光绪三十年（1904年）在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。 直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。 静安佛学院建于民国三十五年（1946年）春，太虚大师为首任院长。 原金陵大学哲学系主任本光法师讲授佛学概论、比较宗教学、唯识论等课程，道源法师讲授“贤首教仪”，度寰法师讲授因明学，林子青教授讲印度佛教史，关德栋、陈诒先教授先后讲国文，秀奇法师讲授美术。
大慈恩寺中的大雁塔为玄奘亲自设计而成，自唐代开始大雁塔就是西安的标志性建筑之一。 大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这一印度佛教的建筑形式随着佛教传播而东传入中原地区并中国化的典型物证。 塔下的“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序记”碑文记述和佐证了大雁塔与丝绸之路佛教传播的历史。 大雁塔由原印度窣堵坡形式逐渐演变成具有中原建筑特点的仿木砖结构的楼阁式塔，生动地体现了佛教建筑艺术中国化的历史见证，是丝绸之路鼎盛时期东西方文化交流的典型代表。 大雄宝殿殿高26米，庑殿重檐，内竖46根直径0.72至0.8米、精心加工的柚木柱子，建筑用木料达3000多立方米，大雄宝殿以铜瓦为顶。 殿内供奉一尊15吨纯银铸造的释迦牟尼佛像。
慈安寺: 大慈恩寺二圣三绝碑
鼓楼采用架空方式将地铁出入口覆盖起来，上置直径3.38米牛皮大鼓。 1966年“文革”中，静安古寺遭受严重冲击，住持持松法师遭到迫害，所有佛像、法器悉被捣毁，僧众被迫还俗，整座寺宇被改为工厂。 1953年4月，住持持松法师在寺内复兴自唐代以来失传已久的全国唯一的真言宗（密宗）坛场，接续了我国自五代以来失传已久的东密。 是年5月20日（农历四月初八日）举行开光仪式。 參學者亦可選擇在大埔墟站乘坐20B（往洞梓），NR532（往洞梓山莊）、20C（往大美督）巴士，在普門路下車，然後步行10分鐘至20分鐘前往寺院。
參學人士進寺時必須向工作人員出示電郵或參學編號。
大雁塔广场以大雁塔为中心，占地近1000亩，整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计。 整个广场分为：北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。 進寺前要出示預約電郵及身分證，掛著參學證便可入寺。 觀音像下的慈山寺佛教藝術博物館收藏了各地珍貴的佛教造像及文物，不要錯過。 持松法师： （1894年-1972年）一代密宗大德、学者、书画家、著名爱国高僧。 1947年，上海静安寺改为十方丛林选贤制，被公推为首任住持，兼静安佛学院院长。
慈安寺: 觀音聖像區
不久之後的五月二十五日，貞嬪詔晉為貞貴妃，居鍾粹宮；七月十二日，正舉行貞貴妃的千秋令節，《雜錄檔》記載總管呂泰發現鍾粹宮有一名宮女患病，便命人將她由西南門趕出宮去；同年十月十七日正式立為皇后。 由於升為貴妃和冊立為皇后的時間間隔過短。 因此，個性恭簡的慈安，便主動要求免去冊封為貴妃的儀式，直接舉行冊立為皇后的大典即可。 慈安是清代晉升速度最快的繼後，由嬪到皇后僅花了40天，如果從行冊立禮來算也僅花了六個月。
- 他单人独骑沿着“丝绸之路”，克服重重艰难险阻，经过整整三年的艰难跋涉和五万余里孤征，终于达到佛教圣地天竺，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺拜戒贤长老为师。
- 慈安太后讓身為同治帝的生母慈禧太后搬到養心殿，與自己同居，共同撫養年幼的同治帝長大，但此舉破壞了清朝的祖訓（清朝前期的皇帝立下規矩，生母不能撫養自己的兒子，防止外戚勢力膨脹導致皇權旁落）。
