），於中華民國（臺灣）以外之國家或地區稱作臺灣佛教慈濟基金會（Taiwan Buddhist Tzu-Chi Foundation），簡稱慈濟，是由證嚴法師創辦，經中華民國內政部社會司（今內政部合作及人民團體司）立案的一個全球性佛教慈善團體，其總部位於臺灣花蓮縣新城鄉的靜思精舍。 慈濟名称来源于“慈悲為懷、濟世救人”，其成立初期，即開始從事社會救助事業；時至今日，慈濟已名列當代臺灣佛教四大教團之一。 據慈濟基金會2021年報財報，其資產已高達新台幣1285億。 合作約定項目除了要建立細胞治療轉介平台，雙方也約定透過定期經驗交流、臨床服務合作、臨床研究合作……等，擴展細胞治療項目之臨床應用與治療；以及擴展細胞相關製品的臨床應用與服務。 劉麗琳院長說，花蓮慈院在林欣榮院長的帶領下，在台灣細胞治療領域的成果是有目共睹的，除了有臨床醫療團隊，包含細胞培育與研製方面，也有先進的GTP實驗室與專業的基因暨幹細胞研製中心團隊，很高興有這個機會能與花蓮慈院合作。
- 花蓮慈院更與國內生技公司合作，通過衛生福利部核可的細胞治療計畫，適應症包括治療實體癌症第四期、經標準治療無效之第一至三期實體癌，及患有退化性關節炎、膝關節軟骨缺損、脊髓損傷、皮下及軟組織缺損、慢性傷口、皮膚缺陷等病人，已累計達 15 案，並陸續收治病人。
- 慈濟近年創辦「全球青年線上伴學」與「全球青年論壇」、「青年公益實踐計畫」拓展至亞洲、「國際青年領袖人才培育」以及在臺灣由青年著手「環保站2.0」改造，以國際視野、公益創新培植人才、培力永續。
- ◎本門診經醫師專業判斷，病人病情不適合視訊診療，仍需當面診療需要，請另以門診掛號就醫。
- 麗晶診所成立於2003年，近二十年來不斷積極創新，堅持醫療品質，自2008年開展臉部再生醫學項目至今，成果卓越深受病患肯定！
- 慈濟基金會創辦人證嚴法師在長期的救助經驗中，獲得一個關鍵性的啟示：「疾病是痛苦的根源，貧窮的由來。因此，證嚴法師認為：「慈濟除了救濟之外，還必須建設醫院，慈善與醫療結合，從根本終結貧病相生的惡性循環，這才是徹底的救濟。」 ，1972年「慈濟貧民施醫義診所」在花蓮市開設。
- 1980年10月19日，時任臺灣省主席的林洋港先生拜訪精舍，詢問法師是否放棄建院想法，法師便向拿出帳冊向主席說，如果建院失敗，將會退還所募之款項，主席見言：從來沒有一間寺廟會將捐款退回。
- 因大房事業不順，遂將開基二大帝留置於路旁，由當地鄉人建草庵祭祀，多有神蹟，遂逐步擴建成為大廟。
花蓮縣政府建設處指出，慈濟陸橋拆除作業從今天晚間八點至明天上午六點施工，施工期間中央路三段南北雙向道路（中山路至莊敬路間）將封閉，僅開放警察、消防、救護車輛及急診民眾通行莊敬路至慈濟醫院出入口路段，一般車輛將引導改由富祥路通行，提醒民眾可提早繞道或配合現場人員引導。 張菁育分享，透過AI技術，乳房攝影車開到偏鄉後，篩檢完當下就能夠取得初步的結果，護理師現場就能夠判斷有無異常風險，並且當下就跟居民討論回診，至醫院做完整檢查，把握黃金治療時機。 透過AI技術與醫療資料串接後，張菁育說，醫院在安排巡迴醫療時，先透過AI整合的資料，若此次去的村是B肝、C肝較為盛行，那麼就會多安排腸胃科醫師隨行，讓個案能夠更精準獲得診治，同時也提高疾病治癒率。 在國際慈善方面，慈濟跟全球二十一個NGO組織合作共善，例如聯合國環境計畫署、天主教明愛會、世界宗教信仰組織、世界人道救援組織、聯合國衛生組織等，借力使力，跨宗教、跨領域，援助需要的人。
