比如我們一生誠實守信、敬老愛幼、忠君愛國，就能給自己甚至給子孫好後代積累很大的福報。 而且古代對待先輩也非常的尊敬，對上很重視，對下很嚴格，這種大家族綿延了幾百年，對待祖先傳下來的東西傳家寶等等非常的恭敬，對待祖先說的話都非常恭敬嚴格執行，記得很牢固。 有些祖先托夢給後代，讓燒點紙錢，但是後人夢到了也不履行責任。 就像我們修行，學佛，也要對佛菩薩要很恭敬虔誠的信仰，真誠信仰付出才會收到果報，佛菩薩才會來保佑我們，如果我們對佛法不相信對佛菩薩不恭敬就得不到佛菩薩的加持，這也是同樣的道理。
所以保羅說：「你們每逢吃這餅、喝這杯，是表明主的死，直等到他再來。」聖餐是把記念耶穌過去為我們而死，以及對未來的盼望，拉到現在。 聖經說：「祂從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」（使徒行傳七26）真神造人，祂是我們的源頭。 祂又真又活，聖潔無可比，是最值得我們敬拜的對象。
不拜祖先: 祖先牌位不供奉了 該如何處理？
一旦釐清背後的動機與目的，就能除去一般大眾對於「基督徒不祭拜＝不要祖先」的錯誤認知。 現代孩子沒有什麼孝順的概念，從小忤逆父母，父母的話當做耳旁風，不像古代人哪怕對于祖先的一句話都非常恭敬。 現代孩子對父母的十句話能聽一句話都不錯了，所以現在人沒辦法和古代的福報相比。
從逾越節晚餐延續到耶穌的最後晚餐，用餅與杯來記念他，都是用吃來表達。 我們現在沒有古代那樣的家法家訓家風，大部分父母都十分縱容溺愛自己的子女，教育子孫後代如何真正的做人做事的父母很少。 這些祖先非常的生氣，怨氣特別重，他們既憤怒又很無奈，不管他們怎麼做，我們都是不相信的態度。
不拜祖先: 他們是忘恩？是不孝？
你如果到現在還很愛你的家人，連死了幾年都還記得清清楚楚，那你就執著了。 你知道今年是他往生八週年的紀念，幫他作功德，代替他去幫助老人院、印經，然後迴向法界眾生，對他一定有幫助。 我剛出家的時候，我師父常跟我講，香爐的香燃完了，香腳就要拔掉，把爐內的灰抹平，千萬不要擠的滿滿的、髒髒的，如果香灰太多，就挖一些起來，以尊重心放在花盆，不要讓人家踩踏就可以了。
潮汕地區稱祭祖為拜老公，每逢初一十五或重大節日，各家製作紅桃粿等等貢品，祭祀祖先。 中國的許多節日，都離不開祭祀祖先這一內容，除（除夕）、清（清明）、盂（中元）、九（重陽）四節日，是中國傳統裏祭祖的四大節慶，其他在元宵、上巳節、端午、中秋、寒衣節、冬至等節慶，亦是個別地域的祭祖佳辰。 那個時候人們對于祖先是有非常深的認知，相信祖先真實存在，只要他們恭敬供養祖先，祖先就會保佑他們。 現在很多人不相信祖先的存在，所以有些真的給他們招了禍患，有些福報比較大的家族後人，他們隨著發展沒有再像以前那樣恭敬供養祖先，把祖先牌位都封存起來了，為了追求利益，把工作放在第一位，沒時間供養。 他們家里的公司，家庭成員福報比較淺的都會受到祖先的報複，公司里也有瘴氣顯現，本身冤親債主要來報複的，一受到祖先挑撥就會障礙公司里的人，公司的人要麼生病，要麼辭職等，公司里會發生各種各樣的問題。 祖先跟後代，就像一個母親和孩子的關系，母親肯定希望自己的孩子做好事，不讓孩子做壞事，障礙孩子作惡。
那家裡面既然神都供了，供上佛菩薩也是可以的嘛，就把佛的位置放高一點，其它護法神明的位置放低一點就可以了。 動機決定一切，以前我們拜土地公，是求他讓我們發財，這個動機不對；現在換成，土地公你在，我幫你點燈，令你離苦得樂，這個動機就可以。 動機決定一切，不能因為自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不對了，我拜佛了土地公還是存在的，萬物皆有附著一個神，阿含經寫的很清楚，佛陀說：任何一個巷、街、道，包括一根小小的樹苗，都附著一個鬼神，為什麼？
