鎮安宮廟方表示，往年都會擺設宴王桌，讓王爺招待來訪眾神明，但今年神明指示宴王桌取消，因朴子市竹圍一家真人藝閣黃昭凱引薦螢火蟲行動義廚團，金牌大廚團表明願意敬獻宴王桌，再請示神明才同意讓義廚團獻宴。 據傳鎮安宮是由庄民池清秀，自廣東省大埔縣渡還來台時，奉請當地的池王爺隨行護佑，之後在番路鄉內甕村落腳，因此立廟奉祀。 民國六十九年（西元1980年），由於水庫的興建，鎮安宮遷移至鹿寮里迄今。 西元一九八三年歲次癸亥六月二十九日震安宮重建開工，同年十二月十日入火安座。 每逢三月三日玄天上帝萬壽，參拜者絡繹不絕，每年農曆三月一日皆尊古祭典(三獻禮)熱鬧非凡，香火鼎盛，是謂本境之福，北極玄天上帝神威顯赫，「恩賜神恩」所賜與也。
目前尚缺乏直接的史料或物件可佐證廟宇確切沿革，包含五安境廟、玄天上帝、水仙尊王之合祀關係，因此無法提出確切之創建沿革。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 鎮安宮兩側鐘鼓樓以石材增建而成，而牆上的石雕也將網寮村、鎮安宮歷史以圖像方式紀錄，供外來信眾觀賞了解地方歷史。
嘉義鎮安宮: 嘉義鎮安宮
西元一九五三年（民國四十二年，癸巳年）本村善男信女開會，議決重建鎮安宮，大家踴躍捐款，當時由戴雄擔任主任委員，戴漢擔任會計組長，戴他擔任出納組長。 第二次所建之木材全部取用台灣檜木及紅檜，於一九五四年（甲午年）竣工。 位於嘉義市東區姜文街238號之1的鎮安宮，主祀五府千歲，就座落在鹿寮東方小坡上，本是口甕的庄頭廟，因水庫的興建而遷移，如今已成為鹿寮里的庄頭廟，是當地居民的信仰中心。 先天宮最有名的祭典就是五年舉辦一次的「王船祭」，這跟廟中的主神「五年千歲十三天王」的稱謂神號有關。 雖說五年一科，但是「五年虛、四年實」，實際為四年舉行一次，每逢寅、午、戌年需送王，但先天宮因為五年千歲鎮宮，並無至海邊迎請客王的習俗，而是逢大科年時由五年千歲十三位位天神中其中一位受封為代天巡狩，廟方會依照千歲降鑾指示製作王船，於當年農曆十月十五日左右送王返回天庭述職，然後奉玉旨代天巡狩。 1917年丁巳季春之月廟宇重修，更名為先天宮，由東石港區長吳踏，及東石港支廳長義宮，合力鼓吹六庄黎民捐獻，將舊廟拆除，建新廟宇於現在位置。
當時廟宇的屋頂上方生有冬青樹，經常有白鶴率領各種鳥類飛來，讓廟宇的靈驗更顯光芒。 在這段期間又恭奉紀府千歲，於是兩神聖顯靈的事蹟更是不可勝數。 據《嘉義市志 卷十 宗教禮俗志》記載，明治42年嘉義公學設於過溝仔，震安宮遭徵收。 皇民化時期廟被廢，神像部分移祀城隍廟，部分祀於信徒家中(目前廟方人員仍認為現今城隍廟之水仙尊王為本境過溝仔之開基神尊)。 民國45年信徒伸議重建，在吳火旺策劃下於民國46年完工；民國52年成立振裕堂八家將。 鎮安宮五年千歲文化季五年一科盛事在10月30日揭開序幕，除祈安遶境，今年也特別增加真人藝閣，繞境當天熱鬧非凡，今祝壽大典，朴子市長吳品叡不但帶領團隊參與團拜，也和72位金牌廚師合影，感謝廚藝高超的金牌廚師為祝壽會場不少光彩。