1967年7月20日，佛教克難慈濟功德會成立第二年，《慈濟雜誌》創刊。 1968年5月《慈濟雜誌》改為每月出版一次，此後改為《慈濟月刊》。 多年來香港慈濟深入本地社會暗角，進行慈善濟助，並因應社會所需，推展各項利益人群的工作。
慈濟: 健康檢查
西側店鋪則於同年7月14日完工開幕，由慈濟宮董事長王文宗、副董事長陳浚鎰、其他董監事、前台南市觀光旅遊局長陳俊安等人剪綵，並準備200台斤之虱目魚丸供民眾免費品嘗。 學甲慈濟宮廟埕兩側有日月井（亦稱龍虎井），1955年該廟於西側廟地興建店鋪，1966年於濟生路興建慈生別館，1977年於廟宇左側興建保生賓館，作為香客大樓。 1982年在保生賓館前另建慈濟文化大樓，兼作為戲台。 學甲慈濟宮的祭祀圈以今日學甲市中心的區域為主，包含新榮里、仁得里、慈福里、明宜里、秀昌里等範圍，即所謂下角、中角、後角等區域。 學甲慈濟宮位於學甲區中心慈福里濟生路上，鄰近學甲市場。 現有廟地為清代時由鹽水岸（今鹽水區）趙姓信徒所捐獻，面積約為0.213公頃。。
慈濟委員：慈濟委員、慈誠隊可謂慈濟團體推展運作的骨幹，影響慈濟文化甚深，釋證嚴結合台灣婦女的慈善力量，全力投入「四大志業，八大法印」的志業工作。 除了日常醫療志工、訪貧、賑災、資源回收、往生助念等工作，慈濟委員組成「懿德媽媽」輔導慈濟各級學校學生。 慈濟醫院各院內均有志工協助，遠出過一般醫療組織，分擔醫療人員事務，撫慰病患、家屬心境，隨機推廣慈濟理念，也為慈濟委員培訓的重要過程。
新冠肺炎疫情讓生活貧困或居家安全修繕個案增加，慈濟除了支援防疫物資，也啟動「疾疫紓困計畫」。 因應氣候變遷，特別加強防災、減災、備災，以及災後應變、復原、長期重建等。 1992年5月，經港返臺的美國志工黃思賢，認為港臺這樣近，又是中國大陸的門戶，實應設立慈濟據點，表示他會請上人批准在香港設一聯絡處，同時邀請唐慧齡女士擔負此重任。
慈濟: 佛教慈濟醫療財團法人
門診初診150元、急診250元 ,70歲以上者掛號費五折優待，持有身心障礙手冊者 ： 門診掛號費用優免。 由中國大陸官方所主辦、一年一度的海峽論壇，被台灣一些人士認為是對台統戰工作。 自2008年開始，慈濟基金會便擔任台灣的主辦單位之一。
2010年在慈濟宮與安南區十六寮各廟宇的倡議下，循舊日之例，擴大舉辦為「安南巡禮」活動。 2015年，慈濟技術學院經中華民國教育部核准，改制為科技大學。 2016年，第十五屆國際佛教傑出女性獎首度跨海在台灣頒發，並於3月8日於花蓮慈濟靜思堂隆重舉行。