孤魂野鬼如微塵這麼多，沒地方住，所以他們附著在每一個地方，所以我們瞭解了這個，慈悲為他們點燈可以，但不是求他們，如果你求他們，那將來就像養小鬼，他將來有所求於你，你不能回報的時候，他就可能會用種種的方法令你痛苦。 所以各位千萬不要去求鬼做什麼事情，我們有德行鬼神自然尊敬你，甚至你幫助他他感恩你，這是自然的現像。 在臺灣，閩南族群習慣在每年清明節（陽曆4月5日左右）或小清明（農曆3月3日，即上巳節）或進行掃墓儀式、祭拜祖先，客家族群掃墓習俗不同於閩南人，在不同地區又有不同的掃墓文化，時間不固定。 一般人的家中多半設有祖先牌位，在除、清、盂、九四節與端午、中秋、冬至等與先人忌日加以祭拜。 這看起來像是一則笑話，卻也真有其事，不僅看出中西方在祭祖與信仰的價值觀上非常不同調，值得更深省思祭祀、拜拜背後的動機，究竟為了甚麼？
若是不小心違反此禁忌的話，則可能家中小孩會比較難教、常頂撞長輩，或是家中成員在職場上，容易發生被下屬頂撞的狀況。 有人說：「信耶穌的人不孝順父母。」原因之一，是基督徒不拜祖先。 但事實上，很多基督徒因為耶穌的愛和聖經的教導，更愛父母，更孝順他們，這是有目共睹的。
在儒家的觀念中，祖先信仰主要講究慎終追遠，表達對祖先的感念之情，也是相信祖先的在天之靈會繼續保佑自己的後代。 「孝」是最重要的的美德之一，俗曰「聖人以孝治天下」，可由孝引發忠、信、仁、義等道德。 即使對已經去世的先人，也要像他們依然活着時一樣的尊敬，在節日、忌日要供奉、祭祀，對祖先的崇拜是一種類或準宗教信仰。 以漢族客家人為例，祖先崇拜具有尊宗報本、文化教育、祈福、預兆等功能。
不拜祖先: 這個問題，
子孫可以了解家族遺傳的特色避免重蹈覆轍，並以先人為典範，實現理想。 死後有人帶路：死人的路，活人從沒有走過，如何帶？ 中國人面對死亡，很多時候不是「病死」的，而是「嚇死」的，因為對死亡充滿許多恐懼。
- 很多時候我們做生意，冤親債主障礙我們，祖先來幫助我們阻止他們，這樣我們做生意容易成功。
- 告知祖先家人們要外出旅遊的天數、目的地、交通方式等資訊，除了讓祖先放心外，祖先也會庇佑全家人。
- 那個梅豔芳往生時，交代她的朋友：「不要念我的名字，念我的名字就會回來，要唸佛。」因為她要往生，所以不要叫他的名字。
- 閩東因為傳說目連尊者在正月廿九送甜粥給母親，故添增了正月廿九拗九節，並且祭祖。
- 所以保羅說：「你們每逢吃這餅、喝這杯，是表明主的死，直等到他再來。」聖餐是把記念耶穌過去為我們而死，以及對未來的盼望，拉到現在。
- 常見於一般宮廟神明辦事時，傳達旨意的方式之一，在關轎前，法師或童乩在轎上安符施法，請神靈登轎，一旁的鑼鼓手便開始敲打催促神明起駕。
但是現代大多數人只是清明時去上墳拜一下，而且只是拜我們爺爺輩的祖先，再往上輩分的祖先就沒有供養到了，所以我們和祖先的溝通就很少。 本身祖先是和我們很有緣分的，他們可以幫助我們。 而且越是和我們有緣分的神仙、佛菩薩，越能介入到我們的生活當中幫助我們。
祭祖以吃來表達，《聖經》中也藉著吃來表達深切的追思，如何將「祭祖」與「聖餐」結合，提升祭祖的「記念」意義，淡化對亡靈的「崇拜」，是可以努力的方向。 但是基督徒要「敬祖、念祖」，卻絕不等於「拜祖」。 親人離世，基督徒會感受傷痛，也會盡力辦理身後事。
包括我們的冤親債主本身的智慧不是很高，也像人一樣有貪嗔癡慢疑，如果沒有做功德回向他們，而是一味地逃避否定他們，這些冤親債主就和祖先們對我們產生非常深的怨恨執著。 而且很多人根本不相信祖先是否真的存在，只是把這個當成風俗習慣，不是發自內心去供養信任祖先。 很多時候我們只是聊表心意，走走形式走走過程，所以祖先感受不到我們的恭敬和真誠的供養，所以我們不會和祖先產生深刻的聯系，我們遇到事情祖先也不會來庇佑我們。 基本上香叫佛使，點香就是通知佛，或是供養佛，就像佛的使者一樣，你願意點香可以，沒有規定說十二點以後不能點香。 而且這個香還有兩種，叫上供下施，有些香是供養佛菩薩的，有些香加了香料、食物，可以佈施給外面的眾生。 因為很多鬼道眾生都是吸味道的，如果你點了有食物的下供香施食，他們會很高興。
