西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為“中國古代四大美女”，其中，西施居首。 四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”之美譽。 其中的“沉魚”一詞，講述的就是“西施浣紗”的故事。 除了西施外，春秋战国时还有这些美女，一个比一个漂亮 春秋战国时代这段时期是我国古代的一个特殊时代，天下纷争不断，英雄名臣四起，同时还出了不少的美人。
翎翼的这首七言绝句通过对沉鱼如醉的描写，形象的表现了西施的美，给人一种清新豁然之感。 “朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。 诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。 次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。 末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。
特別是保留古時候的天井，至今還能繼續打水～ 古時候的客廳，好多懷舊私藏物品，真是讓人大開眼界！ 利用天井設計，中間設計簍空，搭配綠植擺設，讓下雨的雨水能滲入近來～ 餐廳是老闆平常使用的地方。 奇妙的是~現今年代保留了古時候的防空洞，至今已成小水池，特別是主人家將鞦韆掉在竹子上，沒水時還能清幽的坐在上面~盪阿盪，享受老古城後院的小驚喜！ 點了兩杯冷泡茶，靜靜地坐在老闆精心打造的小茶館，手裡拿著杯子，輕輕地抿了一口，腦子遐想的都是4.50年代憧憬，這種感覺是如此美妙！
正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。 据说，只要西施去浣纱，方石就会自动沉浮，水浅则沉，水涨则浮，使她浣起纱来，舒服省力，恰到好处。 站在方石上浣过的纱，洁白光亮，柔软舒展，还有异香。
臧勵龠樂的《中國人名大辭典》設有“西施”條目，説“越王勾踐敗於會稽，范蠡取西施獻於吳王夫差。 吳亡，復歸范蠡，從遊五湖，或雲吳亡，沉西施於江，以報鴟夷，未知孰是。 其實由於史書沒有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。 在一些話本和戲劇中演繹的情節是，西施助越國滅掉了吳國後，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。 另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脱，最後自縊於館娃宮內。 《梅莉》《恭請光臨曾賈府喜事》，是公共電視在2022年推出的詩選電視劇《你的婚姻不是你的婚姻》的第三單元，由何潤東導演，由簡嫚書、李淳、吳子霏等實力派演員主演。
詩開首四句，寫西施有豔麗的姿色，終不能久微。 次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價百倍。 末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。 沈德潛在《唐詩別裁集》中説：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。 文種死後，勾踐為了做表面文章，還為他造了高規格的巨墓，而西施卻被沉於江中，死不見屍，連她為之獻身效命的祖國的一抔黃土都不佔有，因此她的下場，比文種更加悲慘。 其實，西施舌產於蛤中早在宋代就有記載。
西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出；贫人见之，挈妻子而去。 东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典。 西施常浣纱于水上，鱼为之沉，故有沉鱼之说，世人因名其溪。
喜室: 西施沉江底之谜
”傳説勾踐認為吳國的滅亡源於夫差沉湎於西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。 這種説法和“被吳人沉江説”、“被范蠡沉湖説”是異曲同工，都把西施看成了“紅顏禍水”。 西施在越滅吳後的命運還有一種説法，説吳國滅亡以後，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色誘惑。 他設下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死於太湖之中了。 東漢人所寫的《越絕書》中記述：“西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。
她挑撥吳國的君臣關係，特別是夫差與伍子胥的關係，只要稍微吹一吹枕頭風，殺傷力比伯嚭説上一大堆讒言譖語不知大上多少倍。 夫差賜劍令伍子胥自殺，恐怕也少不了她一份功勞。 勾踐的大軍能長驅直入，直抵吳國都城，讓夫差無還手之力，與西施小姐把夫差迷得暈頭轉向荒廢軍政密切相關。 因此可以説，西施是勾踐滅吳雪恥的功臣之一。 明代西施祠有楹聯雲：“越錦何須衣義士，黃金祗合鑄嬌姿。 ”便是對西施在越國滅吳中的功勞的肯定。
能让我有这种观影感觉的大概就是好片了… 来自星辰电影网的评论：幻影追凶让我产生了情感共鸣，认知共鸣，价值观共鸣。 来自星辰电影网的评论：食人之饥让我产生了情感共鸣，认知共鸣，价值观共鸣。 飘花影院112：本片拍摄水平非常高，我给他打10.1分，希望今后能多出一些类似的片子，让我们一饱眼福。
