斗乃指星斗，在道教亦認為是人的本命元神，禮斗旨在鼓勵信徒向與自己相對應的星斗懺悔往昔罪業，同時為人消災祈福、延命保壽；據說禮斗也是天人常用的交流感應的方式，傳說中的孔明諸葛亮借東風、陳靖姑祈雨都是經由禮斗而奏效。 朝天宮所奉祀的溫陵媽祖是軟身黑面媽祖，媽祖的頭與四肢均可轉動，頭部是用香檀木雕刻，軀幹則是以綢緞縫製而成，身穿宋朝衣冠，腳踩三吋金蓮鞋，坐在龍椅上，眼露慈祥與和藹可親的笑容，誠如聖母垂愛世人，靜聽信眾吐露心聲。 正殿的龍虎邊，各有一列進士牌，原為皇帝御賜進士及第狀元，歸鄉祭祖用的舉牌；因媽祖羽化昇天成神後，助歷代皇上救世有功，乃由皇上御賜天上聖母此進士牌，似榮譽進士的資格；另，在進士牌後有十八對武爺護駕時所持的刀槍劍戟，原本是為媽祖鑾駕時，隨侍左右兩旁的武爺所持的兵器，現立於大殿媽祖神像旁，象徵保護媽祖的信眾免於妖魔鬼怪的侵擾。 原西門內街的溫陵媽廟，因當時所建的廟宇與媽祖奉祀的位置巧妙，每當旭日東升，晨光照耀照牆白壁，倒映入正殿，映照出溫陵媽祖的聖容，宛如媽祖晨起照鏡梳妝，益感容光煥彩，蔚為奇觀，乾隆二十七年歲次任午年(西元一七六二年)知縣衛克堉將之列為諸羅八景之一，名曰「美人照鏡」。 朝天宮一樓除奉祀溫陵媽祖，尚奉祀千里眼、順風耳將軍，七星娘娘，註生娘娘，虎爺公等；二樓奉祀文衡聖帝(關聖帝君)、玄天上帝、福德正神、文昌帝君、水仙尊王、四海龍王、太歲星君；三樓奉祀玉皇上帝(天公)、觀世音菩薩(玉觀音)、十八羅漢公等。
清代康熙五十六年（1717年）諸羅縣知縣周鍾瑄在諸羅縣城內起建天妃宮，其廟址位於縣署之南、城隍廟之北，為諸羅城內三大古廟之一。 日治明治三十九年（1906年）三月時發生丙午大地震，震垮了嘉義市區許多建物及大天后宮。 地震過後政府為了重整嘉義市區和開闢新道路（今忠孝路、光彩街）而拆除大天后宮，當時信眾將媽祖和其它宮內神尊移駕到嘉義城隍廟後殿供奉。 另一間稱為嘉義天后宮的媽祖廟，是1717年（康熙五十六年）諸羅縣令周鍾瑄所建的天妃宮，廟址在諸羅城，署之南方，嘉義城隍廟之北，原是諸羅城內三大古廟之一。 1906年（明治三十九年）3月時發生了丙午大地震，不幸震垮了當時嘉義市區以及大天后宮，大地震過後為了重整嘉義市區和開闢新道路（今忠孝路、光彩街）而將震垮的大天后宮拆除並未重建。 當時信眾將媽祖娘娘的神尊和其它宮內神尊移駕到城隍廟後殿供奉（今媽祖殿）。
类型登錄等級：民俗公告2010年8月23日詳細登錄資料奉天宮的上元遶境活動新港廟方宣稱可追溯至古笨港天后宮時期，至少有230年以上的歷史，自清代以降從未中斷。 較正式的記載是1797年後，為了感念古笨港南堡十八庄民重建奉天宮的恩情，開始進行上元出巡十八庄的活動。 該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。 出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。
- 該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。
- 媽祖廟是主要奉祀海神媽祖的廟宇，另又稱天后宮、天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、聖母廟等，日本又稱天妃神社，常見於中國大陸沿海及臺灣、香港、澳門等地，在東南亞其他地區如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士（主要為華人）之海外聚居地，臺灣則是除中國大陸本土之外，目前媽祖信仰最盛的地方。
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- 配天宮的虎爺神像是全台少數供奉於供桌上的虎爺神像，特殊之處在於神像身穿龍袍。
- 香港是中國東南沿海地區天后崇拜較早傳入的地區之一，西貢區佛堂門天后古廟（俗稱「大廟」）始建於南宋時期。
