近年來只要北部有需要救災的狀況發生，物資的聚集與配送，都是由慈濟的內湖園區統籌，這個基地對慈濟的重要性不言而喻。 我們目前提出要開發的面積已經是非常非常小了，如果要求要把當地變成公園，是否應該由政府出資買下那塊地才是對的？ 慈濟的捐款來自十方大德，且向來是專款專用，當初可沒有人捐款說要蓋公園。
國際慈濟人醫會（TIMA）：目前在全球十一個國家，設有五十八個據點、超過七千名的醫護專業志工，形成一個有組織、有系統的全球醫療服務網。 慈濟人醫會有專業的醫事人員，還有大批的志工參與，服務項目包含醫院、洗腎中心、義診中心等功能。 全球各服務據點成員平日在居住地服務，遇有國際間重大災難時，各國成員也會就近或跨國緊急支援。 慈濟提倡但不強迫會員吃素，除非是在參加慈濟活動時，則需食素 。
2009年累計臺灣超過五千個環保點，超過69,000名志工。 該文一出，不少網友紛紛留言痛批慈濟「造神」、「噁心」，還有人留言「宗教真的很好斂財。」更有網友酸壓克力雕像要33萬元，簡直比水晶還貴。 有網友在PTT八卦版爆掛，指慈濟將各靜思堂大廳原來的釋迦摩尼佛壁畫，改成證嚴法師摸地球的「佛陀灑淨圖」，慈濟靜思書軒更販售價值高達33萬元「宇宙大覺者」晶雕，雕像被網友形容為「證嚴公仔」，網友痛批慈濟造神已到「近乎瘋狂反智的地步！」更有人披宗教歛財。 通常（運氣好）初步名單會有好多個可能的捐者，這時候醫院的主治醫師會按照這名單中能提供的資料做第一波挑選，通常就是年紀跟性別，如果可以，儘量以男性（較少後續排斥）、年輕（幹細胞量會較多）為主。 一位在成大就診小朋友原本預計接受異體骨髓移植，顯然是已經配對成功進入捐贈期，但在原本預計捐贈的三月初，病患因為當下有淋巴結腫大，移植被暫緩，醫師病患端曾經提過要按照計劃取髓，但被慈濟方拒絕。 後病患雖有短期改善，但在預計下次移植日的五月之前，病患就不幸往生。
您付出的愛心，我們接力傳送， 親耳、親眼， 走入社區暗角，聆聽孤苦，訪查貧病； 親手、親腳， 從物資補助到精神關懷， 將社會大眾的愛心送到有需要的人手中。 首先，「服務」的本質就是以顧客需求出發，擬定架構的思維便是以從生產鏈中選定基石者為核心，集結一批可以滿足顧客需求的相關廠商，彼此間既可獨立運作，也可互相補強，而且全體對提供的服務、市場的商機懷抱一致想望，就足以創建一個價值核心型的企業生態圈。 設定亞果為基石者的思考點在於，遊艇本身就是一處可以讓顧客以自然、無痛的方式轉換場全新服務的解決方案。 大體上，亞果一貫強打品牌，但是十之八九都會聯想成遊艇專賣商，打不中目標客層，因此張慶祥重新定位，著重亞果遊艇會「會員制」，賣點是從會員管理的互動中琢磨出私密感、獨有感與尊榮感的體驗。
體檢也並不是隨便檢驗， 一個要捐幹細胞給別人的人，各項有可能 的檢查都會作， 不然病患和主治醫師也不可能會讓一個已經得了癌症的病人來接受有問題的幹細胞， 這體檢的項目如果是以非健保的價格，我相信 2 萬元並不過份。 慈濟每年花數億元善款，於母親節在全世界辦浴佛節，設立幾千尊仿證嚴法師佛像 ？. 慈誠隊：慈濟早年推動四大志業以女性委員為主，男眾多處於幕後護持。 1989年慈濟護專開學，男性居士主動組織起來，配合慶祝開學二萬人大活動的秩序維護工作，稱為「保全組」，1990年正式命名為「慈誠隊」。 2008年，大愛感恩科技成立，由環保志工回收寶特瓶抽絲製造成紗。
慈濟斂財: 自由開講》四年了，莫忘高雄那晚的韓流……
以商業模式來看，確實是形成會員經濟的架構，但可想而知，「一個人的武林」有多燒錢，更可能效益不彰。 根據2021年國際遊艇期刊《ShowBoats International》統計，台灣是亞洲第一、世界第四的遊艇製造大國，但是和其他產品一樣，90％都外銷。 王昱茗分析：「一來是我們對海洋懷抱敬畏心態，二來是長期海禁2014年才解除。（編按：戒嚴時期，不僅許多海岸被劃為軍事禁區，連搭船賞鯨都必須「報關」，形同出國。 ）主觀、客觀來說，貴為精品的遊艇因此從未出現在鑑賞之列。 乍看之下，亞果意外闢出一條藍海路線，並引領同業跟隨；但事實上，這家成立才八年的新創企業，打從成立那天起所做的許多決策，幾乎都是第一次。 畢竟在台灣，金字塔客群賞玩的「精品」不外乎名車、名錶、品酒等；儘管很多人都知道遊艇是我們的冠軍產業代表，卻甚少想到這也是「頂級精品」。
