其中一個說法是，現象概念只是藉由內省心靈狀態得出的索引式概念。 此說法的另一個版本則是，現象概念是第一人稱，且特別到在種類上就和其他概念不同。 這個回應親近於物理主義者用現象性質回應知識論證，但是，若現象概念的說法是錯誤的話，那就無法去解釋解釋性鴻溝。 当哲学地思考时，感质似乎是物理和形而上论断的分歧点—这使得争论被两极化，如之前所说，变成“它们真的存在吗？ 然而，从神经科学角度，感质完全可以是神经冲动，对生物生存有非常重要的影响的同时作为一个形而上学概念。
有些觀點主張解釋性鴻溝是無法銜接的，因為這個世界就是存在這樣的鴻溝，經驗與感受是主觀上無法化約成物理的非物理性質。 也有觀點在鴻溝存在的立論上，主張這樣的鴻溝並不會影響純物理主義觀點的經驗與感受，這個鴻溝所展現的只是，有些物理性質或狀態是主觀上無法化約的性質。 相對地，也有其他觀點認為，解釋性鴻溝是可能被說明的，只是我們現在缺乏概念去銜接主觀視點和客觀視點。 基於這種觀點，感質可能變成是物理性的，只是我們缺乏清楚的說法來解釋兩者的關係。 針對前述的說法，有另一觀點表示，即便解釋性鴻溝原則上是可以銜接的，也不代表人類能夠做到這件事。 經驗與感受是自然世界的一部份，就像是生命、DNA、閃電、消化一般。
这些食材大多原产自美洲，在欧洲人到达后才被引进回欧洲。 不过火鸡却是一个例外，根据Nathaniel Philbrick在他的著作《五月花》中介绍，尽管火鸡也原产自美洲，但清教徒可能在英格兰的时候就已经熟知火鸡。 西班牙人早在17世纪就從中美洲将驯化过的火鸡带回，随后火鸡风靡欧洲，在英格兰，火鸡取代鹅成为圣诞節的主菜。 在美國的感恩節假期植根於英國的傳統，其歷史可以追溯到新教改革。
感: 感恩節圖集
只靠我們擁有的概念，和所能形塑的概念，是無法認知到我們心靈根本結構的完整銜接性解釋的。 如果感质如此描述，那么一个拥有正常视觉的人看到红色时，完全不可能描述这一感受以使从来没有感受过色彩的人能够完全理解这一经历。 近年興起的另一個觀點，則主張確實存在一個無法銜接的鴻溝，但是這個鴻溝並不會對意識本質或物理主義者、功能主義者帶來影響，也就是說，這個鴻溝，並不會導致經驗和感受，與物理現象之間產生什麼額外的分支。 不可化約的主觀性與客觀性，並不是兩個不同的自然現象，解釋性鴻溝是從現象概念的特殊性所產生，這些概念誤導我們，認為這個鴻溝是如此巨大而會帶來問題。
为避免两个節日的冲突，加拿大國会于1957年将感恩節的日期调整至十月的第二个星期一，这个日期保持至今。 搜狗百科词条内容由用户共同创建和维护，不代表搜狗百科立场。 如果您需要医学、法律、投资理财等专业领域的建议，我们强烈建议您独自对内容的可信性进行评估，并咨询相关专业人士。 感覺是對各種心理體驗和反應的一般心理術語，如恐懼、憤怒、諷刺及憐憫、嫉妒、恐懼、快樂和愛等，可以（潛在地）描述並因此也可以用語言表達。
感: 「感」の例文・使い方・用例・文例
但由于加拿大较早进入冬天，收获的日期较早，因此早期加拿大的感恩節日期也较早。 後來隨著美國革命的爆發，美國的保皇黨也來到加拿大，並把感恩節的美國元素（如火雞和一種來自馬達加斯加的珠雞）引入到加拿大。 ），是位於北美的美國与加拿大的全國節日，源自基督教。 既然根据感质的定义，说出感质是不可能的，那么直接在一个争论中展示它们也就是不可能的；所以需要一个间接的方法来探讨这一问题。 关于感质的争论主要通过思想實驗来实现，它们被设计为能够得到感质存在这一结论。 另一个感质的定义是“未处理的感觉（感觉材料，raw feel）”。
無論我們如何仔細的去研究，火燃燒時的物理結構中的中子和化學反應，無論獲得多麼客觀的訊息，我們都無法解釋為何當我們感受到火時，為何會產生火是紅色的、是炙熱的心靈狀態。 也就是說，自然界物質為何在產生物理或化學上的變化之後，進而使我們產生了主觀的感受，這樣的事如何可能。 同加拿大一样，美國最初的感恩節在历史上也没有固定日期，由各州临时决定，直到美國独立后，感恩節才成为全國性的節日。 從开國元勋时代直至林肯时代，每个州的感恩節日期都不一样。 19世纪初，美國多数的州习惯上将感恩節设置在11月的最後一個星期四。
