模板、鐵工為業。
是由本卦宮來對看，如乾卦宮六親都會具足不缺，「天風姤」為乾宮一世卦，卦爻中六親缺少「妻財」，乾卦宮六親妻財在二爻，即表示天風姤的妻財是伏藏在二爻「官鬼」之下。 一般如果卦象六爻中卦爻有缺六親者，缺的六親剛好就是此次所要卜求問題的重點「用神主角」，此一用神即變成為「伏神」，此時就要趕快查看「用神」是伏藏於哪一爻六親之下了。 主要是由卜卦的日子「日辰天干」來取算的，將卜卦當下的時辰影響性，加進來判斷卜問事情的吉凶，而以所謂的六獸神煞來擬像批論吉凶的一種運用。
安世宮: 卜卦日的日干
本宮主要祭典，為農曆六月初十張府千歲聖誕，以及六月十二日之莫王千歲誕辰。 往年大多放映電影以娛信眾，八十三年度起，改為原住民歌唱比賽，已辦兩屆，參加者甚為踴躍，往後將比照辦理，由於此類活動較能引起信徒之興趣，且年輕人亦樂於參與。 此外，四月二十六日李王千歲誕辰，亦有慶祝活動。 一般庶務由管理委員會負責，主任委員、副主任委員四年改選一次，另有會計管理財務，由信徒義務兼任。 本宮主祀張府千歲，即唐代死守淮陽城之張巡，今河南商丘縣有張巡祠，始建於唐至德中，稱「雙廟」；宋大觀中稱「五王廟」、「協忠廟」。 一九九一年六月重建現址之張巡祠，為張府千歲祖廟所在。
接著「晉」卦的「內卦：坤卦」，要再反轉歸回本卦宮的純卦來，就是「乾卦」，而成為「火天大有」卦。 而將此卦特別取名為「歸魂卦」，所以「火天大有」稱為乾宮歸魂卦。 第六爻的「世」已經被純卦先佔走了，因此不能動在第六爻，只好反轉往下面的「第四爻」來動了，此時第四爻陰變陽爻，成為「火地晉」卦，而將此卦特別取名為「遊魂卦」，所以「火地晉」稱為乾宮遊魂卦。 因此在六十四卦中的每一個大成卦，也是都是會有著它們的五行，所以真的是事事樣樣都離不開五行的，連六十四卦也都是如此，每一個卦象都會有著他的「五行」。 當然八個卦宮中均會包含著八個大成卦，而在這八個大成卦中，最重要的概念就是：每一個卦的五行，都跟本卦宮中的「純卦五行」是一樣的。
安世宮: 五行：將成卦六爻安上地支五行。
相關記載〆臺東縣後山文化工作協會（編著）1996《臺東縣孝廟專輯》臺東〆臺東縣立文化中心，頁65-66（受訪人〆林源發，採訪人〆黃學堂）。
開基來臺之處，即今雲林縣台西鄉（舊稱五條崙）安西府。 九台尺，李、莫二府千歲亦係木雕金身，高一． 其餘配祀諸神，有保生大帝、雷公大將軍、關帝、紫微大帝、地母、土地公、濟公等，凡四十五尊。 目前信徒三、四百人，以原住民阿美族居多，少部分閩南人，多數以從事營建之模板、鐵工為業。
安世宮: 關於卦象卦爻中的世應、六親、干支五行，四明是有歸納整理出一套「口訣」，可以幫助大家在卜出卦象後，很快就可把卦爻中的給世應、六親、干支五行安好，而不用查表或死背硬記，會在後面章節中詳細說明。
以本卦宮的五行，來對應卦象六爻已經安上的地支五行，再以各爻的五行和每一卦的卦宮五行，產生生、剋、比和的關係，而來取算出六親。 以人世間和我相親近的六個家人關係，來擬像代表人世間所有的事項，因此「六親」是個廣義的形容詞，而非單一固定的意思，在十八論中的「用神分類定例」會有詳細的解說。 安世宮（本市豐谷北路四二一號），位於豐谷北路與太原路交叉口附近。 本宮供奉張、李、莫府千歲，建築及拜亭墓地面積共十二坪，係管理人林源發住家前庭院。
- 其後，又將張府千歲迎回家中供奉，附近民眾聞悉神靈感應事蹟，紛紛前來膜拜，信徒多至50餘人，乃醵資於林君住家前庭興建「安世宮」。
- 安世宮（本市豐谷北路四二一號），位於豐谷北路與太原路交叉口附近。
- 往年大多放映電影以娛信眾，八十三年度起，改為原住民歌唱比賽，已辦兩屆，參加者甚為踴躍，往後將比照辦理，由於此類活動較能引起信徒之興趣，且年輕人亦樂於參與。
- 第六爻的「世」已經被純卦先佔走了，因此不能動在第六爻，只好反轉往下面的「第四爻」來動了，此時第四爻陰變陽爻，成為「火地晉」卦，而將此卦特別取名為「遊魂卦」，所以「火地晉」稱為乾宮遊魂卦。
- 目前信徒三、四百人，以原住民阿美族居多，少部分閩南人，多數以從事營建之模板、鐵工為業。
民國七十一年間，有世居本地之原住民林源發者，其母罹患半身不遂之症，多方求治未癒，某日，泰源安世護壇壇主黃文交稱：君與安世壇張府千歲有緣，如焚香祝禱，當有感應。 林君如其言，其母頑疾果不藥而癒，林君由是發心供奉泰源安世護壇張府千歲。 每逢朔望，均由台東騎機車至七十餘公里外之泰源，虔誠禮拜。
、變卦：因動爻而產生變卦和變爻，在變卦卦爻上，只寫出變爻的五行即可，以本卦宮的五行，推算出變爻的六親。 如何取出「八個卦宮」和「世、應」，這個根本的觀念和起源，就是由「八個純卦」和「動爻」變化來取算出來的，所以四明才會一再地強調，「動爻」在易經卦象中的重要性。 每年農曆正月十三日為王聖公誕辰，九月九日為太子爺誕辰，香客絡繹不絕，台中顧問團經常組團祈福參拜。
其後，又將張府千歲迎回家中供奉，附近民眾聞悉神靈感應事蹟，紛紛前來膜拜，信徒多至五十餘人，乃醵資十餘萬元，於林君住家前庭興建「安世宮」。 嗣又奉張府千歲旨意，於民國七十三年自雲林台西鄉安西府分靈至此，並迎奉李必、莫英二府千戲同祀。 1982年（民國71年）間，有世居本地之原住民林源發者，其母罹患半身不遂之症，多方求治未癒，某日，泰源安世護壇壇主黃文交稱：君與安世壇張府千歲有緣，如焚香祝禱，當有感應。