- 於2009年第一次擴大舉辦8天7夜「歡喜‧會香‧迓媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉與雲林縣元長鄉、北港鎮，並與北港朝天宮於正月初十展開60年來首度會香的破冰之旅。
嘉義市朝天宮，據傳是清康熙十六年(西元一六七七年)泉州府城晉江縣(又名溫陵)移民，自泉州天后宮恭請天上聖母金身渡臺，爾後選擇諸羅縣治(現名嘉義市)西門內街建廟奉祀。 根據大殿僅存的兩座由住持僧岐衍妙琛分別於嘉慶九年七月及十一年三月所立石碑記載推算，應為乾隆二十三年(西元一七五八年)啟建，二十五年慶成至今二百五十一年，根據余文儀續修臺灣府誌卷十二祠祀，朝天宮為臺灣建立年代最早的溫陵媽祖廟。 至民國七十八年奉准再更名為「朝天宮」；湄洲祖廟正殿之左名曰「朝天閣」，右名曰「梳妝樓」；「朝天宮」名係仿湄洲「朝天閣」名稱而命名之。 現今新港廟方單方面宣稱1622年（天啟二年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。 先民稱之「湄洲伍媽」、「船仔媽」，又因為笨港為台灣島最早開墾的地區，故又稱「開臺媽祖」。 1700年（康熙三十九年），笨港居民集資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮，乾隆年間，數次修建。
嘉義媽祖: 嘉義大天后宮
前殿脊飾雙龍朝三星，兩翼鐘鼓樓飾以雙龍龍搶珠、燕脊飛翹，直入天際，龍柱三對，分立三川與五門，雕琢精緻，平添殿宇之輝煌。 石獅拱衛正門，威武有神，門柱係大陸奇石，楹聯『港廟久馨香聖德極天明麗島』，『口碑長載道母儀終古仰湄州』，透雕窗櫺，凸雕壁堵，都是藝術上品。 2012年配天宮參與電影《天后之戰》的拍攝，成為該部電影的主要場景及劇情主軸。
嘉義縣定古蹟朴子市配天宮「求子燈花」特色民俗，傳承至今逾200年，是全台唯一由媽祖擔任求子主神廟宇，信眾想生兒子求白花，想生女兒求紅花，嘉義一對黃姓年輕夫妻，在樸仔媽庇佑下，喜獲麟兒鳳女三胞胎2女1男，日前帶8個月大的3胞胎嬰兒回配天宮，向樸仔媽還願答謝。 2017年10月2日，湄洲媽祖來台巡安，將駐駕新港奉天宮遶境祈安，由財團法人新港奉天宮、湄洲媽祖祖廟董事會與台灣媽祖聯誼會共同舉辦。 1917年，為慶祝台中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。 嘉義朝天宮，俗稱朝天宮溫陵媽廟，是一座位在臺灣嘉義市西區，主祀天上聖母的媽祖廟，也是臺灣年代最早的溫陵媽廟。 康熙五十二年(1713年)，起先新社、社口二庄當時有兩個肩販(當時無人記載其姓氏不詳)常常南下樸子腳地方經商，有一天禱告樸樹宮二媽得到默佑，其心萌感念之恩，遂奉請媽祖金身返故里朝夕虔拜，久而久之左鄰右舍禱之則靈，起先暫於茅屋奉棲，朴子的二姑婆於當地俗稱「社口媽」，西螺社口地區的先民，也用「社口媽」稱號重新拆字組裝後，將宮名命名為「福天宮」。 分靈起初間斷回朴子配天宮謁祖進香，文獻計載曾在大正15年有過大規模謁祖進香，但因路程遙遠中間又間斷了一陣子； 後來於乙丑年(1983年)連續謁祖進香三年，因建廟經費有限再度中斷。
清治臺灣聖祖康熙56年（1717年）肇建嘉義大天后宮，現為嘉義城隍廟大天后宮，俗稱諸羅媽祖，位於台灣嘉義市嘉邑城隍廟後殿，也是存在於1717年至1906年間的一座媽祖廟。 行百里心香路建立时间1967年（民國56年）肇建地圖嘉義天后宮，是一座位在臺灣嘉義市東區，主祀天上聖母三媽龍神（即玉三聖母）的媽祖廟。 到嘉義市朝天宮禮拜完溫陵媽祖，若對廟宇的交趾陶藝術有興趣可至「嘉義市交趾陶館」深究；想了解嘉義的人史可以到「嘉義市史蹟資料館」，裡頭有日據時代所遺留的日本書院與神社齋館與社務所；餓了則進入「文化路夜市商圈」，吃碗嘉義火雞肉飯，再到造型像阿里山神木的「射日塔」上眺望夜景或趨車南下至水上鄉「北回歸線天文廣場」觀星。
嘉義媽祖: 服務項目
1907年（明治40年）開始重修廟宇，1917年（大正6年）完成修建，共歷時十年。 日治時期出身嘉義的畫家陳澄波曾以溫陵媽廟(現朝天宮)做為畫作主題創作油彩「温陵媽祖廟」一圖，其故居也在此廟附近。 澳門面積只有20多平方公里，但中式廟宇卻不下40多間，其中有10多間供奉天后神，而用天后作為廟宇名稱的，就有8間。
