光緒十四年（1888年），官方在廟埕豎立名為「拳和官庄改定折征租穀碑」的碑，為淡水縣知縣汪興禕為配合劉銘傳實施土地租稅改革，告示佃戶繳納租稅的統一規定。 大正8年（1919年），首次擴建成前、後殿。 早期廟身為傳統閩南式平面四合院建築，大正10年（1921年），後方興建祭祀鄭成功的懋德宮。 皇民化運動時，當地佛教神像都置放在此寺，道教集中於蘆洲保和宮、蘆洲保佑宮，土地公則集中於蘆洲三角頭五福宮，萬善同等陰廟則集中於大墓公。 西拉雅南化遊客中心｜台南烏山腳下的小景點，遊台三線一個很棒的休憩地點，可散歩、放鬆的草地歩道，還有造型藝術性的裝置公仔，蠻適合路過的旅人停下了休息片刻的中據點。 根本佛教的教材，以雜阿含經為主，其他中、長、增一三部阿含為次。
特別是雜阿含的修陀羅部分最接近佛陀的親口說法。 課程內容，必須符合三法印、緣起法，不說十四無記。 以弘揚佛陀正法律（阿含聖典）教育和四念處的正觀實修為宗旨，提供修行者一個六和敬僧伽團專修道場，以培養四雙八士自利利他。
慈蓮寺: 慈蓮寺清明祭祀公告
前山為舉辦各種法會之場所，讓信眾藉由參與法會之機緣，得以聽聞正法，培養宗教情操及道德觀念，後山則為全年密集精進的禪修道場。 取其慈悲喜捨、心性清淨之意，並積極籌畫建寺工作，後陸續完成大悲殿、觀堂、法堂、齋堂、寮房、諦觀園、正觀大樓、禪堂、佛寶殿、山門等建設，並於民國89年（公元2000年）正式完成寺廟登記。
因僅有的草庵不敷所需，遂在同治十二年（1873年）建廟。 慈蓮寺主供釋迦牟尼佛，開山住持果淨和尚，號大願，因殊勝因緣，於佛法上漸有領悟，常為訪客開示佛法，率眾參訪寺院，領眾集結共修，贏得眾人愛戴，因親近者日增，為使大眾方便修證，遂有創建道場之議。 回首開山以來，歷經艱辛，土地變更使用編定，周旋官府數年。 建物施工監工勞心勞力，鳩工庀材，募化集資，辛苦備嚐。 所幸，草創迄今，僧俗四眾接踵而來，聚集聞法，循佛道跡，夙夜匪懈，依阿含聖典，佛說四諦三十七道品，精進修行，蔚成道風。 今道場已具規模，內山外山寺貌寺園清淨莊嚴，佛陀法音不輟，聖教永續不衰，參與創建者之苦心經功不唐捐，特誌緣起，藉增法雨。
慈蓮寺: 慈蓮寺簡介
湧蓮寺三大慶典的農曆二月十九的觀音聖誕紀念日、農曆六月十九的觀音佛祖得道紀念日及農曆九月十九的觀音佛祖出家紀念日，以九月十九日的規模最大，除舉行誦經法會、祭祀及邀請布袋戲、歌仔戲作酬神戲外，還有盛大的迎神繞境。 在日治時期，蘆洲就已分為名為「媽祖角」、「土地公角」及「天公角」三大角頭，祭拜日就為這三日，由各角頭負責人在轄區內募集丁口錢，做為主辦祭典及野台戲費用。 三角頭中，以土地公角幅員最大、聚落內蘆洲三角頭五福宮信眾最多，年年擔任觀音出巡前導神明，遂尊稱為「土地公王」。 建廟起因是同治元年（1862年），竹圍人李佑在淡水向說是來自南海普陀山隱秀寺的觀音像祈求生意順利應驗，在還願時香爐發爐，經請示，菩薩欲進駐蘆洲樓仔厝，即在今日的得勝街現址用竹茅建廟。 蘆洲原為淡水河畔的低平沙洲，水澤遍布，早期寺所在位置位於全蘆洲最高處，積水不像其他地區嚴重，成為當時地方政治、經濟等中心。
民國80年始建大悲殿、觀堂、法堂、齋堂、寮房及闢建諦觀園，於82年完工。 88年再興築正觀大樓、禪堂、迴廊等，隔年落成。 民國90年於佛堂原址興建佛寶殿，成今日之貌。 民國七十六年間，郭居士伉儷相繼落髮出家，且將土地捐獻給道場。 民國八十年始建大悲殿、觀堂、法堂、齋堂、寮房及闢建諦觀園，於八十二年完工。 八十八年三月興築正觀大樓、禪堂、迴廊等，隔年六月落成。
慈蓮寺: 開山緣起與簡介
民國72年，郭居士伉儷於岡林村購得寺廟用地，由於岡林舊名滴水仔，且寺地位處盆地之中，四周峰峰相連，有如蓮花競秀，故地理形勢稱為滴水蓮花湖。 是年，建置小平房一棟及搭蓋簡陋竹棚一處，作為週日道友共修道場。 民國75年起，往來道場人士日眾，共修者、參訪者、慕名者不斷湧入，因空間擁塞，遂於當年八月搭建鐵厝百餘坪作為佛堂。 民國76年間，郭居士伉儷相繼落髮出家，且將土地捐獻給道場。 承剃度師父建議，道場命名慈蓮寺，取其慈悲喜捨、心性清淨之意。
- 回首開山以來，歷經艱辛，土地變更使用編定，周旋官府數年。
- 三角頭中，以土地公角幅員最大、聚落內蘆洲三角頭五福宮信眾最多，年年擔任觀音出巡前導神明，遂尊稱為「土地公王」。
- 慈山寺由李嘉誠先生發心興建，護持正法，利益大眾。
