而原下社角則另刻保生大帝神像，後則建廟白礁宮祀奉保生大帝、謝府元帥、中壇太子等，為當地庄廟。 學甲慈濟宮祀奉保生大帝，據說廟內主要神像「開基二大帝」出自福建省泉州府同安縣白礁鄉（今漳州市龍海區角美鎮白礁村）祖廟「白礁慈濟宮」，為祖廟最早建廟雕刻的三尊保生大帝神像之一。 由於該廟建於南宋紹興二十一年（1151年），故神像可能已有八百餘年歷史。
學甲慈濟宮，位於臺南縣學甲鎮市區中心，奉祀的主神保生大帝（大道公吳真人）神像，乃八百年前宋代之開基古祖神像。 慈濟宮位在學甲市區中心，廟宇巍峨壯麗，分有前後兩殿，前殿奉祀保生大帝，後殿供奉觀音佛祖。 宮殿雕樑畫棟，石柱蟠龍，建築深具古色古香之歷史化藝術，並有一代宗師葉王交趾燒及何金龍剪黏等精巧別緻，宮外尚有石獅、旗桿等各一對分別左右，另有宏巍牌樓，不但堂皇而且嚴肅。 位於高雄市左營區蓮潭路9號的慈濟宮，又稱「保生大帝廟」，俗稱「老祖廟」，主祀被稱為「大道公」或「吳真人」的保生大帝。 學甲慈濟宮開基二大帝由李勝迎來台灣之後，早期由李家奉祀於下社角（位於學甲鎮仁得里、慈福里之間），李勝有三房子孫，大房奉祀開基保生大帝，二房奉祀開基謝府元帥，三房奉祀開基中壇太子。 因大房事業不順，遂將開基二大帝留置於路旁，由當地鄉人建草庵祭祀，多有神蹟，遂逐步擴建成為大廟。
【記者黃瑞娟／花蓮報導】俗稱「五教祭天」的「花蓮縣各宗教祭天祈福暨全縣遶境活動」，今日（3日）於花蓮小巨蛋舉行開幕式，由於花蓮縣議會已刪除明年預算，耶穌與佛祖同台的活動恐成絕響。 【記者戴之聖／基隆報導】基隆市政府文化局與眾教會、財團法人基隆基督教青年會合作，於今天（3日）晚間在海洋廣場舉行耶誕點燈活動，點亮18公尺高的耶誕樹，期待這樣溫暖的耶誕樹能帶來和煦光芒，溫暖寒冬與港灣城市角落。 日治時代明治43年（1910年），兌山李氏的李樹華（蘆洲李宅古厝的建造人），以清代貢生的身分，約集族內先賢與各庄頭人研討建造大廟，獲得眾人的贊同，經費由樓仔厝角、水湳角、溪墘角、土地公厝角、三重埔角、八里角及對岸崙仔頂角等七角頭共同負擔。 每逢農曆三月十五日保生大帝誕辰，由境內七角頭主持豬公比賽，為蘆洲、八里、五股、三重、社子等地區香火鼎盛的廟宇之一。
學甲慈濟宮廟埕兩側有日月井（亦稱龍虎井），1955年該廟於西側廟地興建店鋪，1966年於濟生路興建慈生別館，1977年於廟宇左側興建保生賓館，作為香客大樓。 現有廟地為清代時由鹽水岸（今鹽水區）趙姓信徒所捐獻，面積約為0.213公頃。。 1974年（民國63年）國立故宮博物院有意在「天下為公」牌坊後方設置一對銅獅，在故宮監製下，由當時正在該院科技室服務的孫超 (陶藝家)打造三對，分別放置豐原慈濟宮、國立故宮博物院及新萬仁製藥（出資方）的花園廠房園區內。 達成減碳目標前，必須面臨過程中產生光電板廢棄潮等問題，這是否會成為減碳的「必要之惡」，就要看政府與業者如何找出因應之道。 董事長吳福春指出，宮廟連續10年與學術單位合辦國際學術研討會，這是全臺絕無僅有之事，亭宮朝文化宮廟發展，亭宮的一小步，卻是宗教界未來發展的一大步。
