昭月和尚便為她說世間是苦、空、無常、無我等法，勸母親一心念佛，求生西方淨土，但是餘媼並未省悟。 和尚於是不再與她見面，即使是召請他來也不前往。 餘媼無可奈何，只好勉強持念佛名，但是總是沒有辦法持續不斷。
所以，我們一直助念‘阿彌陀佛……’念到中午，變成心臟熱熱的。 繼續助念，熱氣從腳底一直上升；下午三四點時，頭頂熱起來了。 於是，我就結手印幫他灌頂。 我聽到一種聲音，那聲音不是凡夫世界所有的；我遍尋不著，那是這一生所找不到，沒聽過的聲音。 助念到情況很好的時候，喪家的親戚回來了，失聲大哭。
病者臨危吐血，或身體潰爛、肝癌，致往生被沾染膿血等，可置於頭邊或腳後，不可火化，因往生被上有咒輪、佛號，焚燬有過。 但下列數種情況則另當別論。 释迦牟尼佛为我们创立了两大法门，一是弥陀净土，一是药师净土。
以此真言神通威力加持土砂之力。 應時即得光明及身。 往於西方極樂國土。 臨命終時不能哭、不能去壓他，也不能換衣服，必須在斷氣後十二個小時，身體全身轉冷以後，才能換衣服或移動他。 ’所以，人臨命終要送醫院或留在家裡，必須仔細作決定；如果看情形生命已經回天乏術了，就快送回家來助念。 在生之時生病看醫師，臨命終就必須看法師了。
慧律法師往生: 極樂世界才是我們的家鄉
解冤釋結了，臨命終時才不會有障礙。 助念時，看她實在非常痛苦，痛得直哀嚎，醫生徵求我的意見：‘法師，打鎮靜劑吧！ ’這個時候，沒錯，應該打鎮靜劑，這是特殊的處理，但不能打迷魂劑。 打止痛劑，讓她不會痛，但意識保持清醒。 如此一來，有助於助念；否則太痛苦，無法攝心念佛，要往生極樂世界就沒辦法。
解脱烦恼，解脱无明，解脱我们的种种业障。 我们不能解脱，就是因为我们有种种的无明、烦恼、业障。 有无明就起烦恼，有烦恼就造业，就不能得解脱。 我们要通过戒、定、慧的修行来求得解脱。 正信的第四点，就是要求解脱。 我们修行学佛的最终目的,就是要求得自我的净化，自我人格的完善。
慧律法師往生: 淨土宗怎樣才能做到隨念往生
用佛教的术语来讲，就是要达到解脱的目的。 解脱有种种的路向，有声闻、菩萨、佛，这是我们修行求解脱的最崇高的目标，是我们每个人时时刻刻向往的最究竟的归宿。 第三个方面，以般若为正信的眼目。
受她感化的人達到二十萬人之多。 不久，建造茅屋於墳墓旁邊，其中的一室用來供奉佛像，一室用來靜坐，另一室則用來抄寫經典。 供給服侍她的只有一位婢女，茅屋內只有主僕二人一起同共甘苦。 摩竭提國頻婆娑羅王的夫人。 他們有一位太子，名阿闍世，因隨順調達(提婆達多)惡友的教唆，而將父王關置於七重的室內。 並且限制群臣，任何人都不得前往探視。
後來，恆心淨土法門，念佛不斷。 晚年生病，有一天，突然見到蓮台現前，化佛無數，異香滿室，才過了一會兒樓氏就往生了。 再來，談如何助念。 從什麼時候開始助念？ 差不多其氣奄奄一息時就開始，不能等到全身發冷才助念，那個時候神識已脫去了。 因為亡者的神識已快脫離了，以四字佛號為主，用‘阿彌陀佛’四字就好。
我们修药师法门，同样可以回向往生西方极乐世界。 所以，一方面是要我们心心念念忆佛、念佛，另外一方面也要我们积聚福德智慧资粮。 我教他們去拿熱水用毛巾從關節上開始敷，用熱氣烘軟，敷一下搬一下，不要強力去搬動。 於是亡者的身體慢慢柔軟下來了。 可是穿了三層以後，鈕扣扣不上；據說要穿五層，不知道是誰規定的，死人要穿五層，真是迷信。 我一直加持念咒，幫他撒一些金光明沙，蓋上往生被，才好一點，臉上才不致於一股怨恨之氣。
