「病」是門學問，正常生病是免疫系統發揮功能，所謂「微恙彌珍」，但現代人沒時間生病，靠藥物硬撐，長此以往就生大病。 「死」本身不可怕，但現代社會沒有自然死準備，死被操作非常可怕，許多病人被插滿管子，錯過往生機會。 但改變大眾觀念不容易，一般人面對死亡，態度消極，他要揪團成立「瀟灑走一回」俱樂部，希望能改變醫療觀念，積極面對生死，發願往生。 人間通訊社 (The Life News Agency，簡稱人間社)，是首個由佛教創辦的通訊社，不僅是國內外佛教新聞資訊總匯，更肩負人間真善美的國際傳播角色。
- 到了高雄開山建寺，想到將來在法務上必定需要法會佛事，所以先派他和心定兩人到台北學習法務，想不到半個月他們就回來了。
- 跨領域的佛學研究在當今世界各地蓬勃發展，成為當代宗教研究的重要範疇。
- 長年深耕學術界的慧開法師以翻轉教學的概念傳達「反思」的重要性：「探討人為什麼會死，不如反過來想，如果人不死是不是好事？」他說，生命應如花會凋謝，否則就是塑膠花。
- 本次講座在Zoom 與YouTube 平台向全球同時直播，逾1,600人共襄盛舉，聆聽令人深省的生死學講座。
- 所以，在台灣競爭激烈的報業裡，《人間福報》能夠在這許多大報中林立，走出屬於自己的乾淨道路，每日發行二十萬份，誠屬不易。
- 多年以來，我有一個想法，佛法要落實當地，唯有本土化才能生根。
- 關於生死的問題，不管你的宗教是哪一個，都要保持自己的信仰。
慧傳法師生性樂觀，都監院院長一職算是佛光山的總當家，全世界二、三百個寺院都是由他總管。 這許多寺院，從裡到外，林林總總的細瑣事務繁多，他都要關心，可以說法務非常繁忙。 但我看他處事方式，重點一、二、三，交代轄下的書記處理，條理分明，邏輯清楚，一點也不慌忙。 近幾年來，佛光山在大陸宜興重建祖庭，所以他也經常到大陸關心祖庭大覺寺的工程、法務，並且還要和佛教界多所應酬。 我看他到廣東、四川、雲南、河北、湖南、湖北、陝西、遼寧各省，總是匆匆來、匆匆去，結緣服務。 由於定和尚在世界各地弘法有成，二〇〇五年，榮獲泰國摩訶朱拉隆功佛教大學頒贈榮譽博士學位，可謂實至名歸了。
慧開法師: 慧開法師談生死自在 「愛‧生命」系列講座
其次往生佛國淨土除平常功課外，要緊記三個千萬：千萬不要拖過生命的「賞味期」，千萬不要變成生命的延畢生，千萬要保留自己的精神與體力作往生淨土的能量。 現任佛光山副住持、南華大學使命副校長、生死學系 (所) 專任教授、佛光大學佛教學系兼任教授、臺灣生命教育學會理事、臺灣生死輔導學會理事長、嘉義市博愛社區大學校長、臺中市光大社區大學校長等。 在葉教授鼓勵下，他計畫大學畢業後出國留學，並且已申請到印度普納大學（University of Pune）的許可，但因緣轉折，沒想到竟到普門中學教數學，繼而出家，甚至到美國賓州費城天普大學（Temple University）研究生死學。 法師一席「盡早成立個人往生後援會及往生互助會，找到捍衛我們死亡尊嚴與品質的子孫當盟友」，讓民眾會心一笑。 公益講座第三場主題鎖定在長期照護對幸福安老的幫助，五月十六日在台南市南台別院，主講人為台北大學教授王連常福。