嘉義鎮安宮: 廟宇簡介
鎮安宮舊名為進安宮，在《臺南州祠廟名鑑》內記載創立於清同治六年，前庄民洪哮奉祀三載後輪至魏厥家中。 光緒二十一年，當時土匪猖獗橫行，有一夜包圍侵襲庄前，當時王爺顯靈救民，出現神火狀似千軍萬馬，匪徒驚慌竄逃，庄民免遭匪害；為感神恩捐款，始創小廟一座，光緒二十二年竣工。 民國三十二年中南部大地震，本宮再遭受倒毀，民國三十五年成立建廟委員會，同年完成，命名為鎮安宮。
鎮 安 宮 創 建 的 緣 起 ， 是 大 約 在一百二十年前（清光緒年間），當地村民在路邊撿到被人丟棄的觀音菩薩與金童玉女，就先蓋一間小廟來供奉。 民國五十三年村民決議重建，後於六十八年翻修，即是現今的廟貌。 廟前有一棵三百多年的茄苳樹，於民國九十二年經過嘉義縣政府立碑證明。 迫民國六十二年廟宇因歷經風雨侵蝕腐損不堪年久失修，乃由本境有志人士黃含煙、楊郭鉗、林志馨、趙智勇、侯水田等及其他諸善信倡議將舊廟全部拆除重建，立即組織重建委員會專責其事，並遵奉千歲指示於民國六十二年農曆八月十二日吉時動工興建，歷時三載，工資費計逾新台幣三百餘萬元。 重建過程中承遠近善踴躍輸將捐獻距資或樂贈建材或捐贈龍柱、彩堵、神殿及各項器具設備各界爭種福田虔議奉獻之熱心，使重建工程得以順利推進，神人共感也。
本宮以奉祀五年千歲及林府九千歲為主神，五年千歲相傳於清道光年間（距離今約一百三十多年前），由信徒蔡某從大陸福建省泉州分靈至此，計有魏、簫、雷、譚、張、侯、徐、耿、薜、封、何、盧、羅等十五尊神，配以地支每五年輪值舉行大祀典。 未幾奉千歲降示，發動居民彫塑金身並與林府千歲建立「土角」公館安奉神位，靈光顯赫四境安寧，參拜者絡繹於途，百餘星霜以來馨香不替。 朴子鎮安宮的五年千歲係發源自於中國大陸福建泉州富美宮，供奉 魏、蕭、雷、譚、張、侯、徐、吳、耿、薛、封、趙、何、盧、羅 等之十五尊神，配以地支，每逢五年輪值一科儀並舉行大祀典，聞於清咸豐五年乙卯孟冬，以小木舟橫渡重洋而抵田寮港，顯靈。 隨後由於村人向外遷移，鎮安宮的神祇也多有分靈，因此常有分靈之神明返回母廟進香，舊制之廟宇雖莊嚴但規模略顯侷促，遇有大進香團前來進香，窘態乃現。 2014年王船祭的王船，廟方為了展現誠意，斥資300萬元打造嘉義縣首艘全原木王船，取代傳統竹骨紙糊王船。 道光十九年(歲次己亥西元一八三九年)江扁來台，「江扁」福建人氏，為祈求旅途平安，將家中所奉祀之武當山北極玄天上帝神尊隨身恭請來台，擇居於本境內，其時已甚顯赫。
- 之後 神蹟逐漸遠播，香火也越發興盛，到了康熙六十年（辛丑年）才興建正式的廟宇，稱為福隆宮。
- 鎮 安 宮 創 建 的 緣 起 ， 是 大 約 在一百二十年前（清光緒年間），當地村民在路邊撿到被人丟棄的觀音菩薩與金童玉女，就先蓋一間小廟來供奉。
- 朴子鎮安宮的五年千歲係發源自於中國大陸福建泉州富美宮，供奉 魏、蕭、雷、譚、張、侯、徐、吳、耿、薛、封、趙、何、盧、羅 等之十五尊神，配以地支，每逢五年輪值一科儀並舉行大祀典，聞於清咸豐五年乙卯孟冬，以小木舟橫渡重洋而抵田寮港，顯靈。
