“文革”期间，被拆去禅堂700余平方米，殿宇荒芜，佛像被毁，寺由部队进驻。
3月30日至5月19日，臺灣省立美術館「陳慧坤九十回顧展(展出作品77件)。9月21日至10月3日，第六屆綠水畫會，展出國畫「午募蘭」、「蝴蝶蘭」、「夏威夷」、「聖路易」。 1919年，陳慧坤受級任老師陳瑞麟鼓勵，更加熱愛美術。 中華民國语言國語、台語、日語教育程度東京美術學校职业畫家家乡臺中市龍井區陳慧坤（1907年6月25日－2011年2月11日），字上苑，台灣畫家、教育家，出身於台灣臺中龍井人，為陳清文、蔡恐夫婦的次子。 46.1994年，台北—巴黎旅法前輩藝術家作品展，展出油畫「賽納河畔」；法國巴黎舉行展出，油畫「姬路城」、國畫「淡水下坡路」、原稿「淡水下坡路研究」、油畫「淡水街頭」。 1995年9月，臺北市立美術館舉行「陳慧坤九十回顧展」（展出作品70件）。
- 12月29日，獲台北市政府頒發「榮譽市民獎」。
- 四川历史悠久、风光秀丽、物产丰富，有“天府之国”的美譽。.
- 慧嚴寺位於四川省遂寧市蓬溪縣，文物遺址年代判定為明代。
- 找到高雄義勇寺時遇見開證法師，開證法師告訴她以後會出家，她自認為不可能也並不在意。
- 至成祖朱棣时期，开疆拓土，又派遣鄭和七下西洋，国势达到顶峰，史称永乐盛世。
- 萬曆一朝成為明朝由盛轉衰的轉折期光宗继位不久因红丸案暴毙，熹宗继承大统改元天启，天启年间魏忠贤阉党祸乱朝纲，至明思宗即位後铲除阉党。
全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，天王殿傍山而建，与普陀山其他寺院不同，主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼，两边由阿难与迦叶侍之，大殿两厢各有10尊塑像，是传说中的“二十诸天”，后两侧供奉千手观音木雕像。 寺内还保存有御印三枚，分别为明万历年间铜印，清乾隆六年金印，嘉庆元年玉印。 “「四川省人民政府關於公布第七批省級文物保護單位的通知」，川府函【2007】114號，2007年6月1日。 54.1996年9月21日—10月3日，第六屆綠水畫會，展出國畫「午募蘭」4 F、國畫「蝴蝶蘭」4 F。 1982年7月，赴日旅行寫生，先到日光東照宮畫本殿「唐門」，自寫生畫稿至作品完成歷時一年，為慧坤先生最珍愛之作品之一，八月轉赴美國舊金山寫生。
慧嚴寺: 慧嚴寺
明初天下大定，经过朱元璋的休养生息，社会经济得以恢复和发展，国力迅速恢复，史称洪武之治。 朱元璋去世后，其孙朱允炆即位，但是在靖难之役中败于驻守燕京的朱元璋第四子朱棣。 朱棣登基后遷都至順天府（今北京市），北平布政司升為京師，原京師改稱南京。
45.1994年，資深畫家膠彩聯展，展出膠彩畫「桑姆頓池畔春色」、膠彩畫「翠峰」、膠彩畫「公館農舍」、膠彩畫「松山郊外」。 1946年3月，受聘籌備臺中市初中招生事宜。 1930年，油畫課由田邊先生授課，到1931年4月田邊先生轉任油畫科，任科主任。 赴日入東京川端畫學校練習素描，投考東京美術學校，落榜。 5月遷至清水外婆家休養一個月後再遷回龍井。 遂宁市（四川话拼音：Xu4lin2；国际音标：）是中华人民共和国四川省下辖的地级市，位于四川省东部。
五樓為普光明殿、禪堂、活動廣場、荷花池等。 慧嚴法師指出，南部信眾注重信仰，但較不了解信仰的歷史文化背景，期望藉由「佛教圖書館」的成立，致力推展佛教人文教育。 慧济寺占地面积二十余亩，建筑面积五千五百平方米，布局不规则，颇具江南园林特色。 天王殿与普陀山其它寺院不同，系硬山建筑。 主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼佛像，两边侍立阿难与迦叶。 大殿两厢各塑有十尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”，后两侧供观音及千手观音木雕像。
慧嚴寺: 慧嚴寺明代大雄寶殿
这一时期，其GDP总量所占的世界比列在中国古代史上也是最高的，1600年明朝GDP总量为960亿美元，占世界经济总量的29.2%，晚明中国人均GDP在600美元。 明朝政治中央废除丞相，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁；地方上由承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，加强地方管理。 仁宗、宣宗之后，文官治国的思想逐渐浓厚，行政权向内阁和六部转移。 同时还设有都察院等监察机构，為加強對全國臣民的監視，明太祖設立特務機構錦衣衛，明成祖設立東廠，明憲宗再設西廠（後取消），明武宗又設內廠（後取消），合稱「廠衛」。 但到了后期出现了皇帝怠政，宦官行使大權的陋習，但决策权始终集中在皇帝手里，不是全由皇帝独断独行。
3月，參與「藝術薪水相傳—臺中縣美術家接力展」系列畫展。 6月，於國立歷史博物館與陳進、林玉山，舉行聯展。 11月，當選第一屆臺中縣十大資深傑出藝術家，並獲金穗獎。 12月，參與為紀念蔣故總統經國先生逝世週年，舉辦之「山高水長」國畫等展。 1950年代，陳慧坤曾二次赴日考察美術教育。 1996年，中國當代名家油畫百人大展，展出油畫「聳立雲霄」。