- 慈蓮寺主供釋迦牟尼佛，開山住持果淨和尚，號大願，因殊勝因緣，於佛法上漸有領悟，常為訪客開示佛法，率眾參訪寺院，領眾集結共修，贏得眾人愛戴，因親近者日增，為使大眾方便修證，遂有創建道場之議。
- 根本佛教的教材，以雜阿含經為主，其他中、長、增一三部阿含為次。
- 民國72年，郭居士伉儷於岡林村購得寺廟用地，由於岡林舊名滴水仔，且寺地位處盆地之中，四周峰峰相連，有如蓮花競秀，故地理形勢稱為滴水蓮花湖。
九十年十一月於佛堂原址興建佛寶殿，建地百餘坪之廣。 慈蓮寺開山，號大願，俗名郭叁，台南縣大內鄉明山村（燒灰仔）人氏，出家前與夫人郭施鑾英（出家後法號悟道）於新化鎮經商，人稱郭居士。 蘆洲自道光十七年（1837年）起，每三年建醮祭祀鄭成功，為全臺灣除了延平郡王祠外，唯一有的國姓爺建醮活動。 建醮是從象徵招回鄭成功兵馬的豎燈篙開始，燈篙豎越多、越高，表示招回的兵馬越眾、越能能驅邪避難。 傳統上連小孩都可以參與豎燈篙，因當地人認為蘆洲是國姓爺特別眷顧的地方，所以沒有禁忌，但懷孕或有月事的婦女不得靠近，尤其不可跨越燈篙相關器具。 相傳作醮那一月天氣若特別好，蘆洲該年就不淹水。
因親近者日增，為使大眾方便修證，後來者共霑法益，遂有創建道場之議。 慈蓮寺主供釋迦牟尼佛，開山住持果淨和尚，號大願，俗名郭三，台南縣大內鄉明山村人氏，出家前與夫人郭施鑾英(出家後法號悟道)於新化經商，人稱郭居士。 因殊勝因緣，於佛法上漸有領悟，郭居士秉持自利利人情懷，常為訪客開示佛法，率眾參訪寺院，領眾集結共修，贏得眾人愛戴，因親近者日增，為使大眾方便修證，遂有創建道場之議。
1999年叁月興築正觀大樓、禪堂、迴廊等，隔年六月落成。 2001年十一月於佛堂塬址興建佛寶殿，建地百餘坪之廣。 因親近者日增，為使大眾方便修證，後來者共沾法益，遂有創建道場之議。
- 湧蓮寺三大慶典的農曆二月十九的觀音聖誕紀念日、農曆六月十九的觀音佛祖得道紀念日及農曆九月十九的觀音佛祖出家紀念日，以九月十九日的規模最大，除舉行誦經法會、祭祀及邀請布袋戲、歌仔戲作酬神戲外，還有盛大的迎神繞境。
- 大正8年（1919年），首次擴建成前、後殿。
- 傳統上連小孩都可以參與豎燈篙，因當地人認為蘆洲是國姓爺特別眷顧的地方，所以沒有禁忌，但懷孕或有月事的婦女不得靠近，尤其不可跨越燈篙相關器具。
- 九十年十一月於佛堂原址興建佛寶殿，建地百餘坪之廣。
- 蘆洲原為淡水河畔的低平沙洲，水澤遍布，早期寺所在位置位於全蘆洲最高處，積水不像其他地區嚴重，成為當時地方政治、經濟等中心。
慈蓮寺開山以來，歷經艱辛，土地變更使用編定，周旋官府數年。 今道場已具規模，內山外山寺貌寺園清淨莊嚴，佛陀法音不輟，聖教永續不衰，參與創建者之苦心經功不唐捐。 草創迄今，僧俗四眾接踵而來，聚集聞法，循佛道跡，夙夜匪懈，依阿含聖典，佛説四諦叁十七道品，精進修行，蔚成道風。 以弘揚佛陀正法律(阿含聖典)教育和四念處的正關實修為宗旨，提供修行者一個六和敬憎伽團專修道場，以培養四雙八士自利利他。 1987年間，郭居士伉儷相繼落髮出家，且將土地捐獻給道場。 1991年始建大悲殿、觀堂、法堂、齋堂、寮房及闢建諦觀園，於1993年完工。
民國七十二年，郭居士伉儷於岡林村購得本寺用地，岡林古名滴水仔，且寺地位處盆地之中，四周峰峰相連，有如蓮花競秀，故地理形勢稱為滴水蓮花湖。 民國七十五年起，往來道場人士日眾，共修者、參訪者、慕名者不斷湧入，因空間擁塞，遂在當年八月搭建鐵厝百餘坪作為佛堂。 慈山寺乃秉承釋迦牟尼佛的教化而興辦的一所漢傳佛教寺院。 我們相信眾生皆有佛性，能通過聞思修，培養正知正見，斷除煩惱，成就福慧，從而得到真正的安樂。 慈山寺由李嘉誠先生發心興建，護持正法，利益大眾。
由居士發心提供使用的共修場地（台南同安法源中心、台北法源中心、高雄法源中心 及屏東法源中心）舉辦現場法義分享、定期共修、開辦學佛班、正觀四念處禪修班等。 開山住持果淨和尚，號大願，俗名郭三，台南縣大內鄉明山村（燒灰仔）人氏，出家前與夫人郭施鑾英（出家後法號悟道）於新化鎮經商，人稱郭居士。 此時伉儷倆雖甚年輕，而以殊勝因緣，於佛法上漸有領悟。 當時社會學佛風氣未開，對佛教教義識者不多，郭居士秉持自利利人情懷，常為訪客開示佛法，率眾參訪寺院，領眾集結共修，贏得眾人愛戴。
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