當時的兩岸關係仍屬緊張，此舉讓當時的台灣民眾頗不諒解與諸多批評。 釋證嚴認為人道主義應超越於政治現況，期望以大愛弭平對立。 1980年10月19日，臺灣省主席林洋港拜訪精舍，詢問法師是否放棄建院想法，法師便向拿出帳冊向主席說，如果建院失敗，將會退還所募之款項，主席見言：從來沒有一間寺廟會將捐款退回。 便向蔣經國總統回報此事，三天後10月22日總統親臨精舍。 法師便向總統再度提出尋求建院用地的構想，總統允諾，指示花蓮縣府設法協助建院用地問題。
這些獎助學金都必須在我承辦的業務下做正式的公文登錄，但10多年來，我就從未見慈濟功德會提供國中小學生獎助學金。 原因就在於原本的疾病死亡率往往都高達八九成，以這個小朋友的再生不良性貧血來說，不做移植的死亡率高達八成，但以小朋友來說，移植後的存活率是相對高的。 亞果是一座連結多方的數位平台，關鍵任務在於行銷品牌、管理會員，但終極目標是B2C2B，亦即由上而下管理與由下而上客製並行。 在往後，導入大數據技術是成功關鍵，在客戶端圈粉、追蹤並精準行銷，在供應端則是循線壯大產業聚落與脈絡。 整個生態圈以亞果為中心，往前端串接製造業，為它們的船艇提供出海口；往後端則是在滿足客戶體驗的前提下，從行前訂船、排程、備料、接送，到船上供餐、娛樂、清潔，再到上岸後領隊與裝備等，跨域連結衛星廠商。
但是上人都要求他們對外要說「我們是台灣的慈濟」。 除了委員/慈誠以外，我們還有灰藍色的上衣配白褲（青天白雲），那是培訓的老師（教聯會）；教聯會老師也有培訓制度，培訓完成授證後的老師還另外有白上衣與灰藍色的長裙（男性我不清楚）。 相信許多人都看過關於慈濟如何如何的文章，剛才筆者 Google 了一下「慈濟的真相」，也可以 Google 出一大堆；有些我看了，覺得可能是誤會，但是當事人卻沒有去詢問，只是讓誤會、誤解放在心裡擴大，其實很可惜；當然，我也為我們所造成的誤會跟各位道個歉。
後歷經三次換地，兩次動土，終於在1984年4月正式興建。 因為慈濟骨捐中心會「免費」幫這五個捐者做 Confirmatory test（簡寫CT，就是 HLA 的覆驗）以及 Infectious Disease Markers（IDM就是感染測驗）。 這兩個非常重要的檢驗並未向病家收費，我想主因也是因為這個初步檢查不希望因為經濟問題有所延誤。 病家有提到有被收到12000元，很有可能是做了不止五個。 慈濟到底該被歸類為從事何種活動的非營利組織並非重點，我們應重視身為非營利組織，慈濟發揮什麼「功能」，而此功能如何影響慈濟的組織發展，以及社會對此功能的期待。
事實上，委員/慈誠的培訓很重要的就是要參加訪視。 慈濟對於照顧戶的核准，要先經過訪視（社工與志工）確認後，再由各組隊開會討論，成為我們的照顧戶（又名感恩戶）之後，每個月會進行訪視、並且在每個月的農曆 24 日邀請感恩戶到精舍/各地分會/靜思堂，除了發放金錢或/與物資以外，還會招待他們吃一餐豐盛的午餐。 慈濟警察消防暨眷屬聯誼會：為了深入關懷臺灣警察人員，於1994年慈濟志工發起成立「慈濟警察消防暨眷屬聯誼會」，除了關心警察、交通、消防、保安等工作人員及其眷屬的身心問題，也帶領他們參與志工服務。 同年中國大陸華東、華中水患，慈濟人於發起街頭募款，正式踏入大陸地區，開啟國際賑災之志業。
，大愛衛星频道改制為大愛衛星電視股份有限公司，簡稱大愛衛星電視或大愛電視。 創刊的宗旨是「為時代做見證，為人類寫歷史」，希望能融合知性、感性、理性與靈性，讓讀者可以了解自己之外，還能了解宇宙萬物的真理。 同年籌設臍帶血庫，因容量限制，於2008年11月已停止收集。 1995年12月1日，製播「慈濟世界」電視節目，在有線電視頻道「力霸友聯U2綜合台」正式開播。