慧嚴法師說，佛教蓮社在已圓寂的老和尚煮雲法師時，即擬定認養制度，被認養的人有的是家境貧困，有的是來自單親家庭，也有的是父母都不在，由祖父母或親屬代養兒童，處境都不好。 認養人不以戶為計算單位，也有一家四個孩子都被蓮社認養的。 民國八十四年（1995）受到高雄縣好人好事運動委員會推薦，慧嚴法師北上接受了全國好人好事運動總會的表揚；她受表揚的事蹟包括：急難救助、孤苦兒童扶助，創辦慈善會等，每年濟助的對象超過三百件。 興建圖書館是慧嚴法師實現興學心願的初期目標。 自接任蓮社住持後，她即開辦佛學研習班，每周日固定講授彌陀淨土學、日文佛學，讓信徒自由報名參加。
这里各地星罗棋布的水乡村落中，至今仍保存有许多明清时代，甚至更早期的古建筑、古民居。 一方水土养一方人，当地人杰地灵，曾涌现出苏东坡、白居易、王羲之、吴昌硕、蔡元培、金庸等文化名人以及无产阶级文化先驱鲁迅等。 如今，遍布全省各处的许许多多富有影响的博物馆和纪念馆，无疑是这些大师们留给这片故土的丰富文化遗产。 慧济寺的景区法雨寺是浙江有名的景点之一，这里悠久的历史创造了辉煌的吴越文化，大地上文物古迹比比皆是：杭州的六和塔、岳飞墓、飞来峰造像和宁波天一阁、溪口蒋氏故居等28处文物古迹被国务院列入重点文物保护单位。 慧济寺后门左侧有普陀山三宝之一的“普陀鹅耳枥”。
海天佛国崖周围多老杆矮松，虬枝横卧，多有黄山古松韵味。 由法雨寺到慧济寺需经香云路，全程有石级1088层，约二华里。 清光绪三十年(1904年)由慧济寺住持文正，东监院庆禅募资砌石而成，路旁又设铁栏杆。 路西的青玉涧，自山巅至山麓，一带飘流，淙淙汨汨之声，时有所闻。 过香云亭向前，有略呈方形巨矗立路侧，垂面上镌数尺见方四个大字：“海天佛国”，为明朝抗倭名将侯继高所书。
“海天佛国”石上又叠一石，状如巨钟，高插青冥。 云扶石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。 5米，5架抬梁13楹，殿正中供奉佛祖释迦牟尼像，左右是弟子阿难和迦叶。 大殿东南有一钟楼，重檐歇山顶，无楼面，上挂大铜钟，钟下供地藏，地藏后有梯，可登攀撞钟。 整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山近礁，环列奔趋。
畢生從事美術教育及創作，自1920年起，其作品即連續參加台展、全省美展，且歷任省展、教員展、學生展之籌備委員、評審委員、評議委員。 1999年，師大藝術系五十周年慶，展出膠彩「桔梗」。 4月26日，獲行政院文化建設委員會「文馨獎」。 4月至12月，由日本靜岡縣立美術館和台北市立美術館合辦「東亞油畫的展開與確立」(1850~1950)，於日本靜岡縣、兵庫縣、德島縣、宇都宮市、福岡市各地巡迴展出，展出油畫「自畫像」、「故鄉龍井」。 綠水畫會第九屆，展出膠彩畫「巴黎郊外」。 12月29日，獲台北市政府頒發「榮譽市民獎」。
另有被誉为“佛光树”的新姜子木，也是稀有树种，好似一个报春的使者，每当春天农历二月十九观音大士圣诞之日，它的嫩梢枝叶就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，为佛国增光添彩。 在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将戚继光手笔。 每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，后来便成了普陀山的代称。 在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着“云扶石”三字。 石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。
4月，應臺北市立美術館邀請舉行「八十回顧展」。 明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）是中國歷史上最後一個由漢人建立的大一统王朝，歷經十二世、十六位皇帝，國祚二百七十六年。 元末年间政治腐败，天灾不断，民不聊生，爆发农民起义，朱元璋加入红巾军中乘势崛起，1364年朱元璋称吴王，建立西吴。 1368年，在扫灭陈友谅、張士誠和方国珍等群雄勢力后，于当年农历正月初四日朱元璋登基称帝，国号大明，并定都應天府（今南京市），其轄區稱為京師，由因皇室姓朱，因此又稱朱明。 後以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回，最終消滅張士誠和方國珍等各地勢力，统一天下。
慧度法師於三年前剃度，從高三就接觸佛書，大學參加佛學社，經營唱片公司創作佛教音樂 ，在高雄仁武的古嚴寺講經，古嚴寺住持是王俊雄的丈母娘，年邁擔心無人傳承，最後慧度法師決心到寺廟當住持，講經說法。 慧嚴法師是國內第一位榮獲日本京都佛教大學博士學位的法師《至今也是唯一的一未》，這位年輕的博士法師在接掌鳳山佛教蓮社之後，成為繼煮雲老和尚的第二任住持。 56.1997年，高雄市立美術館舉行「西湖東風—印象派在台灣」法國奧塞美術館印象派名作展，借展油畫「故鄉龍井」。 18.1985年，全省美展四十週年回顧展，展出國畫「古美術研究室」、國畫「凡爾賽宮哈漠別宮」、國畫「松林平原」、國畫「孤單獨秀一松枝」。
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