我的腦海像是一個容量巨大的硬碟，層級完整的資料夾和孤零零的圖片、影片混在一起，沒有種類的劃分，沒有創立時間的排序。 平時我坐在第二排，是個假正經討人厭的小班長；K坐在倒數第二排，每天罰站，不是因為上課說話就是因為作業忘帶了。 我們在學校不講話，偶爾在校外碰見也只是點個頭。 其實「近況」是很難講的，資訊要從小學畢業之後開始更新，橫跨十二年。 每件事情都需要談及背景，背景裡套著更多背景，陌生人之間聯繫更多陌生人。 我是Ｄ－503，整體號的建造人，一體國眾多數學家之中微不足道的一個。
那些經歷足以使他對大規模勞動的合理性進行自己的分析。 她沒有登上《時代》雜誌，既沒有進常春藤也沒有成為大富豪，但也不再隨波逐流，而是扎根於自己熱愛的領域，生活得快樂而有尊嚴，不再被外界的浮華所纏繞捆綁。 最終能夠張開雙手，去擁抱當年喜歡的人，用曾經汲取的溫度，反過來溫暖那個不再年輕的少年。 我有很多還在青春期的小讀者，他們會給我發來許多信件，講述那些在成年人眼中也許比芝麻還小的煩惱。 第一艘整體號升入太空那歷史性的一刻即將到來。 一千年前，各位英勇的祖先征服了整個星球，建立了一體國的權威，而在今天各位則是要成就更輝煌的豐功偉業：有了這艘噴火式、電動、玻璃材質的整體號輔助，你們將解出無窮的宇宙方程式之謎。
主人公情欲的苏醒和对亲情的渴望意味着，曾经看上去压倒一切的“我们”只是极度压制了“我”的存在空间，以至于人们都意识不到“我”的存在了。 而事实上，“我”一直就深藏在意识的最深处。 当时机来临，“我”便像野草一样，恢复了强劲的生机，一改以往被压制的状态，不可阻挡地燃烧起来，与高高在上、冠冕堂皇的“我们”形成对峙和冲突。 主人公后来发现，他不是唯一背叛大一统帝国的号码。 一部分号码们和他一样，在“我”和自由意志的推动下，走上了反抗理性、颠覆大一统的道路。
他們成長於無理由無條件的父母之愛，卻開始學著追逐一份有條件也需要理由的男女之愛；成長於被愛，然後學著愛人；從無憂無慮，到被世界第一次惡意對待……這是成長的故事，是星期六終將結束的故事。 社會中的公民之間被取消了稱謂，互相以號碼代稱，男性為輔音字母和奇數所構成的號碼，女性則為元音與偶數。 生活遵循著《作息條規時刻表》，即所有人都在所有的時間從事同樣的事情，不存在自由。 總覺得應該為青春留下些什麼，所以我們任意的揮霍，給記憶裡獨一無二的人。 我曾是耿耿，一個平凡到極點的女孩，卻因為愛上了生命中的余淮，而奮不顧身的努力著，長大後猛然回首，還是對當時充滿勇氣的自己心懷感激。 薩米爾欽在求學時即開始寫作，以短篇小說取勝，受到當時俄國文學象徵主義的影響極大，以風格獨具的民間口語敘述文體，和幽默諷刺的筆墨馳譽文壇。
我們小說: 我們的時代(第2部)
膚淺的青春期不會理所當然地接續一個深刻的成年期，睿智需要生根才能發芽，種子藏在少年人的心裡，並不是只要有時間就一定可以催生。 曾經有人問我，為什麼不去寫一些「深刻」的東西，比如社會、職場、婚戀、官場？ 我覺得，以主人公的年長程度來判斷作品深刻與否的想法本身就夠膚淺的了。
雖然他支持他們的思想，但之後扎米亞京逐漸反對他們的政策，特別是關於審查制度。 扎米亞京在1921年散文中寫道“我很害怕，真正的文學只能依靠狂人、隱士、異端、夢想家、叛亂分子和異議分子來創作而存在，而非通過政府官員，但。 ” 1920年代，這種態度使他的地位遭遇困難。 1923年，扎米亞京安排小說《我們》的手稿走私到紐約市。 之後《我們》被翻譯成英語，於1924年出版。 其獨創的“暖傷青春”系列女性情感小說連續10年成為億萬讀者的心頭最愛，本本長居銷量排行榜冠軍位置。
我們小說: 總裁,我們離婚吧
於是一項從小學開始就讓所有班級幹部苦惱萬分的工作迫在眉睫——才藝表演節目。 獨唱合唱二重唱，獨舞群舞雙人舞，相聲小品舞臺劇……我看見徐延亮煞費苦心地將大家的學籍資料卡翻了一遍，找到所有在「專長」那一欄填寫了點內容的倒楣蛋，苦口婆心、口沫橫飛地勸人家上臺賣藝。 不粉飾世界的善良，也不承諾努力之後定會有收穫，但是相信上帝創造每個人都有原因，你要做的，就是找到那個原因，不辜負這場生命。 記得微博博主哈德門煙頭曾經說過，她有一天看電影，把字幕裡的一句「星期六比較車少」錯看成了「星期六比較年少」。 有句話說「勿忘初心」，其實很多人從小到大都沒有過「初心」，最原始的天賦、力量和喜好都在他們還無意識的情況下被外力壓倒，沒來得及長成雛形，根本無從尋找，更談不上忘記。
