相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰台》詩。 《苕溪漁隱叢話》《唐詩紀事》都有類似的記載。 李詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所説：“格律氣勢，未易甲乙。
”這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，詩人沉痛的心情隱寓其中。 晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”（秋詞），劉禹錫詩中“排雲上”的“晴空一鶴”，就是不屈志士的化身，奮鬥精神的體現。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 王安石的詩句“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”，則表現出傑出政治家的胸襟氣度和對自己、對事業的信心。 老一輩革命家陳毅的“莫道浮雲終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾”，更表現出沖決阻礙，戰勝邪惡，打敗心魔，走向勝利的堅定信念。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 【詩詞賞析】 鳳凰台上鳳凰遊 鳳去樓空江自流
出下崔顥而待勝之，以此雲（“總為浮雲”二句下）。 《登金陵鳳凰台》全詩八句五十六字，既發思古之幽情，複寫江山之壯觀，最後又以詠歎政治憤懣作結。 歷史、自然、社會，俱是宏觀，而又不失其真切。
- 這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。
- 問那個人，才知道她原來是長安歌伎，曾經跟曹、穆兩位名師學彈琵琶，年紀漸大，姿色衰退，只好給一個商人當老婆。
- ⑹二水：指秦淮河流經南京後，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。
- 而內在的情緒活動必會展現於外，轉成為具體的人間生活；生命的積極意義，總是透過不同的方式而表現為一種生活的步調與情趣。
指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。 位于今南京市水西門外，已辟為白鷺洲公園，是南京城南地區最大的公園。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 該園在明朝初年是開國元勛中山王徐達家族的別業，故稱為徐太傅園或徐中山園。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 后徐達后裔徐天賜將該園擴建成當時南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲基本解釋
以此思之，“使人愁”三字雖同，孰為當乎？ “日暮鄉關”、“煙波江上”，本無指著，登臨者自生愁耳，故曰：“使人愁”，煙波使之愁也。 “浮雲蔽日”、“長安不見”，逐客自應愁，寧須使之？
《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。 開頭兩句李白以鳳凰臺的傳說起筆落墨，用以表達對時空變幻的感慨。 “鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流”，自然而然，明快暢順；雖然十四個字中連用了三個“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重複，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。 據《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。 宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 古詩推薦
這個利益集團與反中亂港勢力裏應外合，遙相呼應，目的不只是反對國民教育，也不只是為立法會選舉攪局，而是要搞亂香港，阻撓新政府施政。 君不見，在這場政治風波中，牛鬼蛇神紛紛出洞，壹傳媒的黎智英、「漢奸」李柱銘、「政治主教」陳日君等粉墨登場，政治目的昭然若揭。 香港已經回歸十五年，作為中國人也好，香港人也罷，認祖歸宗，認識國情，本是天經地義的事，為甚麼國民教育會被視為洪水猛獸呢？ 原因相當複雜，但不能不指出的是，北京對港政策的長期失誤，尤其是過去負責香港事務的主要官員失職，絕對難辭其咎。 《詩境淺説》：（“吳宮”一聯）慨吳宮之秀壓江山、而消沉花草、晉代之史傳人物，而寂寞衣冠。
詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑弔之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 ”據陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰台望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十餘里。 ”陸游所説的“杳杳有無中”正好註釋“半落青天外”。 李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。 “白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以説“二水中分白鷺洲”。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲
”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰在此遨游翔集；如今鳳去臺空，六朝的繁華也一去不復返了，唯有長江水日夜不停地奔流著。 1、總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁 李白的這首詩本來和戰爭並沒有關係，完全是和別人比試時所做。 但是到了蘇烈這裡就成了另一番風景，長安、邊境、佞臣，以及自身沉浮。 其他英雄要麼小橋流水要麼霸氣側漏，但是像蘇烈這樣讓人無限感慨的英雄嗎，… 最後兩句「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」，也仿傚崔詩抒發感慨，且同樣用「使人愁」三字結尾。 崔詩的「使人愁」，僅限於個人的鄉關之愁，而李詩的「使人愁」，卻是比喻 朝廷奸臣當道，賢者不能進用，是家國之愁，比崔詩更有深意。