- 鎮安宮五年千歲文化季五年一科盛事在10月30日揭開序幕，除祈安遶境，今年也特別增加真人藝閣，繞境當天熱鬧非凡，今祝壽大典，朴子市長吳品叡不但帶領團隊參與團拜，也和72位金牌廚師合影，感謝廚藝高超的金牌廚師為祝壽會場不少光彩。
- 民國三十二年中南部大地震，本宮再遭受倒毀，民國三十五年成立建廟委員會，同年完成，命名為鎮安宮。
- 2014年王船祭的王船，廟方為了展現誠意，斥資300萬元打造嘉義縣首艘全原木王船，取代傳統竹骨紙糊王船。
- 據傳鎮安宮是由庄民池清秀，自廣東省大埔縣渡還來台時，奉請當地的池王爺隨行護佑，之後在番路鄉內甕村落腳，因此立廟奉祀。
- 民國五十三年村民決議重建，後於六十八年翻修，即是現今的廟貌。
民國八十五年農曆五月二十二日鐘鼓樓完成，使廟貌巍峨，氣象燦然一新，爾後詣廟信徒稱善，神恩澤顏，天下必更賜無疆於康庶矣。 台灣的民間信仰中，除了信仰天上聖母媽祖娘娘外，另一個相當強勢的信仰就是王爺公。 奉祀王爺公的廟宇，從民國七年（西元1918年）開始就向政府登記的，就佔全部寺廟13.59%，等於每七間廟宇就有一間是信奉王爺的廟宇，可說是全台之冠。
通常這些信奉王爺的廟宇，「王爺」都只冠上姓氏，而不稱其名，稱為「某府王爺」或「某府千歲」，據說共有三百六十進士而化身的王爺，共一百三十二姓。 而若是三個王爺或五個王爺合祀在一起，則稱為「三府王爺」、「五府千歲」等。 因此五府千歲有許多種姓氏組合，例如有：「李、池、吳、朱、范」；「謝、周、陳、康、沈」；「蘇、王、梁、秦、蔡」；「池、邢、金、何、馬」；「溫、白、紀、范、雷」；「朱、岳、韓、金、伍」等不同組合。 但最普遍的一組是指「李、池、吳、朱、范（李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業）」五位千歲。 原保安宮建於清乾隆三十年以前，相傳清乾隆年間，當地信徒吳見，因廟中王爺庇佑，每有賭博均得勝賺錢，吳某為報神恩，捐錢改建保安宮為木造廟宇。 明治三十九年大地震震災損毀，明治四十一年再度重新建廟，民國三十四年、民國五十一年二度整建，民國六十五年完成三期重建。
嘉義縣朴子鎮安宮近期正舉辦5年一科祈安遶境活動，今螢火蟲行動義廚團72位金牌廚師端出手路菜，擺出澎湃滿桌好菜敬獻給神明，與神同樂堪稱朴子首創，尤其義廚團來自全台各地，沒有限制菜色、各自發揮創意，讓廟方足感心。 民國五十二年主事蔡朝順再發起集金五、一一五元，彫塑及修飾王爺金身。 廟宇祭祀主神為五年千歲、五府千歲，每隔寅、午、戌年舉行大型慶典「五年一科」，祭典中迎請客王，並造作傳統紙製王船，進行遶境、燒王船儀式，規模盛大且隆重，顯現地方慶典特色。 東石港先民隨著鄭成功渡台之後，在東石港定居下來，由於要追崇先賢聖神，恭塑保生大帝，在當地用簡單的草堂祭祀神明。 之後 神蹟逐漸遠播，香火也越發興盛，到了康熙六十年（辛丑年）才興建正式的廟宇，稱為福隆宮。
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