【記者張沛森／桃園報導】針對台大碩士論文遭撤銷，桃園市長鄭文燦今天（3日）表示，坦然面對台大學倫會審議結果，然稱這並非抄襲單一篇論文，也沒有抄襲的意圖，但為自己的寫作瑕疵表示道歉！ 他也強調，這篇論文是他自己寫的，沒有找槍手代寫；至於未來規劃，他強調，學術的事情坦然面對，其他的事情回歸其他的標準。 【記者黃羿馨／新竹報導】從小就不愛念書的的髮型設計師Ron（34歲），國中畢業後到美髮店學習一技之長，努力奮鬥10餘年後，終於圓夢在新竹市區開了美髮工作室，未料店才剛開不到半年，就遇上疫情倒閉。 但Ron沒有放棄希望，退隱到小鄉鎮繼續經營美髮工作室，為了吸客上門，他幽默掛上符合趣味梗紅布條「徵阿姨，我不想努力了」，不但順利引爆話題，還殺出一條血路。 【記者陸運陞／新北報導】新北市新店區中興路一段，今天（3日）晚間8時許，發生機車撞路人車禍意外。 據了解，當時一名騎士行經該路段時，不知何原因，直接撞上路人並波及一輛腳踏車，1名年約70歲的婦人當場無呼吸心跳，另外有2男1女擦挫傷，4名傷者都已送醫救治，肇事原因交由警方釐清。
慈濟宮: 花蓮慈濟醫院巡迴醫療串接AI雲端 診斷、治療更精準
慈濟宮經內政部評定第三級古蹟，本宮八百餘年歷史的神像開基二大帝，係來自福建泉郡白礁慈濟宮，於康熙年間由李姓者自白礁迎來奉祀，以迄於今為全省大道公廟僅有者，因此終年香火鼎盛。 每年農曆三月十一日是該廟的主要祭典活動「上白礁謁祖」，長達三公里的祭典隊伍由「蜈蚣陣」領頭，蜿蜒前進，民眾相信讓蜈蚣陣從頭上經過，可以消災避邪。 整個活動表達先民對大陸福建白礁鄉渡海來台，飲水思源追懷家鄉的重大意義，因係隔海遙祭，故稱「上白礁」。
依跟騷法第18條規定，可處一年以下有期徒刑、拘役或科或併科10萬元以下罰金。 新莊警方也特地拍攝跟蹤騷擾宣導短片，呼籲「理性追求，適可而止」，如果不幸被害應儘速報案。 【國際中心】雖然俄羅斯正在歐洲發動戰爭，不過美國國防部長奧斯汀（Lloyd Austin）當地時間周六（12/3）明確表示，美國不會被捲入俄羅斯總統普丁的戰爭，因為不是俄羅斯，而是中國，才是美國最大的風險。 而且，美國正處於抗衡中國的關鍵時刻，需要軍事力量，來確保是由美國價值觀而非中國價值觀來訂定21世紀的全球規範。 【記者張沛森／桃園報導】桃園一名陳姓女童昨天（2日）下午在中壢區吉林路與合定路口穿越馬路時，遭一輛右轉的遊覽車擦撞倒地後，又遭一輛小客車輾壓而過，經送醫後宣告不治，而遊覽車司機一度肇事逃逸，警方循線通知到案後，已經2名駕駛人依過失致死罪嫌送辦，至於確切肇事原因調查釐清中。
慈濟宮: 左營慈濟宮
2015年12月5日進行大殿百年古蹟修復工程，並於10月24日恭迎保生大帝暨正殿眾神移置前方臨時行宮。 若經查證資料明顯不完整或資料不全、不實，或不符合「行政程序法」規定者，將不予處理。 您所填寫的資料依個人資料保護法及相關規定，不對外公開或作為其它用途，僅提供承辦單位業務使用。
蓋本宮自建基迄今，物換星移，歷參佰餘春秋，而境邑佑服兆祥之德，誠 五府千歲神恩赫濯，慈悲普蔭也；茲逢修繕竣工，謹將沿革概略，爰為之記，以垂久遠。 位於中正路與信義路交叉路口，慈濟宮是豐原地區民眾的信仰中心，主祀天上聖母-媽祖。 創建於清雍正年間，迄今已有兩百多年歷史，初名為「觀音亭」，日治時期曾被充為學校，日治大正6年(西元1917年)在地方士紳張麗俊先生積極推動下修繕廟宇，奠定慈濟宮今貌的基礎。
位於蘆洲國小旁的保和宮，主祀神醫保生大帝，屬李姓家族之信仰。 保生大帝俗名吳本，宋朝人，少年時學習醫術，學成懸壺濟世，深受鄉里百姓的愛戴。 鄉民為緬懷他濟世救人的菩薩心腸，便為他建造廟宇，供世人祭祀，並稱他為『大道公』或『吳真人』。