慧律法師往生: 不要以貌取人
可是一躺下來，夢中又一直浮現。 這就是人臨命終時不會安排所造成的。 我們出去吃飯了，才十幾分鐘時間，一回來（往生被發生力量），他斷氣了，面貌如生。
這種事情，必須找會處理死亡的法師。 我問他父親這孩子的情況，他說：‘我是軍人，這小孩到現在花掉我大約八十萬元，錢都用光了。 ’他媽媽也很耽心地說：‘不知道還要拖多久，要花的錢實在太多。 ’我問她：‘沒有保險嗎？ ’她說：‘有，但仍然必須支付其它費用，費用很貴，常要洗腎。
’去了之後，那兒的師父就說助念的事宜由我負責，他要去拜三昧水懺；他說三昧水懺拜了之後，可助亡者往生，不然就是回魂。 於是，我負責助念，師父先看了一下說：‘情況不妙，你摸摸她的腳底看看。 ’我摸了一下，腳底‘燒燒’。 人要死之時，意識墮落下去了，所以腳板才會熱熱的，意識執著於腳底就會往下墮。 而死後凡是往生西方極樂世界的，頭頂上八小時都是溫熱的。 若升天，摸眼睛或額頭有溫熱感，約十個小時後才會慢慢冷下來。
當時一看那臉色全變黑，我們只得從頭開始再為他助念，臉色才又好轉。 臨死的老人還清醒著，我接著說：‘阿伯，你會怕死嗎？ 我又說：‘你會念阿彌陀佛嗎？ 一心念佛，知道嗎？
A、若已延請淨眾或助念團助念，勿同時邀請外道師巫（俗稱師公）之流混雜其間，以免妨害正念，又損佛法莊嚴。 若有出家僧眾前來助念，家屬當代病者頂禮法師。 對已亡故二、三十年者，金光明沙仍有效力。 即使亡者轉世投胎，撒金光明沙亦可增添其福報。
祭祀、待客應以素代葷，禁絕酒肉，因祭悼而殺生之罪業，將由亡者承擔，不可不慎。 3、火化後，遺骨變黑，表亡者惡業深重（長期服藥，不算在內），應立即為其超薦，並為其求懺、印經、放生…等。 （2）供佛物：香爐、蓮花燈一對、上品沉香（不可間斷，亦不可過旺，致空氣混濁，影響助念）、清水一杯、鮮花、四果等。 臨終時，置於胸前，放置順序並無明文規定，一般以大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼輪置於最上，方向為塔尖向上。
没有释迦牟尼佛的宣说，我们也不可能知道有阿弥陀佛，更不可能知道那里有个殊胜的极乐世界。 我们众生通过忆佛、念佛，将来就能够往生到极乐世界，亲见阿弥陀佛，所以我们要信阿弥陀佛。 年少時喪父，嫁人沒多久就守寡了。
这不对，因为任何东西的产生，都有前因后果。 一粒豆子种下去，它会发芽、生根，最后开花结果，然后，这个豆子再无限地往后传。 不管是佛法还是世法，处处都体现因果的规律、因果的原则、因果的道理。 世间的因果，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，“善有善报，恶有恶报”，大家很容易理解。
到了傍晚，摸她的頭頂，其頭頂溫熱而可灼手，時年三十九歲。 名如一，明州薛生的妻子。 年二十多歲就過著衣著朴素、奉持齋戒的日子，並且虔誠地修習淨土法門。
- 還有，多安慰亡者。
- ’我說：‘我估計不會超過一個月。
- ’她說：‘對！
- 若骨灰罈業已密封，可擠少許強力膠於骨灰罈蓋上，垂直撒下金光明沙。
- 廣平郡(河北永年縣東南)夫人馮氏，名法信，贈少師馮珣的女兒，鎮洮軍承宣使陳思恭之妻。
- 可是穿了三層以後，鈕扣扣不上；據說要穿五層，不知道是誰規定的，死人要穿五層，真是迷信。
- 經典上說的，死時如生龜脫殼般的痛苦。
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