學甲宅子港居民聽聞，出動八人大抬神輿，迎奉神像返回學甲。 下社角放棄迎奉開基二大帝權利，將神像歸回學甲慈濟宮奉祀。 現學甲慈宮正殿左壁上嵌有「開基二大帝復歸慈濟宮協議文勒石」即是這個事件的歷史紀錄。 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的台南縣長楊寶發、台灣省文獻委員會主任委員林衡道、台灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。 慈濟尚有其他爭議如不尊重臺灣原住民部落的文化面貌與信仰體系及脊髓捐贈作業方式不透明公開等，但對此慈濟骨髓幹細胞中心有提出關於捐贈作業方式的釋疑。 慈濟教師聯誼會：以「研討慈濟人文精神，融入教學活動中；淨化校園，祥和社會」為宗旨，由教師、社教機構以及學術研究機構專業人員於1992年7月23日組成「慈濟教師聯誼會」（教聯會）。
慈濟: 慈濟宮、清濟宮斷香
而後開基二大帝於信徒問事時，顯靈起乩，由乩童帶回保安宮，僅留下神像座椅而已。 1860年改建時，聘請名藝師葉王（葉麟趾）製作交趾陶，裝飾於壁堵、廟頂，成為鎮廟之寶。 1929年整修時，由於許多葉王作品風化腐朽，遂聘請汕頭剪黏名匠何金龍改以剪黏作品取代部分交趾陶作品。 廟壁上尚有「空城計」、「狄青戰天化」、「百忍堂」、「梁武帝昇道」等多幅作品。 1980年葉王作品連夜遭竊56件，至2003年由震旦文教基金會董事長陳永泰意外購得其中36件，於2004年捐贈慈濟宮，廟方遂建立「葉王交趾陶文物館」收藏，目前廟內共藏有葉王作品一百餘件，多數都已由廟體建築中取下，收藏於文物館中。
後來二審法官在仔細檢視影片後，認定該醫師並無攻擊病人，但除蘋果日報拿掉當初發布的「動新聞」，當初攻擊該名醫師的媒體並無做出澄清。 慈濟基金會創辦人證嚴法師在長期的救助經驗中，獲得一個關鍵性的啟示：「疾病是痛苦的根源，貧窮的由來。因此，證嚴法師認為：「慈濟除了救濟之外，還必須建設醫院，慈善與醫療結合，從根本終結貧病相生的惡性循環，這才是徹底的救濟。」 ，1972年「慈濟貧民施醫義診所」在花蓮市開設。 台南市安南區原為台江內海，經泥沙淤積逐漸形成陸地，拓墾先民多自曾文溪北岸遷徙移居，逐漸形成所謂「台江十六寮」的區域。 而許多拓墾者便來自學甲地區，並自慈濟宮分靈、分火前往奉祀，建立角頭廟宇，逐步擴張成為以保生大帝為祭祀主神的聯庄祭祀組織。 當地百姓追懷原鄉祖廟，於每年保生大帝誕辰後便迎請慈濟宮保生大帝神像前往當地繞境巡狩，後來因時代變遷，繞境習俗中斷多年，然而該地廟宇每年仍會迎請學甲慈濟宮保生大帝前往當地廟宇輪流駐蹕，接受百姓祭拜。
2018年11月17日，花蓮慈濟醫院爆出嚴重醫療疏失，護理人員誤將病患尿液當成生理食鹽水，將其混入白蛋白後注射到一名肝硬化病患體內，該病患不幸在10多天後過世。 花蓮慈濟證實此事，稱家屬索賠數百萬元，院方無法接受。 法師及慈濟委員一方面在全台灣發起「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界」之募款、募心活動，另一方面也向政府尋求建院用地。 1980年10月19日，時任臺灣省主席的林洋港先生拜訪精舍，詢問法師是否放棄建院想法，法師便向拿出帳冊向主席說，如果建院失敗，將會退還所募之款項，主席見言：從來沒有一間寺廟會將捐款退回。
