大殿內正前方供奉著白陽三聖分別為金公祖師、天然古佛及中華聖母，後方屏風旁為山水浮雕，中間是九龍浮雕，二者皆以紅銅雕塑、外面再貼上999純金金箔，四周則供奉31尊一貫道各組線前人輩。 1989年草屯明道壇曾桐基壇主閤家發心獻地，位址於南投縣草屯鎮虎山下，佔地3公頃多，左倚中興新村，後臨中央山脈，景緻宜人，地理絕佳。 前人睿智成立財團法人光慧文教基金會，興建發一崇德道務中心，海內外道親前賢出錢出力主動護持，1998年二月二十五日崇德佛院安座，1999年三月二十一日光慧文教館落成正式啟用。 第一章 白陽三聖行誼 白陽三聖 壹、金公祖師略傳 白陽初祖，姓路，名中一（乃彌勒古佛化身，為後東方第十七代祖師）。 山東濟寧人，生於前清咸豐三年（1853)四月二十四日，自號無線癡人。幼年喪父母，只有胞妹一人，居住城外五里營，破屋兩間，苦不堪言。 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如原文化組王好德開創的彌勒大道和中华圣教、天真亥子道等相關衍生宗教。
由華北，而華東、華中、東北、西北、華南、西南，廣渡原人。 前人陳鴻珍女士，生於西元1923年，河北省天津市人，前人於民國三十七年，追隨老前人，來到臺灣，從此在台灣寶島與眾生結下了很深的善緣，五十年來，不論多少痛苦與挫折，都在前人的堅強意志下忍耐、突破與接受，而後化為一聲聲的喜悅和一句句的道喜。 光緒年間赴直隸從軍，後蒙仙佛指引訪清虛祖師求道，將多年積蓄紋銀一百兩獻出，就在十六代祖劉祖處修道，每日打柴作飯苦修苦煉功德無量。
白陽三聖: 一貫道弟子應有的認識_《一》一貫道的由來
三樓：中間一是彌勒淨土萬佛殿，乃白陽掌天盤之祖師只要真修實煉的修者，皆能往生「兜率陀天的彌勒淨土」與老祖師同註天盤。 中間二為七祖白玉蟾祖師，亦是南宗道教五祖，強調修法「返璞歸真，以簡馭繁，慢中求快」終在海南文筆峰頂羽化升仙。 內部銅雕藝飾由上而下極致考究，最上層為「道統浮雕柱」「祖師行道圖浮雕牆」，第二層「彩色飛天仙女浮雕望板」，樑面為「龍鳯浮雕」，第三層「四書五經浮雕牆」「四書五經名言浮雕柱」，第四層「金飛天仙女淺浮雕望板」，第五層「銀飛天仙女深浮雕牆板」。 主體建築空間以「天圓地方」為理念，圓形三重簷上中下代表理氣象三天，亦指天地人三才，屋頂形式為圓攢尖象徵「理天」，藻井「道」字的空間位置，為建築的中心點，代表至高無上的神聖境界，萬事萬物之起源。 聖廟之美融合了道統傳承、經訓義理以及彩繪書法，造極中華文化傳統藝術意象，置身莊嚴殿堂令人親炙聖境之無為教化，是各組線道親前賢飲水思源、尋根訪道之朝聖地。
師尊姓張，諱上奎下生，字上光下璧，道號天然，山東濟寧人，生於清光緒十五年七月十九日。 誕生之際，天壇失火，紅光滿天，黃河澄澈，天地垂象，聖人降世之徵。 師尊生有異稟，平頂方頭二目重瞳，天縱睿智，秉性淳厚。 民國四年遇褚老師得道，聞道不捨，篤信修辦 ，民國九年褚老師歸天，蒙路祖器重，隨侍左右，親炙德輝，道業精進。 民國十四年路祖殯天，十九年維皇降訓，令師尊師母同領天命，接續道統，普渡三曹，師尊師母承命戰兢自持，忍辱負重，道務日興，民國三十四年已遍佈全中國，次年由四川道親迎至成都闡道，三十六年八月十五日一代明師溘然殯天，春秋五十有九，維皇賜封 『天然古佛』。 師尊雖位證至極 ，然眷顧蒼生，誓愿無盡，靈昭感應，大同可期，眾生無不蒙恩。