每年农历三月初三，传说是西施生日，这一天，不光是临浦，有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香，至今不衰。 《东周列国志》毕竟是历史演义，蔡元放先生又是清朝人，居战国时代太远，所述故事虽然顺理成章，但西施是否被勾践的太太所杀，却缺乏有力的史证。 而墨翟先生则生活于战国末期，勾践灭吴后数年，又把国都迁至琅邪（今山东省诸城市），墨翟先生对吴越争霸的历史应有很多的了解，书中所言，更有权威性。 他将西施之死与比干、孟贲、吴起并列，以证他们都是因为自己过人的美德、才干、长处而死，而西施的惨死，是因其美貌所致。 东汉范晔所著《吴越春秋》称：“越浮西施于江，令随鸱夷而去。
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四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。 沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先；所以四大美女，西施居首。 如今，深究历史，我们遗憾地发现在四大美女之中，其他三位都可以在当时的正史中找到存在的证据，唯独西施缺乏任何信史记载。 不要说西施的下落，就是她的籍贯、生平事迹等重要信息我们都只能从错综复杂的故纸堆中一点点地艰难筛选归纳。
伍子胥求見，往往被拒之門外，惟太宰伯嚭常侍左右。 無數史例證明，大傢伙一旦到此地步，也就離垮台不遠矣。 西施與王昭君、貂蟬、楊玉環，為中國古代四大美女，而西施又名列四美之首。 其實，這四個姑娘，既未留下照片，也未留下畫家寫真，別説她們美到什麼程度，連鼻子眼睛嘴巴是啥樣兒，都沒誰見過。 咱們對這幾位美女的認識，全靠後世文人墨客的文字描寫，或一些畫家憑藉自己的想象所作的四美肖像。
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另外，保护区内周边环境将禁止开山采石，恢复植被，营造景观。 在3.95平方公里的保护区内，将围绕“一山一水”即苎萝山、浣纱溪，建设一个西施文化体验中心，一条浣纱溪水上风情带，一个西施乡村休闲区和一个苎萝商务度假区。 今后，临浦西施古迹群要成国内西施文化展示基地之一，西施传说体验旅游重要节点之一。 同时，成为杭州一个集观光、体验、休闲、度假为一体的综合性文化休闲旅游区。
西施与王昭君、貂蝉、杨玉环，为中国古代四大美女，而西施又名列四美之首。 其实，这四个姑娘，既未留下照片，也未留下画家写真，别说她们美到什么程度，连鼻子眼睛嘴巴是啥样儿，都没谁见过。 咱们对这几位美女的认识，全靠后世文人墨客的文字描写，或一些画家凭借自己的想象所作的四美肖像。 西施等人之美，其实已经成为一个符号，成为一个中国人公认的美的名牌。 说吴越争霸，不可不提西施；说勾践从奴仆到霸主的曲折而又辉煌的奋斗史，也不可不提西施。 这倒不是西施为勾践灭吴献上了什么锦囊妙计或立下了赫赫战功，而是因她乃勾践实施文种亡吴九术中的一件重要工具，并且是个名满天下，流芳百世的绝色美女。
《史記》與《吳越春秋》均稱，范蠡出逃時連妻子都未帶走，若他卻帶着西施“同泛五湖而去”，也未免太不近情理。 公元前473年的冬天，吳國首都姑蘇城被奔襲而來的越國大軍攻破。 春秋時期的大美女、吳王夫差的寵妃西施的人生軌跡戛然而止，似乎隨着灰飛煙滅的吳國沒入了黑暗的歷史之中。 西施入吳後，夫差被她迷得神魂顛倒，春秋宿姑蘇台，冬夏宿館娃宮，整天與西施玩花賞月，鳴琴賦詩。 靈巖山上有一眼清泉，夫差常讓西施對泉水梳妝，他親為美人梳理秀髮。 他又與西施泛舟採蓮，或乘畫船出遊，或騎馬打獵，總之沉醉於美色，以姑蘇台、館娃宮為家，把國家大事丟在腦後。
苧羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳説西施常在此浣紗，西施灘因而得名。 西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。 越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。 釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳七策，其中最毒辣的便是美人計。 越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種“伐吳九術（一説七術）”之四“遺美女以惑其心，而亂其謀”，於苧蘿山下得西施、鄭旦二人。 並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨于都巷。
浣沙人去舌猶在，故事本身儘管有些悽美，但後人能享受到美味和美名，西施也算得到慰藉了。 如今，在北方的自助火鍋餐館見到西施舌，那種開鍋一涮的吃法，總覺太匪氣了些，既糟蹋了她的鮮美，又辜負了她的芳名。 此菜的特點是湯清見底，玉舌飄動，肉質白嫩，清鮮可口。 美名美味，凡人吃神品，到此也就為止，切莫想入非非。
于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。 越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术（一说七术）”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。 并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，习于土城，临于都巷。