「觀興風采」十年大事紀成果展展出內容包括，2011至2020年，亭宮發行的刊物與季刊，當中有很多與各界交流的宗教文化活動，例如「311日本海嘯大地震」時，因交誼單位「日本道觀」位在福島災區，於是捐贈當地紅十字會1000萬日幣，日後並參加日本道觀舉辦的「慰靈碑」揭幕儀式，深刻感受日本國人感謝台灣人的愛心。 府城觀興文化藝術基金會會長侯明福表示，自踏入宗教界以來，一直以為廟宇不應只是讓信眾拜拜的場所，應該扮演更多文化、教育、社會公益的角色，近年來全力推動宗教文化向下紮根，與教育學術合作，尤其是去年在亭宮舉辦，以「古蹟即教室」為主題的教學活動，讓學生看到宗教文化良善的作用。 （觀傳媒台南新聞）【記者陳彥霖／台南報導】臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮連續10年獲內政部「宗教公益獎」表揚，今（111）年更榮獲行政院「宗教公益深耕獎」殊榮。 3日上午「觀興風采十年大事紀成果展（2011~2020）」開展，台南市民政局長姜淋煌、北區區長李皇興、立法委員陳亭妃及市議員許至椿、陳怡珍、沈震東共襄盛舉，肯定亭宮對於宗教文化傳承的使命展現與責任承擔。 「2022台灣醫療科技展」今開幕，花蓮慈濟醫院透過AI技術結合科技提供醫療服務，替花蓮偏鄉地區建立行動病患、看診、住院服務APP，突破實際距離框架，利用數位化的虛擬憑證卡和健保卡，接受或提供醫療服務，更精準掌控居民的。
此神像於明鄭時期由白礁鄉積善里百姓李勝攜帶，隨鄭成功部將陳一桂渡海來臺。 李勝於學甲將軍溪頭前寮渡口上岸，並定居於今學甲區下社角部落，至康熙四十年（1701年）有鹽水趙姓人家捐地，遂於現地正式建廟祀奉，成為當地信仰中心，後來信仰圈逐漸擴大至學甲堡之範圍。 另外，應成大博物館之邀，將保生大帝藥籤攜往歐洲捷克博物館展出，讓西方人看到保生大帝宗教醫學方法、東方獨特的宗教信仰，以及宗教團體保護文化資產文物的努力。 吳福春強調，臺灣超過百年以上歷史的宮廟何其多，臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮創立超過370多年，為臺南市供奉觀音佛祖和保生大帝著名的老廟，隨著時代演進，體認宮廟不是年代久遠就可屹立不搖，宗教的發展必須是永續綿遠，因此更應負起文化、教育、傳承的責任。
本宮舊名天地河宮，俗稱外甲場埔王爺宮，原祀鄭國姓公及清水祖師，由於入墾之初常有險惡，遂於清康熙廿六年（一六八七年）恭迎南鯤鯓五府千歲來境，初祀民宅，爾後五王爺屢現神蹟，驅除邪魔，護佑蒼生，由是境民信仰曰篤而移祀天地河宮。 詎料昭和十三年曰本政府藉行皇民化政策，非法成立濟美會接管嘉邑七十餘間寺廟，翌年本宮遭其拆除標售，由境民購得廟材並堆置彌陀寺，廟地則盡遭占用，廟內歷史文物盡失，辟碎磯零，實殊可惜。 迄臺灣光復後民國三十五年，地方耆老王金木、林賞、廖己、陳飛龍、李振賓等於原址重築木殿復迎歸五府千歲奉祀，四十三年成立管理委員會，五十四年組重建委員會並推舉王宏仁、重福、蔡耀等任正副主委，致力全面重建，五十四年澤辰按址動土，發現地基盡是血色泉水、白膚色螞蟻、青蛙、泥鰍等，為不可思議之奇穴。 五十六年秋入火安座，繼而完成今日巍峨富麗、莊嚴肅穆之閩南式廟貌。 隨年因災震頻繁，年久失修，迨八十年第二屆管理委員會改組，始倡議重修，並於八十三年冬畢竟金功。
二戰後，及1957年番仔寮應元宮丁酉科謝恩祈安三朝清醮時，應元宮皆曾派出神轎迎請學甲慈濟宮舊三大帝神像前往鑑醮。 嘉義北社尾保安宮當地傳說則大異其趣，相傳有學甲人士，有感於北社尾保生大帝神威顯赫，遂趁管理人不備，迎往學甲慈濟宮奉祀。 而後開基二大帝於信徒問事時，顯靈起乩，由乩童帶回保安宮，僅留下神像座椅而已。 目前學甲慈濟宮主體建築分為前殿、正殿、後殿三落建築，為三落三間起建築，大體保持嘉慶至咸豐年間面貌。 三川殿前左右各有舊式金爐一座，屬三級古蹟建物的一部分，已不燃燒金紙。 大正元年(1912年)，林慶連向臺灣總督府申請修繕該廟廟體，歷經六年共三任總督方獲准許。