白陽三聖: 白陽三聖
師尊雖位證至極，然眷顧蒼生，誓願無盡，靈昭感應，大同可期，眾生無不蒙恩。 民國四年，遇到褚老師得聞一貫大道，即篤信修辦，數年之間渡化六十四人求道，得以超拔慈父，直乃孝思不匱，為一仁人君子。 褚老師歸天後，便隨侍路祖左右，成為八大弟子之一。 民國十九年， 白陽三聖 老 指示師尊師母二人同領天命，接續道統，普渡三曹，辦理末後一著的收圓大事。 師尊承命，戰兢自持；而各地仙佛顯化助道，印證明師天命，因此道務不斷拓展。
俗語云：「好人有好報。」許多求過道的均能誠心修道，遵規守法，所以才有逢凶化吉之應驗。 民國三十五年十一月四川道親希望迎接師尊師母到四川成都（甄中和先生同各位開道的人來北京接去四川）。 到四川後，天津北京開荒的各位前人，均給師尊師母預備安身之所，輪流在各處居住。
白陽三聖: 白陽三聖行誼~~【三】中華聖母行化因緣
引師即引進善信求道者謂之引師；保師即向求道人保證所求之道乃道真理真天命真之先天大道，另一方面乃向上天保證新求道人係祖德良善，身家清白品性端正之人。 鎮殿將軍，就是茂田師兄，為了同助三佛收圓，這次降世為師尊的公子之一，所以我們稱他為師兄，祂與茂猛師兄系同胞手足，因為排行第八，故而常自稱「茂田八叟」，「鎮殿將軍」這個聖號，便是茂田師兄在天堂的果位。 原為先天之「日精子」，倒裝降世為宋朝李善人家。 民間有濟公傳流傳，法相大都是破帽子，身披破迦納，腳穿破鞋子，手拿破扇子，是個心懷慈憫眾生的瘋和尚，故又有「濟公、活菩薩、濟顛和尚」等之稱。
隨後又有王繼軒、陳鴻珍、趙潔銘、王連玉也登臨寶島拓展道程。 後來適逢師尊殯天，道務暫停，大家靜候師母指示。 三十六年中秋師尊示寂，天地同悲，草木同戚，諸弟子悲慟萬分，師母力挽狂瀾，安定道場，諸弟子為師母德化所召，拋家捨業傳遞心燈，重振聖業。 師尊姓張，諱上奎下生，字上光下璧，道號天然，山東濟寧人，生於清光緒 十五年七月十九日 。 劉祖心想：本來我説一百兩銀子才可求道，不過是無意之中一句戲言，沒想到他真有一百兩。
白陽三聖: 白陽三聖行誼［老祖師 師尊 師母］
中华人民共和国成立后于1950年10月10日发布《关于镇压反革命活动的指示》，开展镇压反革命运动，一贯道在此期间被作为会道门取缔。 1946年傳入台灣后，因被指意圖推翻政府為國民黨所忌，于1953年以“涉及迷信及妨害地方治安”为名查禁，1987年才被允許合法立案。 白水老人韓老前人，諱恩榮，字杰卿，又名雨霖，又字潔清，河北省寧河縣潘莊鎮人，晚年字號白水老人，於清光緒廿七年（一九○一）辛丑三月廿二日申時誕生，民國八十四年乙亥正月廿六日子時成道，世壽九十五歲。 路祖下山後，只得前往山東濟寧，尋找多年不見的老妹投靠，漸漸設壇渡人。 此時，大道已傳到山東、河南、山西、陝西各地，門下並有八大領袖。 隔年的三月初三日，借著山西楊春齡的竅，到山東濟寧顯化一百天，口吐「金公妙典」，又說「彌勒真經」傳世；同時雙手寫梅花篆字：風吹竹葉龍舞爪，雨打荷花鳳點頭。
教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。 民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為济公活佛分靈倒裝轉世，在臺灣地區占多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。 兩人弘法足跡遍布中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。