年輕人不婚、不生，少子化成為國安危機，許多廟宇供奉註生娘娘，供信眾祈求生子，配天宮卻是唯一以媽祖擔任求子主神的廟宇，信眾用在地古地名，稱呼朴子媽祖是樸仔媽，常有許多不孕夫妻來求花都有靈驗，廟方安排每年大年初三求子女夫婦帶子女回配天宮「娘家」。 提供專業從事晚宴服設計、訂製的公司， 並提供禮服出租、媽媽禮服、伴娘服、親友禮服、小花童禮服等出租，以及禮服訂做、旗袍訂做、晚禮服等訂製服務。 持有效的媽媽手冊至實體門市消費滿388即可兌換媽媽來店禮，預產期前三個月購買指定孕期保養品滿3888贈滿意極致呵護NB一包 (每月活動不一定請參考官網DM公告)。 第一次是1904年（明治37年）芮氏地震規模6.1的斗六大地震；第二次是1906年（明治39年）芮氏規模7.1的梅山大地震。
朝天宮本由民政廳列為三級古蹟的古廟，在皇民化運動期間嘉義市大舉廢廟除神，所有寺廟財產統歸入財團法人嘉義市濟美會所有，全部神像寄奉至城隍廟，而開基媽祖暫祀彌陀寺，其廟地因先人護產得法，未被徵收，惟廟宇被賣給商人作為倉庫，1945年（昭和二十年），又遭美軍轟炸，戰後，免費周章，順利收回土地重建廟宇。 登錄種類：節慶及相關文物公告無朴子配天宮，是中華民國台灣嘉義縣現存著名且淵源古老的媽祖廟之一。 目前朴子市鎮發展據口傳訪問與朴子配天宮前身「樸樹宮」靈驗事蹟有關，也因此朴子市被當地暱稱為由媽祖建立的小鎮。 配天宮的虎爺神像是全台少數供奉於供桌上的虎爺神像，特殊之處在於神像身穿龍袍。 於2010年擴大舉辦9天8夜「山海遊香迎媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、民雄鄉、竹崎鄉、水上鄉、鹿草鄉、太保市、朴子市、東石鄉、布袋鎮、義竹鄉、六腳鄉與嘉義市和臺南市鹽水區；並於正月初七、初八300來頭一次蒞臨嘉義市為台灣燈會加持祈福並於正月初八早上集結128尊千里眼、順風耳神將創下金氏世界紀錄。
嘉義媽祖: 嘉義天后宮
1799年（嘉慶四年），颶風襲台，笨港溪氾濫沖毀笨港街天后宮，居民將神像文物遷至東邊的蔴園寮（今嘉義縣新港鄉）肇慶堂土地公廟。 水師提督王得祿捐資倡建新廟，新廟於1811年（嘉慶16年）落成，定名「奉天宮」。 於2011年擴大舉辦9天8夜「山海遊香迎媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、溪口鄉、大林鎮、民雄鄉、竹崎鄉、水上鄉、太保市、朴子市、東石鄉、布袋鎮、六腳鄉與嘉義市；這年正逢民國100年奉天宮邀及100家宮廟一同參與賜福，並與溪北六興宮正三媽百年首次在元宵節當天於奉天宮內會香。 朝天宮現任董事長張英奇率領董監事們以朝天宮名義，積極投入各地賑災，並提供在地貧困學子獎助學金；近年更有感於董事與信眾們受到媽祖的庇祐不計其數，期望可以拓寬廟埕，讓參拜的信眾可以不用掛心停車問題，同時也讓媽祖的視野越看越寬、照顧的信眾也越來越多。
2013年3月26日凌晨配天宮發生火警，大殿燒毀非常嚴重，由樸樹雕刻而成的《不動天后》「請不動媽祖」也被燻黑，預計耗時四年重建。 縣市地點廟景廟銜現今廟址創建年代備註金門縣金湖鎮順濟宮北宋徽宗宣和年料羅順濟宮興建於明代，從廟中碑文記載，建廟時間要往古推算到北宋徽宗宣和年間，是金門最古老的媽祖廟。 媽祖信仰廣布中國東南沿海，金門、馬祖靠海吃海，海神媽祖自然成為漁民的精神寄託，金門建有「金門媽祖公園」；馬祖之名傳說由媽祖而來，在馬祖建有「媽祖宗教文化園區」。