而許多拓墾者便來自學甲地區，並自慈濟宮分靈、分火前往奉祀，建立角頭廟宇，逐步擴張成為以保生大帝為祭祀主神的聯庄祭祀組織。 當地百姓追懷原鄉祖廟，於每年保生大帝誕辰後便迎請慈濟宮保生大帝神像前往當地繞境巡狩，後來因時代變遷，繞境習俗中斷多年，然而該地廟宇每年仍會迎請學甲慈濟宮保生大帝前往當地廟宇輪流駐蹕，接受百姓祭拜。 2010年在慈濟宮與安南區十六寮各廟宇的倡議下，循舊日之例，擴大舉辦為「安南巡禮」活動。 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的台南縣長楊寶發、台灣省文獻委員會主任委員林衡道、台灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。
西側店鋪則於同年7月14日完工開幕，由慈濟宮董事長王文宗、副董事長陳浚鎰、其他董監事、前台南市觀光旅遊局長陳俊安等人剪綵，並準備200台斤之虱目魚丸供民眾免費品嘗。 學甲慈濟宮的三川殿屋脊為三脊形式，屋頂為硬山式單簷造型，房屋的棟架採曲三柱式，架內結構為三通三抱斗的形式，殿前的石鼓與石枕為咸豐年間修建時所造。 正殿屋脊為一條龍並有燕尾，屋頂同為硬山單簷的形式，在結構上，前步口為二通二獅座，棟架內則為典型的三通五瓜。 正殿供奉保生大帝為主神，陪祀有三官大帝、謝府元帥（謝玄）、中壇元帥、虎爺、趙元帥、康元帥、張聖者、江仙官、書僮。
中華民國93年（2004年）重建地圖城邑左營慈濟宮，簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮，當地人俗稱老祖廟，是一間位於臺灣高雄市左營區蓮池潭畔的廟宇，主祀保生大帝，該廟附設的龍虎塔是知名觀光景點。 登錄種類：古物詳細登錄資料豐原慈濟宮，俗稱豐原媽祖廟，是一座位在臺灣臺中市豐原區的媽祖廟，建於清雍正年間。 民國二十六年（昭和12年、西元1937年），蘆溝橋事件爆發，中日兩國開戰，所以日軍於民國二十七將左營萬丹港建成軍港，作為南進基地，而左營舊城也在民國二十九年被列為軍區，舊城內居民被迫遷出，因此慈濟宮之保生大帝神像，得暫置於內惟鎮安宮，而虎爺則遷移至鳳山五甲周安心處奉祀。 直至民國四十九年台灣光復後，慈濟宮才重建於今蓮潭路九號的現址，並迎奉回保生大帝、虎爺等諸神像。
依學甲當地民間相傳，學甲慈濟宮開基二大帝曾於西元1860年左右失落，由嘉義北社尾軍伕迎奉，僅留下大帝神像木椅，1945年下社角李抄、李長記父子連夜受保生大帝托夢，李長記遂前往北社尾查訪，趁機迎回開基二大帝神像。 現學甲慈宮正殿左壁上嵌有「開基二大帝復歸慈濟宮協議文勒石」即是這個事件的歷史紀錄。 台南市安南區原為台江內海，經泥沙淤積逐漸形成陸地，拓墾先民多自曾文溪北岸遷徙移居，逐漸形成所謂「台江十六寮」的區域。
- 2004年重建期間改立新旗杆，舊杆轉贈予佳里鎮蕭壟文化園區，園區為表尊重慈濟宮，降三台尺高度豎立。
- 雖然屬於不定期廟會，不過一旦舉行，為配合「上白礁」祭典，絕對定日，也就是三月初九至十一日三天。
- 據傳保生大帝有次在山中採藥，忽見一白額金睛虎前來相求醫治，原來白額金睛虎，因食一婦人，以致婦人所戴頭飾髮針哽咽其喉，正在生死掙扎之際，忽見保生大帝前來，故現身相求。