白陽三聖: 一貫道
慧光組出自安徽六合慧光壇，1947年由張繼勤傳入在台北設堂。 浩然組來自天津浩然壇，1948年，有金寶璋、牛從德（女）及陳耀菊（女）、梁華春（女）等先後到台灣傳道。 中庸組來自中國四川成都，分為三支線安東組源自安東（今丹東）教化壇，1950年由高金澄、柳人漢傳入。
浦光組其人員來自寶光組玉山道場，後改隸香港浦光組汪友德。 1946、7年之際由匡佩華（女）、徐昌大、顧愛珩（女）等傳入。 發一組源於天津道場，1947年由劉振魁率先到臺傳教。 該組由韓恩榮老前人（1901–1995）創建。 發一組在一貫道十八組線中是較有系統架構的宗教組織，亦是一貫道知識份子最多的一組。 其下有陳鴻珍開創的發一崇德、祁玉鏞開創的發一天恩、劉振魁開創的發一靈隱、張玉台開創的發一天元四個較大的支線，及發一光耀、林廷才創辦的發一德化、發一同義、發一慈濟、發一慧圓（慧音）、發一慈法七個較小的支線，共有點傳師一千二百位，佛堂二萬餘堂分布在三十多國。
白陽三聖: 萬人齊聚！「一貫道祖師紀念館：白陽聖廟」今落成啟用
三層圓柱加起來為總數二十八根柱，象徵「二十八宿護法壇」之意涵，整體空間融入了四季、五行、節氣，以及修辦禮節等道學義理。 白陽三聖 四周圍柱則有「道教聖者浮雕」「雲水龍浮雕」「萬壽菊花浮雕」。 道統與祖師行道圖浮雕，以及「道之宗旨」等白陽經訓的鑲刻，象徵道統文化與文以載道之理念，彩繪華麗的每一位飛天仙女，手上各持一供養法器，象徵對佛、菩薩聖者的虔誠恭敬。 聖殿內主祀明明上帝聖位，尊位供奉白陽三聖祖師之宏偉金身，九龍山水屏風金碧輝煌，殿內周圍環繞31位各組線來臺開荒第一代、創立總會有功的前人輩金身塑像，次序依來臺時之天職、輩份先後排列，塑像上有開道歷程簡介，及在總會立案過程所付出的辛勞，配享聖廟，俎豆馨香。
- 這是一個相當嚴謹的課題，林講師以其數十年不間斷的研究，再加諸多方的考察，將可能已成歷史公案的課題，卻能還原出其真實面貌，讓我們對於龍天表「欽加保恩」及「欽加頂恩」兩大聖號有最明確的認知了解。
- 悲心無盡，慈愿無窮，釋迦佛在千光眼觀自在秘密法經云：「我念往昔時，觀自在菩薩，於我前早成佛，號曰「正法明」十號具足，我於彼時，為彼佛下苦行弟子，蒙其教化，今得成佛。
- 敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復 …
- 民國九年褚老師歸天，蒙路祖器重，隨侍左右，親炙德輝，道業精進。
此段經文敘述了 彌勒佛從初發心即不食眾生肉的因緣，故今日人們欲效法 彌勒佛修持慈心者，應同樣護持此大慈因地心，即是時時關懷愛護一切眾生，並發願生生世世不起殺念、生生世世不食眾生肉。 在《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》中有記載，在無量多劫以前，曾經有一位佛出世，佛號為 彌勒，祂常演說慈、悲、喜、捨四無量法來教化眾生。 當時有一位大修行人名叫一切智光明仙人，他精通各種技能，智慧非常廣達，後來受 佛所度化，誠心奉持佛經，並且發下心愿，將來一定要成佛，而且也要同樣號為 彌勒。 因此便捨離家業，帶髮進入深山修行，被當時的人稱之為仙人。