二戰後，及1957年番仔寮應元宮丁酉科謝恩祈安三朝清醮時，應元宮皆曾派出神轎迎請學甲慈濟宮舊三大帝神像前往鑑醮。 學甲區學甲寮慈照宮於上白礁祭典時，神轎皆排列於慈濟宮之前，乃肇源於慈照宮雕刻保生大帝神像奉祀時，神像較慈濟宮保生大帝神像高大，雕刻後學甲寮庄內事故紛傳，經庄內大老請示神意後，將慈濟宮原祀舊四大帝與慈照宮神像交換，現今慈濟宮內舊四大帝神像實為當年慈照宮開基神像。 依學甲當地民間相傳，學甲慈濟宮開基二大帝曾於西元1860年左右失落，由嘉義北社尾軍伕迎奉，僅留下大帝神像木椅，1945年下社角李抄、李長記父子連夜受保生大帝托夢，李長記遂前往北社尾查訪，趁機迎回開基二大帝神像。
- 當很多人疾呼淨零排放的四大轉型——能源轉型、產業轉型、生活轉型、社會轉型時，我發現在證嚴上人的教導之下，很多事情慈濟人已經在做，而且做了很久。
- 台南市安南區原為台江內海，經泥沙淤積逐漸形成陸地，拓墾先民多自曾文溪北岸遷徙移居，逐漸形成所謂「台江十六寮」的區域。
- 由於該廟建於南宋紹興二十一年（1151年），故神像可能已有八百餘年歷史。
- 1980年葉王作品連夜遭竊56件，至2003年由震旦文教基金會董事長陳永泰意外購得其中36件，於2004年捐贈慈濟宮，廟方遂建立「葉王交趾陶文物館」收藏，目前廟內共藏有葉王作品一百餘件，多數都已由廟體建築中取下，收藏於文物館中。
- 〔記者翁聿煌／新北報導〕台北慈濟醫院與台灣人工智慧實驗室簽署「人工智慧於醫療場域之應用合作意向書」，未來將攜手研發醫療AI資訊系統，廣泛應用於健康促進、長期照護、改善工作流程以及臨床醫療輔助等面向，建構研發流程與共享平台，打造以人為本的AI智能化醫院。
- 透過AI技術與醫療資料串接後，張菁育說，醫院在安排巡迴醫療時，先透過AI整合的資料，若此次去的村是B肝、C肝較為盛行，那麼就會多安排腸胃科醫師隨行，讓個案能夠更精準獲得診治，同時也提高疾病治癒率。
2003年11月，慈濟國際人道援助會成立，證嚴法師鼓勵實業家弟子發揮所長，在兼顧賑災即時性與環保再生理念之下於食、衣、住、行、資訊等方面進行物資研發。 12月26日，伊朗東南部古城巴末（Bam）遭受強震，慈濟展開賑災；透過哈希米組織的協調，陳秋華與阿布湯瑪斯登上約旦空軍運輸機抵達災區會合進行發放。 8月美國紅十字會組織抗原室李政道博士拜訪 釋證嚴，說明國際骨髓資料庫的隸屬情況。 同年10月，「慈濟基金會骨髓捐贈資料中心」成立於花蓮慈濟醫院。 台灣人工智慧實驗室創辦人杜奕瑾提到，台灣人工智慧實驗室地處大台北區域，希望能夠與台北慈濟醫院達成良好的合作，讓科技結合醫療，共同完成未來醫療方面的挑戰。
慈濟宮與清濟宮兩廟斷香，兩廟並各自聘請學者，援引文獻，考證源流，互爭建廟時間早晚，成為台灣民間信仰中互爭正統地位的一件公案。 本院為提供便捷之轉診服務，成立『轉診櫃台』，設有專人協助轉診轉檢病患順利就診，並處理各項診療報告的回覆寄送，以供轉診醫師為病患後續病情追蹤診斷、治療的重要參考。 慈濟每年花數億元善款，於母親節在全世界辦浴佛節，設立幾千尊仿證嚴法師佛像 ？. 2014年6月24日，臺灣有「內湖區保護聯盟」等組織或成員對慈濟許多活動提出嚴厲批評。
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