〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与六阳有应。 所以爻辞说“小吝”。 〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。 由于这种潜在的对主方不利因素存在，主方坚持下去有困难，所以爻辞说“贞厉”。
凡事不能亨通，必然中间有障碍；如果将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。 这一含意，象征刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。 客卦的三条爻全部是灰色，表示都不当位，表明困难主要在于客方。 然而，客卦的状态决定于客方，主方不能改变，主方只能期望其改变。
噬嗑的意思就是吃喝，读音和意义与 “吃喝”一样。 全卦内容是讲与饮食有关的事。 噬嗑是卦中多见词，且与内容有关，所以用作标题。 ③屦（ju）：拖，拉。
论之于政只有不断地对事物进行分析和论证才能明晰一切存在的问题和确定行动方向。 因此如能如此而动则必合而章，动而明，无物不亨。 辩证法上说：统一物之分为两个部分以及对它的矛盾的部分的认识是辩证法的实质。 并指出自然界的一切现象和过程具有矛盾着的相互排斥的对立的倾向。
嗑是一个中国汉字，其一读音为 kē，是形声，从口，盍声。 本义是多话，有闲谈，聊天之意；读音为kè时，指用上下门牙咬有壳的或硬的东西。 啃食干肉，得用黄金。 有黄金利器，虽艰无咎。 原因是有黄金利器，最坚硬食物也能迎刃而解了。
本义是多话，有闲谈，聊天之意；用上下门牙咬有壳的或硬的东西。 该词的意思为指的是以语音的方式，男女双方进行性幻想式的做爱。 可以通俗的理解为“唠嗑打炮”，这么一想是不是瞬间没有了小心思了。 嗑，嗑是一个中国汉字，读音为 kē，是形声，从口，盍声。
运动与光明是筮盍卦的卦德。 “初九”相当于刑罚的开始，罪行不严重，刑罚也轻，所以祇罚带脚镣，伤到脚趾。 受到罚为什么说“无咎”？
由于客方的阴的素质是客观存在，主方不应当受到怪罪，所以爻辞说“无咎”。 〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。 由于这种潜在因素存在，爻辞说“无咎”。 〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和一阳不有应。 如果主方坚持积极主动，有可能发现从客方获益的机会，所以爻辞说“利艰贞，吉”。
嗑: 嗑基本词义
何：用作“荷”，意思是负戴。 校：这里指加在脖子 上的刑具枷。 〖解说〗这是第一爻的爻辞，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等等。 “屦”(jù)古代用麻葛制成的一种鞋。 “屦校”，带上脚镣。 “校”，铐足的刑具。
- 运动与光明是筮盍卦的卦德。
- ”所以说，颈上带枷锁，磨伤了耳朵，占断凶险。
- 由于客方素质不佳，可能让主方得到发展机会，如同“得黄金”。
- “腊”(xī)，晾干。
- 腮帮子里有食物不断咀嚼，这就叫《噬嗑》。
只是使用【磕泡泡】这个词语的人，多为未成年的网民。 《國語字典》中漢字“嗑”注音為ㄎㄜˋ，拼音為kè，部首為口，13筆畫，意思是用牙尖咬裂硬物。 如：「他整天昏昏沉沉的，像是嗑了迷幻藥。」嗑牙：談笑…
嗑: 嗑
下爻都是阳，表明双方都积极主动谋求发展，相互竞争激烈。 中爻都是阴，表明双方的素质都不佳，处于发展初期。 上爻不同，主卦的上爻是阴，客卦的上爻是阳，处于阴阳和谐状态，然而，态度随和的主方受客方制约，对客方有利，对主方不利。
因此我们如果能找到一条能够适合自我发展的道路和可持续发展的道路，还有什么可使我们担忧的呢，我们要用科学替代幻想。 【讲解】筮盍卦卦象是颐卦卦象中间出现了一个阳刚之爻。 因此筮盍卦的卦象就是象征吃东西。 这一卦阴柔之爻三个，阳刚之爻三个，阴阳相等、刚柔相济。 下体震卦象征动，上体离卦象征光明。
先王从中受到启示，彰明刑罚，端正法律。 下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象征刑罚必须具备的条件。 因而，刑罚必须公正。 这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象征刚柔兼备，具备威吓﹑明察﹑适中的条件；所以，有利于执行刑罚。 《国语字典》中汉字“嗑”注音为ㄎㄜˋ，拼音为kè，部首为口，13笔画，意思是用牙尖咬裂硬物。 如：「他整天昏昏沉沉的，像是嗑了迷幻药。」嗑牙：谈笑…
嗑: 嗑 字源字形