白陽三聖: 白陽三聖行誼
初來台灣，人生地疏，言語不通，歷經諸般困苦。 先在台北東門市場，經營同德商店以維持生活與辦道之所需；民國三十八年，神州變色，內地的支援中斷；接著又遭官考，入獄三個月，釋放後，就移居台南開元路獨立謀生。 吃的是稀飯拌無油菜，穿的是自製衣衫，住的是簡陋的房子。 前人有詩自述：「晨起提籃街巷穿，沿街叫賣五香乾，喉嚨喝破無人理，徒感筋疲腿足酸。」每天豆乾不賣完不回家，常常餓過中午，也捨不得買饅頭充飢。 經過二十多年的精誠努力，感動仙佛慈憫，道務漸漸開展，有緣原人，上岸不少。
民國十九年師尊與師母拜領天命，共同擔荷普度三曹之重任，辦理末後一著收圓大事。 道統祖祖相傳，後東方第十八祖師係濟公活佛分靈降世。 民國十四年路祖殯天，十九年維皇降訓，令師尊師母同領天命，接續道統，普渡三曹，師尊師母承命戰兢自持，忍辱負重，道務日興，民國三十四年已遍佈全中國，次年由四川道親迎至成都闡道，民國三十六年八月十五日一代明師溘然殯天，春秋五十有九，維皇賜封天然古佛。 三樓崇德佛院主祀明明上帝、彌勒祖師、濟公活佛及月慧菩薩，殿前「忠義鼎」「萬世金鐘」分立兩側，是傳聖法宣揚道義、天人共辦的莊嚴聖地。 白陽三聖 同位於三樓的祖師祠，感懷金公祖師、天然古佛、中華聖母、白水聖帝與不休息菩薩，是尊師重道飲水思源，代代相傳的聖堂。
白陽三聖: 一貫道沿革
1988年3月成立臺灣一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」，成為解嚴後首個改變非法地位、被承認為宗教的信仰集團。 母 “mu “這個字，在不同的中國古代文字中，意思是“母親”。 它被用作一貫道的標誌，多以甲骨文或青銅器文字的風格派生。
白陽三聖: 一貫道供奉的仙佛神聖
推行「寓教於道」的實質活動，更將大道推廣到東南亞等二十餘國，連於世界五大洲，以期建立一道同風的彌勒家園。 (三).因早期預購時日已久且無登錄所屬道場、所屬區與佛堂，當時前人老(不休息菩薩)鼓勵點傳師、壇主講師人人沾光，配享聖廟，功德祿位每人酌付工本費台幣三萬元整。 當時預訂者採先付一萬，待完成時，再付兩萬，共計三萬元。 至今，有三萬已付清者，亦有預付一萬者(需再付兩萬元)。 陸校長深入淺出娓娓道來天命的殊勝；廖教授鉅細靡遺反覆說明、又引經據典參酌聖訓、又例證確鑿，印證天命道統真傳。 一貫道有一淵源流長的天命道統，始於上古伏羲聖皇，終於弓長祖天然古佛／子系祖中華聖母。
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祥獅獻瑞揭開典禮序幕，寶光崇正及發一崇德聖樂迎賓共計1200人，「一貫薪傳」及「天壇祖師讚頌」兩曲震撼人心的聖歌，磅礡上雲天。 而後一貫道旗幟帶領著各組線領導前人們恭敬登上108階梯，進行聖廟啟扉、白陽三聖揭紗儀式。 緊接著31位各組線來臺開荒第一代前人輩聖像依序揭紗，現場道親們感動不已，想起老前人、前人那永不放棄的堅毅心志，後學們更應發心立愿，追隨永誌不退。 揭紗禮成，一曲「敦煌飛天」舞出天人同慶，白陽聖廟淵遠流長。 為了回鎖社會，照顧學界道親，先後成立了崇德、崇仁、崇禮、崇義、光慧等文教基金會，不斷投入相當的人力、物力、財力，推行修道生活化、社會化、家庭化。 經常舉辦淨化人心、活水系列、心中有晴天等文化講座，以及高中、青少年夏令營、成年禮，叉成立發一崇德慈善基金會，辦理各項慈善、義診、濟貧恤孤等工作，對社會國家盡一份心力。