感: 感恩節巡遊
大多数商业员工和政府员工(2007年78%)也会在感恩節也得到两天的带薪假期。 在酒吧和俱乐部，感恩節前夜是一年中最忙的日子之一，原因是很多人在这一天返回自己的家乡和亲友团聚。
- 從开國元勋时代直至林肯时代，每个州的感恩節日期都不一样。
- 1863年，林肯总统首次宣布这一天是聯邦感恩節。
- 這反過來又表明將感覺解釋為意識或自我狀態的個體或主觀品質。
- 基於這種觀點，感質可能變成是物理性的，只是我們缺乏清楚的說法來解釋兩者的關係。
- 它們傳達了我們周圍世界的圖景，也傳達了我們自己身體的過程。
Rodolfo Llinás在《I of the Vortex》（MIT Press, 2002，pp. 202–207）中给出的一个好的例子是这样的：感质是自古以来的、对生物生存和产生神经冲动必要的东西。 他给出了一个证据：麻醉大脑后刺激四肢（膝跳反射之类），来证明感质可以被“关掉”且只改变神经冲动。 这是对感质起源于电信号，或与电信号有紧密关联的有力证据。 當我們受到外在世界刺激時，我們會透過內省得出心靈狀態，同時對生理上所出現的反應有部分的理解，但是在心靈狀態和生理狀態之間，似乎有著不小的斷差需要被解釋，而這種斷差似乎很難解釋。
首先Jackson认为感质是副现象的——对于物质世界来说，不是因果效应。 Jackson并未给出这一论断的正当理由，不如说，他似乎只是简单的断言了它，只是因为这一断言抵御了传统二元论。 我们的自然假设是，感觉在物质世界中必定是有因果效力的，但有些人会问，如果它们不影响我们的大脑，我们怎么能认为它们存在呢？ 如果感质是非物理的属性（为了构成对物理主义的反对必须认同这一点），有些人认为想象“它们如何对物理世界产生因果影响”是几乎不可能的。 通过将感质重新定义为副现象的，Jackson尝试保护它们免于充当一个因果的角色。
幾乎所有的宗教在作物豐收後，都會舉行感謝與感恩的特殊祈禱儀式。 然而在美國新英格蘭地區則以11月下旬慶祝豐收，作為近代感恩節假期。 1620年，一艘從普利茅斯開往麻薩諸塞普利茅斯殖民地的客船五月花號滿載着清教徒（加爾文宗）到达。
如果某人同意这个思想实验，那么Jackson声称，Mary获得的新的知识就是与看到红色一致的感质，并且必须承认，感质是实存的属性—既然我们承认获得过特定感质的人与未获得的人有所不同。 这一论证继而宣称，如果我们认为它是可信的，那么我们必须承认感质存在（从而是非物理的）。 某些哲学家认为这样的空想竟然能证明某事存在是荒谬的，而那个更加详细的版本包括了大量有关可思考性和可能性的假设—这些假设是有争议的。 也许，给定的大脑状态只可能在我们的宇宙中产生一个感质，除此之外别无其他。 1536年的改革，減少教會的節假日，數量減為27天，但當時更有些清教徒希望完全除去所有的教會節假日，包括聖誕節和復活節。
1863年，林肯总统首次宣布这一天是聯邦感恩節。 由于受到仍在进行中的南北战争的影响以及美利坚联盟國对林肯的抵制，直至1870年代，这个日期才真正成为全美國共同的感恩節。 直至19世纪，加拿大官方的感恩節日期才被固定下來，首次官方的感恩節被定于1872年10月14日，这个感恩節是为了庆祝英國乔治五世從疾病中康复。 直到19世纪末，感恩節通常定于十月的第一个星期一。
因此，在她被释放之前Mary并不拥有所有他人对色彩的经验，即使她拥有所有他人对色彩的经验的物理部分。 ）的中性复数形式，意为“of what sort”或“of what kind”（大致意为“…性”，例如红色性、有香味性等）在一特定事例中，例如“去尝一个橘子，一个当前的特定的橘子，感觉是什么样的”。 感官（英文：sensory organ, sense organ）是泛指能接受外界刺激的特化器官與分佈在部分身體上的感觉神经，其運作依全有全無律，是生物體得到外界資訊的通道。 因此，感恩節周末是一年中交通最为繁忙的日子之一。
- 直至19世纪，加拿大官方的感恩節日期才被固定下來，首次官方的感恩節被定于1872年10月14日，这个感恩節是为了庆祝英國乔治五世從疾病中康复。
- 在酒吧和俱乐部，感恩節前夜是一年中最忙的日子之一，原因是很多人在这一天返回自己的家乡和亲友团聚。