苏联成立之后，他敏锐地感觉到新制度中存在的种种弊端，写作了一系列作品对之予以针砭，《我们》就是其中的一部力作。 《我们》成为一部俄国人在苏联以俄语写就，却只能翻译成英文，在国外出版的作品。 《我们》是扎米亚京最重要的作品，但是，它的出版却波折不断。 1921年作家就写成了这部作品，并且他还多次在文学圈子内朗读它的片断，小说以手抄本形式广泛流传。
我們小說: 作品目錄
19世纪下半叶到20世纪初这一时期，俄国农奴制越来越走向没落，社会一切矛盾都开始激化，起义、革命此起彼伏，整个社会处于动荡中。 许多爱国的作家，一边在对未来美丽的新世界进行憧憬，一边根据自己看到新的社会弊端来写作些反乌托邦小说。 从第一部反乌托邦小说奥托耶夫斯基的《无名城》开始，到20世纪初比较有名的反乌托邦小说，如费德罗夫的《2217年的一个夜晚》、勃留索夫的《地球》和《南十字架共和国》都提到了工业文明和自然、人性的冲突。
但最后，D-503的理智战胜了情感，他去做了灵魂摘除术，I-330由于革命失败，被处死。 《我们》的写作风格直接影响了后来的《1984》、《美丽新世界》，更是开创了反乌托邦这一文学作品类型。 余淮沒有開玩笑，雖然我最終並沒有演水晶棺材，可是他們為了造成演員眾多、全民參與的假象，楞是製造了很多角色。 余淮他們這些幹部實在沒轍了，沒有其他活動能讓更多的同學參與，如果整個晚會都是無聊的才藝表演，估計場面冷得都能做冰淇淋了。 當然我沒有在填表格時胡編亂造一些沒有的才藝。 如果可以，我會在「專長」那欄填上「睡眠時間」和「反射神經」。
人的身體裡住了很多小野獸，有野心，有虛榮心，有羞恥心，有進取心，有攀比心，有愛心，也有狠心和漠不關心。 我記得在自己成長的每一個階段，它們是怎樣一個個覺醒，力量此消彼長，控制著我做出正確或錯誤的事情，喜歡上匪夷所思的男生，討厭起人畜無害的女生。 回憶是一種喜好，有些人有，有些人沒有，這種區別就像我和K，並沒有什麼高下之分。 對我而言，這種能力最重要的意義恐怕在於，它讓我藉由自己和同齡人成長的路徑，回溯到最初，想起我是誰，我又怎樣走到今天這一步。
他於一九二○至二一年間寫成《我們》一書，以手抄本形式在俄國內部流傳，一九二四年流出國外出版英、法、捷克文等版本，但在俄國則一直到一九八八年才正式解禁出版。 反乌托邦的佳作 集现实、象征和梦幻于一体的长篇小说《我们》是扎米亚京“新现实主义”的巅峰之作，也是世界文学史上最杰出的反乌托邦小说之一一。 长篇小说《我们》描绘的大一统王国具有前代乌托邦的基本特点，但与传统的乌托邦相反的是，那里没有自由民主，精神生活极端贫乏，人变得毫无个性，是标准的反乌托邦。 青年时积极参与俄国十月革命，成为推翻旧制度，建立苏联的革命过程中的一员积极的斗士。
其中，《致我們終將逝去的青春》更開創了國內青春電影先河，成為內地被成功搬上大銀幕的第一部青春小說。 也開啟了辛夷塢作品的影視新紀元，其所有作品均輸出影視版權，且由豪華一線陣容打造，并將作為中國青春文學影視化最成功的典型輸出海外。 《我們》是一部日記體反烏托邦諷刺小說，一般被認為是這類小說的始祖。 小說強調了現代工業社會極權主義和形式主義的因素，且構造了一個把自由意志作為不幸福之根源的社會，公民的生活都必須受制於精密的數字。
对于这一问题，柏拉图在《理想国》中也探讨过。 扎米亚京只是令《我们》的主人公在小说结尾处采取了近似柏拉图的立场。 《我们》的主人公最终被施以特殊手术，从此离开了“我”的队伍，重归“我们”，重新坚信胜利只属于“我们”，因为“理性必胜”。 毋庸置疑，扎米亚京本身并不赞成理性的绝对控制权，但这并不必然意味着他赞成以“我”的人性需求和自由意志等来替代“我们”的绝对理性，并成为支配人类社会的权威力量。
- 記得微博博主哈德門煙頭曾經說過，她有一天看電影，把字幕裡的一句「星期六比較車少」錯看成了「星期六比較年少」。
- 19世纪下半叶到20世纪初这一时期，俄国农奴制越来越走向没落，社会一切矛盾都开始激化，起义、革命此起彼伏，整个社会处于动荡中。
- 光陰之外 天地是萬物眾生的客舍，光陰是古往今來的過客。
- 小說強調了現代工業社會極權主義和形式主義的因素，且構造了一個把自由意志作為不幸福之根源的社會，公民的生活都必須受制於精密的數字。
- 长篇小说《我们》描绘的大一统王国具有前代乌托邦的基本特点，但与传统的乌托邦相反的是，那里没有自由民主，精神生活极端贫乏，人变得毫无个性，是标准的反乌托邦。
- 我曾是耿耿，一個平凡到極點的女孩，卻因為愛上了生命中的余淮，而奮不顧身的努力著，長大後猛然回首，還是對當時充滿勇氣的自己心懷感激。
- 《我們》是一部日記體反烏托邦諷刺小說，一般被認為是這類小說的始祖。
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