白陽三聖: 神威十大殊勝景觀─ 白陽三聖
香港的道務主要自中華人民共和國成立後，離開大陸的孫慧明等人領導發展，逐漸設立的道壇、佛堂使香港與台灣並列，成為一貫道兩大本營。 白陽三聖 1997年香港回歸中國後，部分道場移往臺灣和海外發展。 戰後初期的臺灣將一貫道查禁，部分民眾也蔑視地稱之為「鴨蛋教」，警備總部並造謠其信眾男女混雜、裸體崇拜，加以嚴格取締。 後來他們積極傳習儒家思想、強調孝道，並力行公益，利用各種方式進行宣傳，終於為一貫道正名。 1987年，40名藍營立法委員呼籲政府將一貫道合法化，中國國民黨執政下的中華民國政府遂由內政部出面宣布其合法化。
白陽三聖: 白陽三聖行誼~~【一】金公祖師行化因緣
惟有路祖心中難過，因別人都有家庭，唯有自己離開家鄉多年，父母早亡，信息全無，前途茫茫，往那地方去呢？ 又想起山東濟寧家鄉，還有一位老妹妹，先前去投靠再説。 不久趕到濟寧家鄉，尋問老妹妹的住家所在，相見之下，這位老妹妹不承認有哥哥，因多年不見，以為哥哥當兵甚久，又無音信，可能早已死了！ 後來路祖敘説幼時咱家窮困，兄妹在莊前撿菜葉等等情形，離別之情，老妹這才相認收留住下（這時老妹已出嫁多年，生二子，妹夫姓陳，生性愚憨，家境也不甚好。）兄妹暢談修道辦道，普度眾生之事，闡揚大道，開設佛堂，從此大道慢慢普展。 後來老妹妹二子，均領命辦道：稱陳大老師，陳二老師。
白陽三聖: 道統傳承明真詮
寶光建德組出自上海寶光壇，1935至1947年由陳文祥、楊永江、劉長瑞、蘇秀蘭（女）等來台開辦。 寶光紹興組林夢麒、周素玲（女）、張志祺三位老前人,受潘道長指示來台開荒。 明光組出自浙江寧波明光壇，於1947年由於宗瑤及俞境長（女）傳入。
白陽三聖: 白陽三聖 祖師鎮殿宏偉壯觀
民國十九年與師尊同領天旨，並奉命以天道師母身分輔佐師尊辦理三曹普渡。 十餘年間，為普化眾生，不辭辛勞，南北奔波，忍辱負重。 那時政局紊亂，內戰方起，加上官考叢生，因此道盤動搖。 師母為了消弭劫難，重整道場，於是在民國三十七年由成都、重慶開始，在全國各大都市舉行懺悔班，辦理接線。
白陽三聖: 老師的話
正當無望之際，經中醫孫蘭芳老先生勸說求道，或可好轉，乃於七月廿七日在天津得道。 不久，幸逢法會，蒙受濟公活佛慈悲顯化，得賜 無生老 佛前供菜。 活佛師尊慈示：「替天辦道，小小災病不算什麼，生命主權在上天，死了可以復生！」老前人聞言，乃暗自立愿：「如果病能好，事業不做，家也不要，替天辦道。」自此，乃不藥而癒，旋即捨身辦道。 師母在台期間，因官考不斷，不忍眾徒受屈受罪，道場被摧毀。 於是發愿頂劫受難，終年足不出戶，自囚色身，替眾贖罪，官考因而逐漸平息。
民國三十八年大陸變色後，仍然不避危難，潛往各地，安定人心。 到了民國三十九年，眼見道程艱險，為了慧命傳承，才由上海經廣州、澳門抵達香港。 次年又風塵僕僕到馬來西亞闡道，化渡東南亞眾生。 隔年在老前人安排下，終於移錫台灣，定居台中市。 白陽三聖 一貫道祖師紀念館安座大典，透過影音傳送全世界一貫弟子，更期許效法前人輩之行誼，以犧牲奉獻救渡眾生偉大的精神為標竿，承載恩師普渡的願望，成為上天最堅固的橋梁，報答前人將道務開創，萬眾一心將大道傳揚。