慈濟斂財: NPOst 公益交流站
相對於「艱苦人守護神」的莊朱玉女，50年來堅持10元的自助餐給勞苦底層的工人吃飽，慈濟應該大感汗顏。 雖然在急難時有慈濟人在場送熱食與發放慰問金，但與慈濟每年近百億的善款收入，實在不成比例，標榜「勿以善小而不為」的慈濟，令人覺得言行不一。 近年來，我們國小每逢開學之初，都會有20多個單位提供獎助學金，私人與地方性廟宇的都有，如仙公廟、行天宮、媽祖廟等。 這些獎助學金對於正處於失業或低收入的家長來說，像及時雨解決孩子的註冊費用。
1992年1月，臺灣各地慈濟人踐行法師理念，在各地區設立「環保教育站」。 慈濟大愛台有部分資金來自於慈濟資源回收溢注之基金。 故有「垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球」之口訣。
為推廣素食，位於花蓮市慈濟醫學中心、慈濟大學的同心圓餐廳與慈大附中的妙膳廳，提供教職員生早餐新台幣10元吃兩樣菜，午、晚餐20元吃到飽的餐飲，但為推行環保，員生需自備環保碗筷。 然而，慈濟後因物價上漲，將原為10元的早餐漲為15元，20元的午餐也漲為25元。 財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會的組織受中華民國衛生福利部監督，根據《社會福利業務財團法人設立許可及監督要點》設置董事會監督基金會的運作，並在董事長之下分別設立12個處。 2004年，中華人民共和國苏州慈济慈善志业中心成立，主要从事残疾人、低保户救济，爱心志工培训，血液病患者更换造血细胞等多项社会福利慈善事业；苏州慈济志业园区：蘇州慈濟慈善志業中心有限公司选址在平江区原二十一中旧址及附近，规划了3.7万平方。 现规划在苏州原「第二十一中学」旧址建设「慈济人文及医疗服务中心」。 主要包括：高科技健康管理中心、慈濟志业中心、国际会议中心、静思堂、培训教育中心、医疗咨讯中心和慈济世界博物馆。
倒不是說亞果就沒戲可唱，反而是更有餘裕經營新客群。 精品旅遊的特色之一就是客群相對封閉、同質化高，「口碑效應」在這個圈子裡是重要的催化劑。 從個別會員第一次接觸遊艇，然後開始分享、揪團，到最後買船當成另類私人招待所，這一道動態的線性發展很可能始自每一名初體驗的潛在客戶身上。
1990年，吳尊賢文教公益基金會邀請釋證嚴在新民商工連續三天幸福人生講座。 1990年代開始，臺灣駐約旦代表夫人林慧真在約旦鼓勵約旦華人加入慈濟，展開機構及照顧戶的關懷。 慈濟的主要事业即「慈善」、「醫療」、「教育」、「人文」、「國際賑災」、「骨髓捐贈」、「環保」、「社區志工」，群為非政府組織、慈善機構。 雖然慈濟提倡人文與環保也發揮「價值提倡者」的功能，但作為一個優良的「服務提供者」，仍是多年來成功吸引捐款者也是慈濟得以擴展志業的主因。 若慈濟是一個單純地宣揚佛教的宗教團體，相信外界的質疑聲浪不會如此強烈。
捐髓的大德更是從頭到尾都有「陪髓志工」在照顧著，包括燉補湯、陪伴到慈院抽髓等等，有些捐髓的大德甚至說他捐髓之前比較瘦，都被我們的陪髓志工養胖了…。 委員一共有三套制服，藍衣白褲（藍天白雲）是我們的「工作服」，藍裙子跟旗袍是正式場合穿的衣服，旗袍是「禮服」，平常很少看到。 慈誠（男性）有兩套制服，一套是藍衣白褲（藍天白雲）的「工作服」，另一套是西裝（正式服裝）。
- 慈濟推展其「四大志业、八大法印」理念時，普遍以其負責人釋證嚴認為的「普天三無」為原則，推動所謂「佛法人間化」理想。
- 慈濟的主要事业即「慈善」、「醫療」、「教育」、「人文」、「國際賑災」、「骨髓捐贈」、「環保」、「社區志工」，群為非政府組織、慈善機構。
- 財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會的組織受中華民國衛生福利部監督，根據《社會福利業務財團法人設立許可及監督要點》設置董事會監督基金會的運作，並在董事長之下分別設立12個處。
- 回應Dapheni Chen談「造神」與「封神」（之三）.