- 1957年，接待印度、斯里兰卡、尼泊尔、柬埔寨、泰国、缅甸、越南等七国僧侣代表团。
- 1984年，静安寺修复开放后，1985年—1987年任静安寺住持。
- 抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木（铁翁）题额“静安古寺”。
- 民国八十一年斥资建造正门牌楼一座，堪称美仑美奂，巍峨壮观。
座落大埔郊外洞梓，與群山為鄰，環境之清幽可想像。 採用仿唐建築，寺內嚴禁香火，像日本寺廟般以清水供奉，流露日式的莊嚴淨潔和禪意，加上戶外的76米慈目觀音造像，這裏更見靈氣。 不時舉辦抄經、靜觀、茶禪等活動，以生活味溝淡宗教味，令學佛不再等同老土及迷信偶像。 下图、比丘坛大殿内供奉的是“南無毗盧遮那佛”，端坐在描金莲花座之上。 莲花座下还有三尊小佛像，其左侧似为弥勒佛，中间佛像似为观音菩萨，而右侧的佛像不知是哪位佛祖了。
大雁塔是唐高宗永徽三年（652年），玄奘法师为供养从印度请回的经像、舍利，奏请高宗允许而修建。 塔高64.5米，共七层，塔底呈方锥形，底层每边长25米，塔内装有楼梯，供游人登临，可俯视西安全貌。 ”在建塔过程中，奘师“亲负篑畚，担运砖石”。 慈恩寺塔自此成为长安城内、乃至大唐帝国的一处著名胜迹。
他单人独骑沿着“丝绸之路”，克服重重艰难险阻，经过整整三年的艰难跋涉和五万余里孤征，终于达到佛教圣地天竺，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺拜戒贤长老为师。 后又用了五年时间在天竺佛国寻道，遍游全印众国。 当返回那烂陀寺时，已位居这座佛教最高学府的主讲，仅次于恩师戒贤。
慈山寺由李嘉誠先生發心興建，護持正法，利益大眾。 走進觀音聖像區，就會見到普門與洛伽池，洛伽池旁邊地面利用了石材鋪成同心圓，與池水互相呼應，充滿禪意之美！ 在觀音聖像區中，最受注目的就是高達76米的素白觀音聖像，採用青銅合金鑄造，亦是全球第二高的觀音聖像！ 在聖像前設有一個青銅制水盂，讓參學者透過「供水」向觀音像參拜。 於道光九年間，此間信士們為了改善觀音佛祖神殿，乃決定在下渡頭籌建新寺廟，並命名為「慈安寺」，不料於光緒七年不幸遭洪水沖失，於是乃決定遷建新寺於慈安里現址。
数天之后果然从来海上漂块大木头，居民们立即协作主将其捞起，人发现是一尊观音菩萨的圣像。 为了安奉佛祖神形象，乃发起筹办建一座小庙供奉让人们膜拜，观音佛祖从此在此居民心灵魂的寄托。 道路光九年，信者们为了改善观音佛祖神殿，乃决定在宜兰市下渡头筹办建新庙，并命名为“慈安寺”，后历经多年自然灾害，信徒们也多次筹款重建多次。 现慈安寺正殿供奉主神观世声音佛祖，右殿供奉注生女儿，左殿供奉德正福神。 顺德西山庙西山庙在佛山市顺德区大良凤山（别称西山）东麓，本名关帝庙，因建在顺德县城西山（凤山）麓上，群众习呼为“西山庙”。 始建于明嘉靖二十年（1541），明嘉靖四十三年（1564）建成。
下图、大雄宝殿内的释迦牟尼佛坐像，两侧是他的胁侍，迦叶在左、阿难是右胁侍。 释迦牟尼佛右手侧应为东方净琉璃世界药师佛，其左手侧为西方极乐世界阿弥陀佛（因栏杆妨碍未拍摄到）。 1987年以来，对殿堂和佛像进行了维修，重建了北配房，新建了青砖青瓦二层楼的斋堂和库房。 每逢佛教的重大节日，都举行隆重的佛事活动，前来参拜降香的佛教信众云集在此，焚香叩拜，诵经终日。 光緒七年九月十九日（1881年11月10日），內閣奉上諭，於九月十七日敬題「孝貞顯皇后神主」的大學士寶鋆和李鴻章齋肅潔誠、恪恭將事，著加恩各賞給帶膆貂袿一件。