主卦的上爻也是灰色，是不当位的爻，有一个箭头从主卦的上爻指向客卦的上爻，表明态度随和的主方受到客方制约。 主方应当变化上爻，从阴变到阳，从态度随和变到态度强硬，以摆脱客方制约。 但是，上爻是对中爻的补充，主方态度随和是实力薄弱的反映，只有随着素质的改善，态度才能有所改变。 在受制于客方的情况下，主方很难改善素质，因此，也很难摆脱客方制约。 吃东西则必然要用嘴细嚼慢咽去粗求精，从而才能分化食物获得颐养。
- 虽不当位，利用狱也。
- 彖曰：颐中有物曰噬嗑。
- 它柔和得中而上行，虽不当位而可辨别是非和断牢狱之事。
- 本义是多话，有闲谈，聊天之意；读音为kè时，指用上下门牙咬有壳的或硬的东西。
- “九四”阳爻刚毅，又在象征明的离卦中，刚而明，就难免过分果断；因而，必须警惕，不可轻率。
- ③屦（ju）：拖，拉。
- 比较主卦与客卦，下爻和中爻都相同，只有上爻不一样。
唠嗑，汉语方言词汇，读音为lào kē。 指两个及两个以上的人聚在一起，就某些问题或事情进行闲谈、聊天。 特别指在非正式场合的非重要事情的闲谈。 啃食腊肉，犹如遇毒，但只要不辞其艰细啃慢嚼，未尝不能分化，是以虽小吝而无咎。 因此我们不要被现象所迷惑，我们必须要深入实际中去思考问题和发现问题，从而才能改变我们自己的策略和走上成功的道路。
“腊”(xī)，晾干。 “吝”（lìn），过分爱惜：吝啬鬼。 主方态度随和，客方态度强硬，主方受到客方制约，如同“噬腊肉，遇毒”。 客方有些过分，然而，主方态度随和，忍受了，不应当受到怪罪。 联系上条爻辞中的“噬肤灭鼻”可见，这里的“噬”的主语应当是刑具。 〖解说〗这是第二爻的爻辞，阴，表示主方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。
罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。 应当采重罚主义，以“小惩大戒”。 嗑是一个中国汉字，读音为 kē，是形声，从口，盍声。
占得凶兆，但没有灾祸。 上九：脖上戴着刑具，遮住了耳朵，凶险。 〖解说〗这是第三爻的爻辞，阴，表示主方态度随和。
〖解说〗这是第六爻的爻辞，阳，表示客方态度强硬。 “校”(jiào)，古代刑具。 客方态度强硬，而主方态度随和，在双方冲突中，主方受到客方制约，“何校灭耳”。 如果主方牺牲自己的利益，迁就客方，这情况发展下去，对主方不利，“凶”。
因此要认识世界上一切过程的“自己运动”，自身的发展和蓬勃的生活就要把这些过程做对立面的统一来认识。 初九：足上戴着刑具，遮住了脚趾，没有灾祸。 六二：大吃鲜鱼嫩内，连鼻子也被遮住了，没有灾祸。 六三：吃干腊肉中了毒，出了小问题，但没有灾难。 九四：啃带骨头的干肉，发现肉中有铜箭头。 六五：吃干肉，发现铜箭头。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，与三阴有应。 〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。 由于这种潜在的有利因素存在，爻辞说“无咎”。
“九四”阳爻刚毅，又在象征明的离卦中，刚而明，就难免过分果断；因而，必须警惕，不可轻率。 “九四”又刚爻在阴位，容易动感情；因而，以固守正道告诫。 “六三”阴爻柔弱，不在中位，又阴爻阳位不正，所以《象传》说“位不当”。
〖解说〗这是第四爻的爻辞，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。 “胏”(zǐ)干肉，亦特指连骨的干肉。 客方积极主动，有可能与主方的积极主动冲突，使主方处境艰难，就如同“噬乾胏”。 然而，由于双方的素质都很差，都处于发展之中，在客方的积极主动中，主方可能发现有用的宝贵经验，如同“得金矢”。 “吉”是有条件的，只有在“艰贞”以后，才可能“吉”，才可能有“得金矢”这样的好事。
腮帮子里有食物不断咀嚼，这就叫《噬嗑》。 不断咀嚼才能去粗求精，分化食物，得以滋养而亨达。 故面对一切事物当象吃东西一样不断品味和不断辩证，从而才能刚柔分、动而明，就象雷电交加时能彰显一切，闪亮天下。 它柔和得中而上行，虽不当位而可辨别是非和断牢狱之事。 《彖》日：颐中有物日噬嗑。
“上九”已达到刑罚的极限，罪大恶极，正如《系辞传》所说：“累积的恶行，已经不可掩饰；罪状的重大，已经不可能消解。 ”所以说，颈上带枷锁，磨伤了耳朵，占断凶险。 《象传》说：这是由于平时不听忠告，终于犯了大错。
《鬼谷子》上说：“不劳心苦思，不能愿事；不悉心见情，不能成名。 ”因此我们需要细心地观察，全面地考核，从而才能发现一切问题、改变一切问题和解决一切问题。 “噬”是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎的意思。 噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，所以才这样命名。 这一卦的占断，是亨通。
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