- 正如所有專業玩家一樣，一旦會員上癮，往往會走向探險秘境或蒐集私房景點的客製路線．
- 在討論「慈濟有沒有問題？」或「慈濟是宗教組織還是慈善組織？」之前，我們應先正確理解「非營利組織」的性質，唯有把慈濟擺在正確的「非營利組織」框架下才能避免強加過度的期待與義務在慈濟身上，如此一來討論慈濟爭議才有實質性意義。
慈濟在之前即已收到需要的款項11萬元，但最後雖然取消移植，仍有2萬無法退款。 「用最精緻商品和最細膩服務，取悅最頂級客戶，博得最大商機。」這是歐洲管理顧問公司羅蘭貝格（Roland Berger）訂定的贏家方程式，套在亞果與夥伴共營的遊艇生態圈也適用。 最精緻商品或許可以砸錢堆砌出來，但最細膩服務卻沒有制式的標準答案，在台南安平碼頭，業者一致的共識就是「人情味」。
另一家跟著亞果征戰台南安平碼頭服務的業者，是來自澎湖的吹吹風精品咖啡館，一樣是打出落地窗看海景的訴求。 雖說吹吹風和微醺一樣主要是都以服務會員為主，但店長林映儒坦承散客更多，都是抱著衝一波網美店的好奇心來踩點。 「安平夕照是台灣八景之一，好好利用的話就不只是做一門local生意，也很有機會國際化。」王紹棋強調，「規劃微醺之初就把『以景佐餐』當作主軸，做出一家由內到外都可以看到漂亮海域的餐廳。」如今，濱海第一排的名號已經打響，來打卡美景的遊客如織。 亞果的養客之道是手把手教學，延攬海軍資深的退伍士官長，熟悉海上氣候、暗礁、潮汐等所有情況，由他們帶領客戶完成取得輕型到大型動力船艇駕駛證照的訓練課程；除了國內考試，也幫助安排國際考試。 慢慢的，當他們從業餘變成專業，自然就會喜歡、愛上海。 起初幾年亞果就這樣邊做、邊學、邊錯撐過來，但侯佑霖自知不是長久之計。
矢志串聯全臺非營利組織，深入討論社會福利與創新。 相信行善的無限可能與多元突破，支持跨領域合作以邁向社會共好。 關心所有邊緣弱勢，探究助人的倫理與學問，期許成為全臺服務與倡議團體之最大交流平臺。 1979年5月，釋證嚴在靜思精舍之慈濟委員聯誼月會中，提出了興建佛教慈濟綜合醫院的構想。 而為了啟建醫院，向台灣省政府社會處申請成立「台灣省私立佛教慈濟慈善事業基金會」，獲立案通過，始得已籌募慈濟醫院之款項。
圍繞生態系概念規劃管理平台，對外除了與衛星廠商多向溝通，也包括船體檢修、保險與驗證程序；向政府機關呈報載客資訊、檢疫結果；對內是標準化作業流程、員工訓練與會員聯繫等。 即使台灣四面環海，但一般人往海邊跑，最多就是衝浪、浮潛之類的近岸活動。 只是，一開始就載著客戶往遠海出航似乎太冒險，於是先定調由海邊娛樂做起，除了吸客力強大的煙火秀，也提供試乘體驗，搭著遊艇在港內吹風、看夕照。 左起店長林映儒、亞果遊艇副總經理王昱茗、微醺創辦人王紹棋。 亞果預設的自力經營方程式是先籌到資金打造基礎建設，然後招收會員，繼而透過滾人脈招攬更多會員，再將不斷成長的入會費投入擴充服務，由此慢慢壯大。
雖說長期以來政府與民間都不曾刻意推動、形塑這門產業，但是從無到有打造生態系不必然得從零開始。 這只是套裝產品的制式流程，倘若會員自訂長天數行程，附帶指定休閒項目，專屬客製的程度大增，秘書就得使出渾身解數，尋找熟悉指定區域海象的釣魚或浮潛教練（PDIM國際潛水中心）規劃行程；安排悅椿軒師傅提供明星級SPA；預約指定私廚隨船服務等。 在體驗經濟時代，一家想要提供「顧客驚喜」的企業不會再追問消費者「我們做得如何」或是「您還需要什麼」，關鍵問題是「您記得什麼」。 謹慎發言：在TNL網路沙龍，除了言論自由之外，我們期待你對自己的所有發言抱持負責任的態度。