- 大正六年(1917年)，廟體開始修建，並耗時九年於昭和八年(1933年)方才落成；其間，岸裡社張家張麗俊任修繕總理主持修建事務，並聘請陳應彬及來自泉州惠安之著名匠師等進行重修工程。
- 廟壁上尚有「空城計」、「狄青戰天化」、「百忍堂」、「梁武帝昇道」等多幅作品。
【記者黃瑞娟／花蓮報導】55歲的邱先生是在4年前因一次衝浪活動遇到「瘋狗浪」撞上岩石，造成頸椎第5節嚴重損傷合併四肢癱瘓，他接受花蓮慈濟脊髓電刺激療法，情況大有好轉，兩年半後已經可以從台北獨自開車到花蓮回診。 「學甲香」直至目前尚未完全固定化，舉行與否，民國七十六（一九八七）年以前是神前「跋杯」（即擲筊），由保生大帝神示，連得三杯即舉行，否則便罷；七十七（一九八八）年起則改以信徒代表大會的表決為依歸。 雖然屬於不定期廟會，不過一旦舉行，為配合「上白礁」祭典，絕對定日，也就是三月初九至十一日三天。 學甲區學甲寮慈照宮於上白礁祭典時，神轎皆排列於慈濟宮之前，乃肇源於慈照宮雕刻保生大帝神像奉祀時，神像較慈濟宮保生大帝神像高大，雕刻後學甲寮庄內事故紛傳，經庄內大老請示神意後，將慈濟宮原祀舊四大帝與慈照宮神像交換，現今慈濟宮內舊四大帝神像實為當年慈照宮開基神像。 姜淋煌表示，台南市登記的寺廟有1647家，因是全台開發最早的地區，很多寺廟都有「開基」和「祖廟」之資格，欣見大觀音亭暨祀典興濟宮以其歷史悠久的老廟資格，率先推動宗教文化教化工作，足為表率。 【國際中心／綜合外電】中國近來面對國際民主陣營團結抗中、經濟不振，以及堅持動態清零導致人民強力反彈的「白紙革命」種種內外困境。
關於保生大帝有許多傳說，而高雄蓮池潭上的龍虎塔就是依據其中「醫虎喉、點龍眼」的傳奇事蹟所興建的。 據傳保生大帝有次在山中採藥，忽見一白額金睛虎前來相求醫治，原來白額金睛虎，因食一婦人，以致婦人所戴頭飾髮針哽咽其喉，正在生死掙扎之際，忽見保生大帝前來，故現身相求。 保生大帝先予以斥責，見白額金睛虎有悔意，於是即以符水灌入虎口，使其骨頭化水，並入虎口拔除髮針，救其性命。 自此老虎當下立誓，願跟隨大帝，後經大帝度化成神，乃隨侍左側，其正是守護大帝之「黑虎將軍」。
特殊分靈廟宇：學甲慈濟宮分靈廟中特殊者乃是分靈至中國福建晉江的寶泉庵，乃是清代晉江深滬人旅居台灣，由台南學甲迎請回鄉祀奉，並進而分靈至香港、菲律賓馬尼拉、宿霧等地。 據佳里區番仔寮應元宮當地耆老流傳，學甲慈濟宮內所奉祀舊三大帝即為番仔寮應元宮二大帝。 相傳學甲慈濟宮舊三大帝與應元宮二大帝同時送往一家佛具店剃面整飾，學甲慈濟宮主事人員見店內司傅為神像於水桶內退神洗滌時，應元宮神像因水面浮力反彈至桶外，誤為神蹟顯示，遂與店內商量，私下與應元宮神像交換，迎回慈濟宮祀奉。
正殿供奉媽祖，同祀神明為神農大帝、文昌帝君、觀音菩薩、地母娘娘、註生娘娘等。 前慈濟宮主委曾表示：「引炷入爐，不如誠心向天；求神禱拜，毋寧修身自持」。 媽祖聖誕(農歷3月23日)即有繞境活動，是每年一度的重要慶典。 明末清初，福建省泉州府同安縣白礁鄉的部份忠貞軍民隨鄭成功來台，為求渡海平安，由李姓人家迎請家鄉慈濟宮神明保生二大帝、謝府元帥和中壇元帥等三座神尊同渡，庇護眾生。 先民在將軍溪畔的「頭前寮」平安登陸，後散居在學甲、大灣、草坔、溪底寮、西埔內、山寮、倒風寮等地，胼手胝足墾土屯田，並共議在學甲李姓聚落的下社角，搭建草寮奉祀保生二大帝等三尊神像。
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