2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。 期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。 港口宮 (原名天后宮) 奉祀天上聖母，建自清康熙(聖祖)廿三年歲次甲子 (西元1684年)，溯港口宮之由來：自於三百年前，有先民林楷者於湄洲朝天閣，奉請聖母金身渡海來台，由笨港口登陸，至蚶子寮一株柳樹下休憩納涼，欲再啟程時籜籠任挑不起，心知聖母神靈暗示，即詢諸港口村居民相傳為鯉魚之吉穴，於是擇定奉祀之興基。 民國六十九年（1980年），城隍廟增購後殿大樓地基，以當時神尊實在太多而無法放置，同年歲末拆除後殿，重建大樓為六層，民國七十四年（1985年）完工後，同年10月並舉行乃入火大座儀式，而拜／正殿保留者日治時期廟貌。 媽祖廟是主要奉祀海神媽祖的廟宇，另又稱天后宮、天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、聖母廟等，日本又稱天妃神社，常見於中國大陸沿海及臺灣、香港、澳門等地，在東南亞其他地區如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士（主要為華人）之海外聚居地，臺灣則是除中國大陸本土之外，目前媽祖信仰最盛的地方。 四川盆地内的天后宫，又名福建会馆，多係湖廣填四川时，来自福建之客家先民所建，而天后媽祖也從海神演化成水運之神，甚至是無所不能的萬能神靈。
廟方說，今年年初至今，已有多對年輕夫婦在樸仔媽庇佑下，喜獲三胞胎，前來向媽祖還願答謝，廟方統計，前來求燈花年夫婦台南、高雄人最多，其次是台北、新北市人，在地嘉義縣市排第三。 且笨港毀滅論為民國50年代間才突然冒出，若新港為本港正統應早在民國50年代前即有史料考證，且笨港若真的毀滅時統治者也應要有史料記載（笨港為台南以北最大城市之一），若依格式不符且疑點百出的景端碑單獨闡述如此重大之台灣史，可謂不符歷史精神，恐無法服眾。 4.「軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號奉天宮。」 仿佛王得祿深受龐幸，事實上王得祿平定海盜蔡牽被嘉慶擢任福建水師提督， 與皇帝並無民間傳說的交情，嘉慶在位時僅接見王得祿一次。 三川門內，橫梁彩繪花鳥，雀替精琢祥瑞，配以古匾多方，頻添古色古香之氣氛。 古匾年代久遠，如清乾隆四十七年（1782年）之「保我黎民」、嘉慶十六年（1811年）之「敬如在」、道光二十年（1847年）之「海不揚波」以及同治十年（1871年）廣東縣丞五品銜謝龍光渡臺赴任敬獻「保障天南」等多匾。
從華南、華東以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰，認為可保航海順利，所以天后廟大多其正門都朝海。 1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八庄信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。 如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。 但劉定國真實存在與否，尚無史料佐證；且福建仙遊縣找到康熙年間確有「樹璧和尚」（北港朝天宮開山和尚）墳位，另有光緒三年記錄樹璧來台「傳教」經過的史籍，新港奉天宮聲稱劉定國渡海來台之說法仍有待史料驗證。
香港是中國東南沿海地區天后崇拜較早傳入的地區之一，西貢區佛堂門天后古廟（俗稱「大廟」）始建於南宋時期。 現時香港的天后廟遍布香港島、九龍、新界和離島，大部分是清初遷海以後才修建的。 香港的天后廟規模不大，廟與廟之間沒有從屬關係，其中以大廟和元朗天后廟神誕活動的規模最大。 中央氣象局今發布午後對流雲系發展旺盛，易有短延時強降雨，嘉義市下午近5點開始下起大雨，持續約半小時，不過近6點雨停後，嘉… 嘉義市政府今天表揚學校101名志工、31名導護老師及26間愛心商店，其中林森國小志工65歲侯來滿在學校對面經營機車行，早… 一樓大殿的部份柱聯為嘉義市知名書法家，也是宮內常務董事楊渭濱先生的先父楊三清先生的墨寶，而二樓的關公、太歲與文昌殿的柱聯則為楊渭濱先生的真跡，楊氏父子皆專精隸書，字體穩重圓潤。