- 顯而易見，慈濟從事的四大志業、八大腳印在台灣甚至是國際社會中皆發揮顯著的「服務提供者」的功能。
- 因為慈濟骨捐中心會「免費」幫這五個捐者做 Confirmatory test（簡寫CT，就是 HLA 的覆驗）以及 Infectious Disease Markers（IDM就是感染測驗）。
- 左起店長林映儒、亞果遊艇副總經理王昱茗、微醺創辦人王紹棋。
- 對於須要幫助的窮人，慈濟卻吝於給予救助，這已失去善款的本意。
- 1995年12月1日，製播「慈濟世界」電視節目，在有線電視頻道「力霸友聯U2綜合台」正式開播。
- 我的會員多半都是一個月 100 元的，也有師姊的會員是一個月 50 元的，各人隨份隨力，沒有勉強。
- 慈濟每年近百億元的善款收入，財報只有一張寫不滿的A4紙，完全沒有明細，也沒有會計師的審查，根本是一筆糊塗帳。
蔡宗憲補充，第二階段的目標就是帶進吹吹風、微醺和更多衛星支援夥伴，逐步建立完整的服務歷程和內容，算是整套遊艇服務生態圈專案的重心。 好比前述澎湖南方四島的路線，此外，也把台灣周遭的離島都納入規劃，而且常常一去就是七天、十天。 對亞果來說，這一步的挑戰很大，因為時間拉長，服務的供應鏈就複雜，吃喝玩樂各個面向無縫接軌的難度大增。 接著是規劃小團行程，普遍的活動是浮潛，更刺激的選項就是騎水上摩托車，主要是養大客戶的膽子，不再視海為畏途；但更重要的是這個階段隱藏一套自然的淘選機制：每次活動難度都升高一些，最終留下來就是意願堅定的玩家，他們正是目標客群。 舉例來說，一開始亞果沒預想到智慧化的必要性，但成長到一定規模後發現，整體服務太偏重「工人智慧」，從安排行程、搭船出海到訂餐都是獨立環節，對客戶來說效率低下，對內部作業來說則是容易發生爭端，尤其旺季需求高漲，同一艘遊艇的黃金時段競爭激烈，反造成管理困擾。
五個名單回收通常需要一點時間，這中間靠的是慈濟的人員去跟潛在捐贈者聯絡，要求他們再抽血。 主治醫師再根據這個名單去挑，有時候高解析度 HLA 分型回來，通通都沒有，這時候再回到第一份名單再挑，慈濟也是不收費的。 醫師端在病人出現需要移植的病情時，便會先檢驗病患的 HLA typing，將驗出的結果交給慈濟骨捐中心就會得到一個初步的名單。 台灣是全世界第四大遊艇製造國，但後端的服務市場卻是陌生產業。
慈濟初成立時為花蓮當地三十名成員所組成，推動社會救助慈善工作。 早期工作主要是募款及濟貧，以「教富濟貧」為目標，推廣無緣大慈，同體大悲精神，要求其成員「以佛心為己心，以師志為己志」，遂衍生「四大志業，八大法印」理念，希望建立慈濟社會、慈濟家庭，推動慈濟人文。 慈濟推展其「四大志业、八大法印」理念時，普遍以其負責人釋證嚴認為的「普天三無」為原則，推動所謂「佛法人間化」理想。 而在此原則下，慈濟之慈善事業運作不分種族，不分宗教及不分國度。 慈濟名称来源于“慈悲為懷、濟世救人”，其成立初期，即開始從事社會救助事業；時至今日，慈濟已名列當代臺灣佛教四大教團之一。
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