數十年來，信徒紛爭不斷，董、監事意見很多，二〇〇四年再次改組，力邀佛光山派人前往管理，並選出慧寬法師擔任董事長。 另外，慧傳的哥哥方又毅，是慧龍法師；阿姨是佛光山女眾大師兄慈莊法師；加上他自己的成長過程與佛光山結下的緣分，以及後來發心出家，就知道他來路不凡了。 二〇〇六年，佛光大學經教育部核可，正式成立「佛教學院」，佛學系碩士班全程以英文教學，並准予頒授碩士及博士學位。 慧開具有豐富的行政經驗，又有專業的背景；因此，佛光大學便邀請慧開法師前往擔任佛教學院院長一職。 自從心培擔任住持之後，經常代表常住到世界各地弘法傳戒，如：到馬來西亞擔任教授和尚，甚至在澳洲佛教史上首度傳授國際三壇大戒的時候，就有十六國的人士參加，可見他也是福德因緣具備。
慧開法師: 佛學研究文學碩士 – 關於本課程
慧開法師最後傳授「瀟灑走一回」的心法祕笈：「福慧雙修，力行三好；所作皆辦，萬緣放下；深心發願，求生淨土；預知時至，身心康寧；正念現前，捨報安詳。」並且祝福大家「活得充實而精采，老得成熟而睿智；病得深思而豁達，走得瀟灑而無憾」。 就讀台大數學系時的慧開法師，因父親病苦，轉而探求宗教與哲學領域，發現人要勇敢參透死才能了解生，生與死無法切割看待，是一體兩面。 一九七五年出生於馬來西亞丁加奴州（Terengganu）的慧顯，大專畢業後到佛光山叢林學院男眾學部就讀。 年紀雖輕，但性格沉穩細心、腳踏實地，因此畢業後就派他到都監院學習行政事務。
國民黨昨（2）日正式徵召台北市議員王鴻薇，參與北市第三選區立委補選，不過同黨台北市議員秦慧珠昨逆風發文，在臉書透露自己做了24小時的備援投手，似乎不滿白忙一場。 台北市長柯文哲結束三天兩夜沖繩訪問，今（3）日下午回到台灣，馬上投入民眾黨黨務。 九合一大選後民眾黨展開檢討，12月10日還要改選黨主席，但全黨卻只有柯文哲報名，同額參選形同一人政黨。 而針對2024布局，是否要尋求郭台銘或侯友宜合作，柯文哲繼續賣關子，不過最新民調顯示，有將近五成民眾並不支持柯文哲參選2024總統。 投入台北市立委補選的民進黨參選人吳怡農，近期遭質疑與黑道勢力關係密切，吳日前受訪強調，時任黨部主委時，趙介佑是他開除的，其父親台北市黨部評委召集人趙映光也被請出黨部，此說法卻被趙映光打臉稱沒有被請離開… 「努力活出生命的價值！」慧開法師表示，所有資訊都是建議而已，答案得自己找，要和自己的生命對話。
當時，受災後的松山寺，各項事務處理起來確實非常棘手，相關人士從中國佛教會到議員、民意代表，甚至於黑道等，都有心要來過問。 幸虧年輕的慧寬法師對於法律常識，以及對齋主信眾的關照，人情、事理上非常通達，周旋得法，使得松山寺的善後工作，進行得非常順暢圓滿。 因為慧傳曾擔任過叢林學院男眾學部的院長，又是男眾傳燈會執行長，現在男眾比丘由心培和尚及慧傳來領導，真是非常適當。 培和尚除了到世界各地弘法外，若在山上，必定領眾梵修，到修持中心隨緣開示、指導，會客結緣，在法務閒暇之餘，勤於寫作，這幾年出版的著作也不少。
「真誠擁抱生命，坦然面對老病；自在迎接死亡，永續經營來生。」佛光山普門寺，4月19日禮請佛光山副住持慧開法師主講「面對生死．瀟灑自在」。 慧開法師由佛法、心理學、精神醫學等各層面，為350位聽眾剖析三世生命與生死流轉的過程；並以臨終關懷實例說明，如何讓往者與生者兩相安，圓滿一期的生命。 為助民眾了解並面對高齡化社會，《人間福報》舉辦「松柏公益系列講座」，首場發行人心定和尚從「老就是寶」切入，第二場慧開法師用「生命永續、生死自在、瀟灑來去」三階段教民眾釋放陳舊觀念，二小時內解讀自己四十年生死研究的精華。 去年（二〇一〇），我將已喬遷出去的普門中學，其空下來的活動中心，成立「福慧家園」共修會的道場，教室則設成福慧兒童班上課教室，讓親子利用假日回到福慧家園參加共修會。 一年共分四季，每一季十二期，每一期一個主題，由主持人帶領與談人共同分享當季主題。