来自四面八方的信众和游客云集上海静安寺，为新年祈福，祈愿世界和平，国泰民安。 2015年4月5日清明节，静安寺举行超度法会，佛力超荐“11.15”火灾遇难者。 慧明大和尚亲自主法，法师们虔诚诵经，慎终追远。 20家24位遇难者的200多位亲属和亲朋好友参加了超度法会。 2009年12月19日，静安寺15吨纯银浇铸的如来佛祖银身像进驻寺内。 大雄宝殿上添置菩萨、诸弟子等十余座3吨重银像。
因此，名義上的「兩宮並尊」，實際上還是慈安太后的地位高過慈禧太后一截。 諸多奏摺文書、日常行走的次序，亦為慈安太后在先，慈禧太后在後。 慈安太后身份較慈禧太后高的事實，亦反映在兩宮太后陵寢的佈局和造價上。 慈安陵神道直通咸豐帝定陵神道，而慈禧陵神道則只能通接慈安陵。
咸豐十年八月（1860年），英法聯軍在第二次鴉片戰爭中攻破大沽口，占領天津。 隨後在八里橋擊潰了清軍的精銳，京師危在旦夕。 9月22日，咸豐帝率包含慈安、慈禧在內的一干宮眷逃往熱河避暑山莊避難，留六弟恭親王奕訢在京師與聯軍議和。 英法聯軍在北京大肆搶劫後，10月18日將包括圓明園在內的皇家「三山五園」焚燒，大火燒了三天三夜。
持松法师生平著作等身，讲经弘法，几无虚日，另有年谱付梓。 常贵法师：（生卒年月不祥）曾任上海佛教公会会长。 1921年，他会同沪绅姚文栋等，以寺产积资增建三圣殿。 正生法师：（1852年—1915年）清末曾任上海县僧会司，职掌全县佛寺教务。
并于唐永徽三年创建大雁塔，用以保存自印度取回的经像、舍利。 大慈恩寺由唐代皇室敕令修建，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，由玄奘法师主持，是唐代长安三大译经场之一，在佛教传播史上具有重要地位。 大雁塔五层所陈列的释迦如来足迹碑，是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。 上有诸多佛教图案，内涵十分丰富，素有“见足如见佛，拜足如拜佛”之说法。 静安寺在近代由禅宗趋向密教，1947年由子孙丛林改为十方选贤制丛林，即方丈不再由本寺和尚师徒继承，而是向全国招聘，选贤能住持。 1953年，当时的方丈持松法师在寺内设立真言密宗坛场，复兴了自唐代以来失传的汉地佛教密宗。
- 光绪廿一年日军侵台，宜兰的地区乡亲英勇抗日，日人深感庙成为反抗势力内聚之所，乃放火焚烧庙，当火势蔓延至中梁时即告熄灭，佛像仅遭浓烟雾熏黑，并无受损失，於是居民更相信观音佛加祖灵感。
- 慈安太后身份較慈禧太后高的事實，亦反映在兩宮太后陵寢的佈局和造價上。
- 静安宝塔，为7层平面方形，宝塔占地面积85平方米，建筑面积952平方米，塔刹为金刚宝座塔样式，青铜浇铸，表面贴金。
- ”后经武则天长安年间从新改建时，将塔中原有舍利如何处置，也未有详实的史料记载，玄奘法师历经千辛万苦取回中原的佛舍利由此成为千古之谜。
讓曾一度陷於混亂管理之中的新疆失而復得。 同時海防與塞防之爭日益激烈，最終，兩宮太后在東南沿海，設立福建台灣省鞏固領土並發展海軍；在西北內地，清政府收復新疆，驅除阿古柏勢力，與沙俄斡旋解決伊犁危機，並建立甘肅新疆省加強管制。 兩宮聽政看似無分彼此，慈禧亦與慈安平起平坐，但事實上並非完全平等，慈安的政治和宗法地位仍高於慈禧，兩宮也是唇齒相依，慈禧在大事上還要和慈安商議，方可下決定，小事和例行事務則通常交由慈禧處理。 由於慈安不熱衷政務，因此慈禧的決定大多定獲慈安同意，從而做成慈禧太后獨攬大權，毫無掣肘的假象。 為壓制慈禧太后，慈安與慈禧一樣在朝廷內廣泛培植親信，例如以奕訢制衡慈禧，曾國藩等漢臣除了服從慈禧其實也聽命慈安，一定程度分薄慈禧太后大權。 在議政王奕訢的輔佐下，兩宮整飭吏治，重用漢臣，依靠曾國藩、左宗棠、李鴻章等漢族地主武裝；又在列強支持下，先後鎮壓了太平天國、捻軍、苗民、回民起義，緩解清王朝的統治危機，使清王朝得到暫時穩定。
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