李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，還在于別致自然的遣詞造句。 由于詩以寓目山河為線索，于是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。 “鳳凰”的高飛與“鳳凰臺”的“空”，潔凈、疏朗，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，還在於別致自然的遣詞造句。 由於詩以寓目山河為線索，於是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。 “鳳凰”的高飛與“鳳凰台”的“空”，潔淨、疏朗，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。
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崔詩直舉胸情，氣體高渾，白詩寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發，即景而成，意象偶同，勝境各擅，論者不舉其高情遠意，而沾沾吹索於字句之間，固已蔽矣。 至謂白實擬之以較勝負，並謬為“槌碎黃鶴樓”等詩，鄙陋之談，不值一噱也。 《藝圃擷餘》：崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣。 識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差足勝耳。 言詩須道興、比、賦，如“日暮鄉關”，興而賦也。
存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。 開頭兩句寫鳳凰台的傳説，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重複，音節流轉明快，極其優美。 當年鳳凰來遊象徵着王朝的興盛；而“如今”鳳去台空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流着，大自然才是永恆的存在。 Rn10、“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲辭源出處
煊赫與繁華並沒有留給歷史可以值得紀念的東西。 那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。 同時，李白敢於藐視封建秩序，打破傳統偶像的精神束縛，以至於輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。 所以，李白對這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒有絲毫惋惜。 那麼，當他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時候，蔑視的態度是顯而易見。 花草蓬勃，天地依舊，一切都按照規律變化發展著。
那一時的烜赫，在歷史上也沒有留下了什么有價值的東西。 《登金陵鳳凰台》是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。 開頭兩句寫鳳凰台的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重複，音節流轉明快，極其優美。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲蔽日
②吳宮：三國時孫吳建都金陵（今江蘇南京），建有太初、昭明二宮。 ④三山：山名，在今江寧縣西南，因三峰并列，南北相連而得名。 ⑤二水中分白鷺洲：秦淮河流經南京匯入長江，因白鷺洲橫其間而江水分為二支。 白鷺洲：古洲名，為江邊沙洲，因多聚白鷺而得名。 ⑥浮云蔽日：比喻讒臣當道，障蔽賢良。
- 選票雖輕，意義重大，香港能否撥亂反正，重上正軌，命運就在選民手中。
- 顥雖高出，不免四句已盡，後半首別是一律，前半則古絕也。
- 后徐達后裔徐天賜將該園擴建成當時南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。
- 詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑弔之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
- 《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。
- 李白是天才詩人，并且是屬于那種充滿創造天才的大詩人。
李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，首先在于其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。 隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類里加以運用。 雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一致認同。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: “總為浮雲能蔽日 長安不見使人愁”全詩,翻譯,意思,上一句和下一句
⑷晉代：指東晉，晉室南渡後也建都於金陵。 衣冠：原指衣服和禮帽，這裏借指世族士紳、達官貴人、社會名流。 李白對崔詩佩服不已，有仿作，《登金陵鳳凰台》即是其一。 因此，鳳凰台之文化內涵，大不同於黃鶴樓。 故李白非無乘黃鶴之思，然限於（忠於）題詠對象，故《登金陵鳳凰台》之意旨乃在愛君憂國。 於此，崔顥發出人生終極之問：我是誰？
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 唐詩閒讀：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”
付憑闌一嘆，與“漢家蕭鼓空流水，魏國山河半夕陽”句調極相似，但懷古之地不同耳。 《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：高迥遒亮，自是名篇。 評：起聯有意摹崔、斂四為二，繁簡併佳。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲蔽日 : ㄈㄨˊ ㄩㄣˊ ㄅㄧˋ ㄖˋ
至日偽期間又遭摧殘，公園淪為一片廢墟。 指秦淮河流經南京後，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。 白鷺洲：白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。 今已與陸地相連，位於今南京市江東門外。 選票雖輕，意義重大，香港能否撥亂反正，重上正軌，命運就在選民手中。 《唐詩廣選》：王元美曰：《鳳凰台》效顰崔顥，可厭。