慧昭法師肯於學習，做事腳踏實地，性格耐煩，對於常住大小事物熱心參與，尤其他樂於說法，各地邀約他去講經，只要時間允許，從不拒絕，總是歡喜前往結緣。 佛光山自一九六七年開山，我擔任了十八年住持，等到基本建設初步完成後，為維護制度，讓活水長流，法輪常轉，不做萬年住持，因而退位。 在佛教界，佛光山可說是第一個以投票方式，選舉繼任住持的民主化教團，甚至影響企業界學習，交棒給第二、第三代傳人，帶動台灣一大進步。 這次宗委選舉，有承先啟後的意義、重大的革新──年輕化，我希望由中生代青壯年比丘、比丘尼出線擔當責任，長老們於幕後輔助；只有讓有為者都能起來，佛教的發展才會有傳承。
記得有一次，蔣緯國先生到普門寺與我敘談，之後要送他離開時，他站在門口，口哨一吹，非常響亮，司機應聲即刻前來，讓我見識到蔣緯國先生在台北行走，有這麼一套應付交通之道。 但不是每一個人都會吹口哨，所以後來購買的台北道場，位於松山車站旁，不但腹地擴大，又可以停二、三百輛車，從此停車就不再是一個嚴重的問題了。 一九八五年八月二十二日，我依自己所制訂的〈佛光山組織章程規約〉從住持退位下來。 我說：「我的任期滿了，應該把住持之職交給心平法師擔任。」那個時候，我們也不懂什麼政治上的術語，就以佛門用語「退位」發出訊息，亦即「星雲退位，心平接管」。
- 而在他的領導下，西來寺男眾還有慧聖、慧宣，以及宗教學博士慧東等，共同在西方社會遍植淨蓮。
- 我給學生出了一份作業，請他們訪談不同年齡層以及不同背景的對象，以了解一般大眾對於生死問題的不同思惟觀點、情感態度以及理解程度，同時也運用這個訪談的機會，向訪談者介紹「生死自在四千萬」的心法口訣，以提升他們因應生死大事的認知與準備。
- 近幾年來，佛光山在大陸宜興重建祖庭，所以他也經常到大陸關心祖庭大覺寺的工程、法務，並且還要和佛教界多所應酬。
- 公益講座第三場主題鎖定在長期照護對幸福安老的幫助，五月十六日在台南市南台別院，主講人為台北大學教授王連常福。
- 好不容易找到水源，吃的水、盥洗用水，得從茅蓬草寮走到現在叢林學院前山溝下，把泉水打上來，可以說是非常辛苦。
- 印度雖是佛教發源地，但四姓階級制度，二千六百年來沒有多大改變。
- 慧開法師表示，這些都是在高中時熟記於胸的，隨著年歲逐漸發酵，產生作用。
所以，在台灣競爭激烈的報業裡，《人間福報》能夠在這許多大報中林立，走出屬於自己的乾淨道路，每日發行二十萬份，誠屬不易。 除了感謝眾多讀者的肯定，及信眾共同推動佛光大學、百萬人興學外，這當中心定和尚也卓有功績。 時光很快，心平法師第四任住持六年任滿後，又獲選擔任第五任，可惜，天不假年，在第五任期中，因為肝病圓寂。 當時，我正在菲律賓參加國際佛光會世界總會理監事會議，據聞心平已在台北榮總逝世，良深痛惜，趕回台灣上香時，內心深深感到不捨。 他的遺囑在慧龍法師等人協助下完成，其中有很多精神理念，我非常欣賞、讚歎，也將之收錄如下。 一九六五年左右，由於高雄壽山佛學院學生人數增多，原來的校舍已不敷使用，我想要擴大佛學院，並且招收男眾，便非常積極找尋地方。
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