發跡於古笨港口的港口宮，是聞名全台的媽祖聖地之一，位於嘉義縣東石鄉西北隅，面臨台灣海峽，南鄰東石、布袋二港，北連金湖、台西二港，居於航運之中心，為古笨港口的港域之一。 朴子配天宮已具三百三十多年的歷史，而配天宮的奠基與布袋半月庄先民林馬有著密不可分的關係。 林馬因篤信媽祖， （康熙21年） 1682年從湄洲祖廟恭請媽祖(開基媽)神像回家供奉，當行經牛稠溪（今朴子溪）畔時於一棵千年樸樹下休息，欲啟程時發現媽祖重如泰山，經請示媽祖後媽祖表示欲永駐此地，這也正是朴子古名「樸仔腳」的由來。
位於正殿的神桌是用珍貴的黑紫檀整塊精雕細鑿而成，全省唯有朝天宮才有的國寶級神桌，當初建造時光木材的價格即約五百萬元，現在市價超過千萬之譜。 門神是由木材界的專家，同時也是朝天宮前董事長-陳山龍先生，精心挑選優質檜木的板鐸(台語音)，再由雕刻師，亦是朝天宮董事薛水樹先生所設計、雕刻、彩繪而成，整座乃一體成型無接縫的浮雕作品。 肇慶堂，在新南港街之大街，崇奉福德正神，嘉慶辛未紳民公建於嘉慶16年（1811），景端碑所述笨港諸神像東遷之年肇慶堂尚未創建。 1.碑文署名僧景端，該僧曾任台灣府僧綱，其神主牌位尚存台南武廟， 但其生存年代與碑文所署年代不符。 景端碑立碑年署嘉慶壬申， 為嘉慶17年（1812），早於景端出生年23年。 主祀神明：天上聖母（玉三聖母），陪祀神明：土地公、註生娘娘、二郎神君、九天玄女、五路財神、關聖帝君、月下老人、虎爺公、觀世音菩薩、玄天上帝、王母娘娘、玉皇大帝。
其後每多顯靈，於海濱救人無數，於是沿海鄉民紛紛立廟祀奉，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃，直至康熙22年（1683年）福建水師施琅攻打台灣鄭克塽，因戰船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險。 康熙帝知道後將天妃改加為「天后」，此後天后成為中國及東南亞華人社會裏漁民和所有航海者普遍的守護神，有些漁民更會把孩子和天后「上契」。 現今祖籍福建的林姓人士，多普遍認同天后是他們的祖先而尊稱為「天后聖姑」。 提供時尚西服專業租借與訂製 – 小花童西裝出租、窄版西服、短版西服、結婚西服、西褲、背心、襯衫、結婚西服、訂婚西服、禮服、燕尾服、男士精品等訂製服務。 為方便民眾中秋團圓，提供友善停車服務，台南市年9月10日中秋節當日路邊停車（含智慧停車柱格位）暫停收費1日。
1687年（康熙26年）建廟後，宮名為「樸樹宮」，媽祖廟後形成頗具規模的聚落，便是有名的樸仔腳街。 專業新娘秘書，每一位造型師都是資深婚紗造型師，更能提供更專頁貼心的婚禮服務，服務內容包含了結婚粧、訂婚粧、伴娘粧、媽媽粧、旅行結婚拍造型、活動會場整體設計。 清朝台灣官位最高的太子太保王得祿贈匾配天宮，皇帝賞賜配天宮春節「御賜燈花」，讓朴子成為燈花故鄉，從燈花產生宗教民俗「求子燈花」，媽祖供桌前牡丹花一白一紅，信眾求子，虔誠恭敬燒香向媽祖稟告身家資料及其欲求白花還是紅花，白花為男、紅花為女。
大甲媽祖遶境進香活動，為台灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，行經駐駕地點有（依時間排序）彰化南瑤宮、西螺福興宮，終點在新港奉天宮，返程則增加北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。 新港奉天宮是臺灣一座媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，為嘉義縣縣定古蹟，主要奉祀天上聖母。 新港奉天宮自民國50年代開始單方面堅稱，嘉慶四年（1799年）笨港溪（北港溪）暴漲，自古笨港街中將市街一分為二，沖毀大半市街及水仙宮、協天宮、天后宮三大廟，從此之後，笨港天后宮之「開台媽祖」及另外三尊媽祖神像之下落便無確切證據，現新港奉天宮宣稱該宮持有「開台媽祖」。 於2009年第一次擴大舉辦8天7夜「歡喜‧會香‧迓媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉與雲林縣元長鄉、北港鎮，並與北港朝天宮於正月初十展開60年來首度會香的破冰之旅。