觀賞者排成長龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。 西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結為生死之交。 范蠡的舉措，不折不扣地為後代的“美女經濟”開了先河。
今天下午，体验服进行了一次版本更新，改动了5名英雄，包括大家所熟悉的西施，张良和老夫子都在调整的队列当中。 第六：在一些話本和戲劇中演繹的情節是，西施助越國滅掉了吳國後，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。 另一方面也感到內疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最後自縊於館娃宮內。 吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，並在姑蘇臺建造春宵宮，在靈岩山上建造館娃宮，還修築大水池，以供西施嬉戲遊玩。 夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，他沉迷於西施的美色，荒廢朝政，勾踐趁機休養生息，養精蓄銳，然後乘虛而入，一舉消滅吳國。 范蠡与西施，史上最扯淡的民间爱情故事 其实，一个阴谋家，一个女间谍，有啥好浪漫的，但这就是中国人的本事，啥事儿都可以演绎出花边秘闻来。
这西施舌的来历，确实很惹人遐思，尤其文人墨客，更是颇多考究。 郁达夫的散文《饮食男女在福州》中就曾作过探讨：福州海味，在春二三月间，最流行而肥美的要算来自长乐的蚌肉，与海滨一带多有的蛎房。 《闽小记》里所说的西施舌，不知是否指蚌肉而言，色白而腴，味脆且鲜，以鸡汤煮得适宜，长圆的蚌肉，实在是色香味俱佳的神品。 郁达夫在这里将产于蛤中的西施舌误作了蚌。 有一种说法是：男人在吃这个“沙蛤”时，想的并不是冤情，而是自作多情，很香艳的幻想自己是在与西施的香舌纠缠不休。
《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載：“勾踐索美女以獻吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。 来自福利电影网的评论：电影节奏的快慢把握得当。 有的电影看了让人很容易打瞌睡，可能是电影的节奏过慢了，有的电影让人看的云里雾里，可能是节奏过快了。 而这部电影的节奏适当的电影，让人看着非常舒适，让人感觉是一气呵成的。 4.24体验服更新，新版廉颇再降温，西施的操作难度降低！
西施等人之美，其實已經成為一個符號，成為一箇中國人公認的美的名牌。 説吳越爭霸，不可不提西施；説勾踐從奴僕到霸主的曲折而又輝煌的奮鬥史，也不可不提西施。 這倒不是西施為勾踐滅吳獻上了什麼錦囊妙計或立下了赫赫戰功，而是因她乃勾踐實施文種亡吳九術中的一件重要工具，並且是個名滿天下，流芳百世的絕色美女。 ”至今膠南一帶還流傳着這樣一個傳説：西施與范蠡在逃生的路上失散了，她自知孤單而易招不幸，於是故意咬斷了自己的舌頭吐於河中。 舌頭恰巧落在一隻正張開着殼的河蚌中，具有仙胎的美人之舌當然也不一般，竟然在蚌體內存活了。
西施（？－？），有說本名施夷光，是中國古代四大美女之一，春秋末期的浙江諸暨一帶人氏，又稱西子，是家喻戶曉的美人，2003年浙江省諸暨市興建了西施殿加以紀念。 伍子胥之死：最强特工头目竟然死在了美女间谍西施的手上 据《墨子》与《吴越春秋》及贾谊的《新书》记载，西施范蠡最后都被越王勾践给沉江了。 把“沉江”说成“泛舟五湖”，这其实寄托了人们对他们的同情与怜惜。 毕竟历史的真相太过残酷，作为间谍，西施范蠡知道太多内幕，这或许就是他们惨死的原因吧。 相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，“扑腾”一声沉入了水底。 于是乎，后世用“沉鱼”来形容女子的美貌，西施也因此与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，成为美的化身和代名词。
- ”这说明在唐代，人们是认可了西施被沉水的说法的。
- 其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。
- 在臨浦鎮北部，就有一個施家渡村，這個村子裏大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。
- 不知前人欢喜见到的是浣纱于溪边的施夷光，还是想要一睹吴王宠妃西施的风采。
- 《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載：“勾踐索美女以獻吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。
西子病心而顰，村東醜女見而美之，亦捧心而效顰，富人見之，閉户不出；貧人見之，挈妻子而去。 東施知美顰而不知顰之所以美，此即東施效顰之典。 西施常浣紗於水上，魚為之沉，故有沉魚之説，世人因名其溪。 越君勾踐圖復國，以吳王好色，乃用范蠡謀，徧訪國中美色，得西施，飾以羅榖，教以容步，習於土城，臨于都巷。 吳王嬖之，日事遊樂而廢朝政，親佞幸而遠賢良，終至國破身亡。
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