- ）的中性复数形式，意为“of what sort”或“of what kind”（大致意为“…性”，例如红色性、有香味性等）在一特定事例中，例如“去尝一个橘子，一个当前的特定的橘子，感觉是什么样的”。
- 既然根据感质的定义，说出感质是不可能的，那么直接在一个争论中展示它们也就是不可能的；所以需要一个间接的方法来探讨这一问题。
- 那么多感觉都是一种自我体验生活或面临各种情况的感应。
- 感官（英文：sensory organ, sense organ）是泛指能接受外界刺激的特化器官與分佈在部分身體上的感觉神经，其運作依全有全無律，是生物體得到外界資訊的通道。
- 不可化約的主觀性與客觀性，並不是兩個不同的自然現象，解釋性鴻溝是從現象概念的特殊性所產生，這些概念誤導我們，認為這個鴻溝是如此巨大而會帶來問題。
感觉材料是一种实存的感受本身（in and of itself），不对人的行为或行为倾向有任何影响。 相反，处理过的感觉（cooked feel）是因它对人的影响而被感知的。 如，尝酒时的总体感觉是无法言说的感觉材料，但是尝酒时温暖的感受或苦味是一个cooked feel。 Frank Jackson（1982）后来把感质定义为“主要是特定的身体感觉，但也包括特定感知经验，其中不包括纯粹的物理上的信息。 每年感恩節的次日，被称作黑色星期五，通常美國的购物场所都会以比平时低很多（有时是一折或两折）的价格销售商品，所以很多人家在团聚之后都会举家出动，昼夜排队以求购买到物美价廉的商品，这也逐渐成为一种新的习俗。
只有在大西洋省愛德華王子島、紐芬蘭-拉布拉多、新伯倫瑞克和新斯科細亞等地的“感恩節”不是法定假日。 1941年起，在美國把感恩節定於每年11月的第四个星期四，並休假一周，這一天通常被認為標誌着聖誕採購季節的正式開始。 那么多感觉都是一种自我体验生活或面临各种情况的感应。 自身素质不同，对事物的认同或感觉就不同，如成就感.罪恶感.
在當地原住民的帮助下，新移民学会狩猎、种植玉米、南瓜，并在来年迎来丰收。 在歡慶豐收的日子，那些來自歐陸的新移民，藉鑒了英國宗教改革中的傳統感恩節形式，邀請原住民過來一同感謝神的賜予，這也成爲了美國感恩節的由來。 可以说，享乐主义功利主义的观念取决于感觉的存在，其中事物的伦理价值取决于它们引起的主观愉悦或痛苦的数量。 很多辩论过度着重于这个词的定义，以及不同哲学家或强调或否定感质的特定特征的存在。 因而，不同的对于感质的定义的自然性和存在性仍然有争议，这归咎于它不是一个可以实证的物质。
儘管有許多不同的神經生理學方法來測量感覺，但這些方法並沒有被認為是統一和單獨有效的。 這反過來又表明將感覺解釋為意識或自我狀態的個體或主觀品質。 它們傳達了我們周圍世界的圖景，也傳達了我們自己身體的過程。
感覺不僅是外在事實的表達，也是我們自己的判斷。 2.“知责于心、履责于行”的责任感，“时不我待、只争朝夕”的紧迫感，“恪尽职守、夙夜在公”的使命感。 感恩節宴会后，人们有时会做些传统游戏，比如南瓜赛跑是比赛者用一把小勺推着南瓜跑，规则是不能用手碰南瓜，先到终点者获胜。 人们还会将火鸡胸部的叉骨取出，两人各执一端，默念心中的愿望，直到其折断，拿到较长一端骨头的人的愿望就会实现了。 1971年美國统一假期法案生效后，美國的哥伦布日和加拿大的感恩節将在同一天进行。 如今在加拿大的大部分地區，感恩節都是法定假日。
1941年12月26日，小罗斯福总统签署國会决议，正式将感恩節的日期從11月的最后一个星期四改为11月的第四个星期四。 事实上，小罗斯福总统在两年前就曾尝试做出这个修改，原因是较早进行感恩節能够提振美國经济。 每逢感恩節这一天，美國举國上下热闹非常，基督徒按照习俗前往教堂做感恩祈祷，城乡市镇到处都有化装游行、戏剧表演或体育比赛等。 分别一年的亲人们也会回家，品尝以火鸡为主的感恩節美食。 也因為連假的關係，上映電影的北美票房數據在此期間也會較高。 但在一战结束后，阵亡将士纪念日和感恩節常常在同一周进行。
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