声音的持续时间加长，才能有音调的感受，只有声音持续数十毫秒以上时，感觉的音调才能稳定, 时间域的另一个主观感觉特性是回声。 调音师的操作通过各种电位器和切换按钮进行，各通道的主音量推子电位器操作更是频繁。 因此操作方便、维护简单是选择调音台的重要条件。 主持学校党委工作，主持学校行政工作。 全面负责学校党建、思想政治与意识形态和教学、科研及其他行政管理工作。 分管学校（党委、校长）办公室、发展规划处（大学发展与改革研究中心）、审计处；联系马克思主义学院、生命科学技术学院、农学院。
”慧能曰：“汝若如是，吾与汝同师黄梅，善自护持。 ”明又问：“慧明今后向甚处去？ ”慧能曰：“逢袁则止，遇蒙则居。 明回至岭下，谓趁众曰：向陟崔嵬，竟无踪迹，当别道寻之。 身临浴室时有一个切身感受，浴室内发出的声音，混响时间过长且过量，这种现象在电声技术的音质描述中称为浴室效应。 当低、中频某段夸张，有共振、频率响应不平坦、３００Ｈｚ提升过量时，会出现浴室效应。
其上座便近前，以手提之，衣钵不动，便委得自力薄。 则入山觅行者，高处望见行者在石上坐。 行者遥见明上座，便知来夺我衣钵，则云：“和尚分付衣钵，某甲苦辞不受。 ”明上座云：“不为衣钵，特为佛法来。 不知行者辞五祖时有何密语密意，愿为我说！
而且这部剧的导演还是曾经执导过《秘密森林》的安吉镐，这更加拉满了观众的期待值。 慧明禅师门下弟子较多，列入禅宗典籍之中的法嗣共有三人：一曰洪州崇寂禅师；一曰江西环禅师；一曰抚州神正禅师。 二是慧明后来的去向（弘法地）。
”道明云：“行者好与速向岭南，在后大有僧来趁行者。 ”行者云：“遇蒙则住，逢袁即止。 ”道明敬仰之心辞行者，便回向北去。 至于虔州，果然见五十余僧来寻卢行者。 道明向众云：“大庾岭头怀化镇五六日寻候，兼问诸门津并向北寻觅行者，言不见此色。
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慧明至，提不动，乃唤云：“行者！ 慧明作礼云：“望行者为我说法。 ”惠能曰：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。 ”明良久，慧能曰：“不思善，不思恶，正与麽时，那个是明上座本来面目？
于云霆 儿子 于云霆，本名于梓杰，2006年4月29日出生于北京市，相声演员于谦的长子，相声演员郭德纲云字科弟子，拜郭德纲为义父。 余慧明接受媒體訪問時，承認積極考慮參選立法會衛生服務界選舉，以本土派為定位，並支持民主派初選。 慧明是佛教术语，乃智慧光明之意。
早期禅宗史《历代法宝记》之载是“至大庚岭上，见能禅师。 禅师怕急恐性命不存，乃将所传法袈裟过与惠明禅师。 惠明禅师曰：我本不为袈裟来，忍大师发遣之日，有何言教，愿为我说”，《祖堂集》所叙基本相同。
显然是第一种说法较接近实际，后一种说法则应该是出于崇敬之心而加以神秘化了。 这一频率的变化量称为多普勒频移。 移近的声源在距听音者同样距离时比不移动时产生的强度大，而移开的声源产生的强度要小些，通常声源向移动方向集中。
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姓陈氏,鄱阳人也,本陈宣帝之孙,国亡散为编甿矣。 明少出家于永昌寺,怀道颇切扣双峰之法,高宗之世依忍禅师法席,极意研寻,初无证悟,若丧家之犬焉。 忽闻五祖密付衣钵与卢居士,率同意数十许人,蹑迹急追至大庾岭。 明曰：我来为法非望衣钵也！ 能记之曰：遇蒙当居，逢袁可止。 下岭绐诸僧曰：向陟崔嵬，远望杳无踪迹。
”行者见上座心意苦切，便向他说：“静思静虑，不思善不思恶，正与摩思不生时，还我本来明上座面目来。 ”上座又问：“上来密语密意，只有这个，为当更有意旨？ ”行者云：“我今明明与汝说，则是不密。 汝若自得自己面目，密却在汝。 ”上座问：“行者在黄梅和尚处意旨如何？ ”行者曰：“和尚看我对秀上座偈，则知我入门意，则印惠能：‘秀在门外，汝得入门，得坐被衣。
2012年，出演动作片《扎职》，从此开始演艺事业。 2013年6月，出演动作片《光辉岁月》；12月，在警匪犯罪片《风暴》中饰演布鲁托。 2014年出演励志喜剧片《男人不可以穷》。 2015年3月出演喜剧片《吉星高照2015》；7月，出演动作犯罪剧《我的老千生涯》。
凡徒弟尽教过岭南六祖处，只今蒙山灵塔现在。 《坛经》自惠昕本之后的契嵩本、宗宝本、德异本所载基本相同（各版本中“惠能”与“慧能”、“惠明”与“惠明”两种写法均有），即为：两月中间，至大庾岭。 （五祖归，数日不上堂，众疑。诣问曰：和尚少病少恼否？曰：病即无，衣法已南矣。问：谁人传授？曰：能者得之。众知焉。）逐后数百人来，欲夺衣钵。 一僧俗姓陈，名慧明，先是四品将军，性行粗燥，极意参寻，为众人先，趋及慧能。
- 假如当年没有慧明此举，六祖的接法衣钵被他人抢去，也许就没有后来的六祖和《坛经》，中国的文化史或许就要重写。
- 师遂举之，如山不动，踟躇悚栗，乃曰：我来求法非为衣也。
- 为了降低噪声对节目声音的影响，提出了信噪比（ＳＮ）的概念，即要求信号强度比噪声强度足够的大，这样听音便不会觉得有噪声的存在。
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- 出身于邵氏公司，亦为香港亚洲电视前艺员，以扮演武侠电影中之大侠而见称。
- ”上座问：“行者在黄梅和尚处意旨如何？
若将六祖慧能尊为“中国佛”，慧明禅师作为首位“大护法”自是名至实归。 他住锡蒙山后，又大兴弘化，广传禅法。 《景德传灯录》中将其名列禅宗五祖弘忍大师门下仅次于神秀及慧安的第三位第子。 他圆寂后，宜春太守秦琢为他奏请谥号。
- 凡徒弟尽教过岭南六祖处，只今蒙山灵塔现在。
- ”明曰：“慧明虽在黄梅，实未省自己面目，今蒙指示，如人饮水，冷暖自知。
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- 众中有一僧，号为慧明，趁得大庾岭上，见衣钵不见行者。
- 1998年，出演清装宫廷剧《乾隆大帝》。
复问云：“上来密语密意外，还更有密意否？ ”慧能云：“与汝说者，即非密也。 ”明曰：“慧明虽在黄梅，实未省自己面目，今蒙指示，如人饮水，冷暖自知。
《历代法宝记》之载为“惠明禅师后居象山”的象山，且“所出弟子亦只看净”。 而《祖堂集》等其他典籍所载的“遇蒙则住，逢袁即止”的蒙山，且“凡徒弟尽教过岭南六祖处”。 二者相比较，则以蒙山之说为盛。 在敦煌本和惠昕本《坛经》中，慧能将衣钵放在石上，慧明（顺）“却不肯取”，他是求法不求衣。 自契嵩本起以后的几个版本则是慧明“提不动”衣钵才向慧能请法。
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