有些地方有特別的節日，如寒衣節、拗九節，華北因為傳說孟姜女十月初一送棉襖給其夫婿，故添增了十月初一寒衣節。 閩東因為傳說目連尊者在正月廿九送甜粥給母親，故添增了正月廿九拗九節，並且祭祖。 祭拜祖先的供品最大原則就是不拜生食、冷食，像是生魚片、沙拉等生食都不可祭拜祖先，供品一定要是全熟的。 此外，供品也一定要是熱食，不可以拿冷凍或冷藏的食物祭拜。 可準備有「添丁」寓意的柳丁、象徵「平安」的蘋果、保佑家人「事事順利」的柿子和象徵「大吉大利」的橘子等，都是可以當作祭拜祖先供品的水果。 兒女不肯回來，菜無法端上樓，曉耘只好在一樓設供桌遙祭。
古代人們孝順，而現代人的孩子對父母不孝順很逆反，也不聽父母的話，有些家庭的孩子不懂得孝順尊敬自己的父母，這種綿延的感覺就斷層了，這樣下去下一代福報非常的弱，幾乎沒有什麼福報了。 一個家族只有富二代或者富三代，再到富三代可能就已經沒落了，現在一個家族存在的時間非常短，人們的福報特別弱，他們這一代可能會有福報，但是下一代福報就很薄，無法支撐一個家族的運轉。 祖先和我們在同一個空間里，如果祖先要和我們產生聯系就需要很大的溝通能量，我們現在對祖先是完全忽視的態度，沒有渴望先祖庇佑和恭敬供養先祖的意識，也沒有先祖靈魂存在的意識，所以不會和先祖產生聯系，相當于對牛彈琴。 在靈界當中祖先會對子孫後代的庇佑，因為祖先本身是血脈的傳承，緣起糾纏非常深，所以我們不忘記我們的祖先，我們修行人如果念經念咒回向他們，平常的人供養素食（別放肉）或者供養香或者花，祖先就會產生一種護佑我們的情感。 我們經常供養他們，恭敬祭拜他們，念經咒念佛號回向給他們，就越能和他們產生強烈的聯系。 比如我們的冤親債主會報複我們，他們為了報答我們對他們的恭敬供養的這份情，很多時候在靈界的祖先就會和冤親債主溝通，勸他們放下冤結，起到和解的作用。
佛所講的一切經，只要把它念出來都有加持力，遇到這種時候，唸經、唸佛、持咒，讓心平靜下來，或許你就可以看到一點跡像。 像我有時候要出門之前腳踢到，就會等一下再出門，等一下電話來了：「師父！慢半個鐘頭。」原來如此，太早去沒有用。 你每次要做什麼，護法神會想辦法讓你有一個感覺，這是宗教經驗，所以隨時保持清淨心，多唸經就可以了。 在其它類型的一些文化中，也存在祖先神靈信仰或對祖先的感念活動，但和漢字文化圈的祖先信仰有很大的不同。
所以我們的先祖和我們有很大的緣分，如果我們能好好恭敬供養他們，念往生咒地藏經回向他們，這樣對于我們的生活以及子孫後代都有好處。 因為很多人不修行不信佛，他們如果能供養祖先，這樣其實能積累很大的福報，也能利益後代子孫的。 本身先祖們是孤魂野鬼沒有大的功德福報，這樣沒有辦法真正影響後代。 只能通過漫長的溝通來影響，就像我們的冤親債主通過漫長的時間報複來讓我們產生疾病，所以先祖也需要漫長的時間溝通和我們產生聯系，我們現在不相信，所以祖先很難和我們產生溝通。
而且，基督徒會懷念親人，去掃墓或在家中擺放先人的照片，表示對他們的尊敬與懷念，惦記他們的恩情，效法他們的好榜樣，卻絕對不是把先人當作鬼神來供奉和拜祭。 有一個人，他年青時是個不折不扣的不孝子──不但忤逆父母，以惡言辱罵他們，更經常打罵母親，誓言不會養她終老。 有一次，母親被他打得走進廚房，拿起菜刀要砍他，卻反被他制服，甚至被他掌摑。 後來，他信了耶穌，心裡有一份前所未有的愛和力量，不但再沒有打罵母親，更去關心她，為她禱告。 另外很多我們吃的這些肉類眾生其實都是我們的祖先投胎過來的，吃這些肉也會導致祖先怨恨我們，他們一部分靈體意識在我們身邊，有一部分靈體投胎成動物被人們殺了吃了。 在傳承的過程中，我們必須嚴格遵守道德，培養自己良好的品行，這樣相當于給自己積累福德陰德。
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