有大量科學證明， 我們用感官感知的現實有其限制， 至少有96%的「現實」我們肉眼看不見， 然而，你仍對大腦和眼睛告訴你的一切深信不疑嗎？ 事實上，科學與靈性只是一體的兩面， 而眼見也不一定為憑。 本書是第一本以列木里亞為中心的克里昂資料。 穆嵐霓蒐羅克里昂在過去傳訊中提到列木里亞的所有訊息，完整說明古列木里亞的歷史、社會、學校、醫療發展，並囊括克里昂回答各主題的二十多個問題。
這本500頁的百科全書為我們詳細介紹了什麼是「精微體」，並提出科學證據，說明我們肉眼不可見的量子狀態是如何影響生理方面… ） 的負責人，同時也是南美最大靈性療癒中心之一「巴西聖塔卡塔林那魔法山瑜伽中心」的創始人。 精選2021 彙整20本瑜珈手印大全，下軀幹手印輔助你平衡體內能量！ ，找尋或想要了解更多下軀幹手印相關瑜珈或書籍，就來美妙體態瑜珈在你家. ‧ 傳統上，每隻手指都各自與五種元素中的一種相對應，特定幾隻手指的組合，能擴大元素之間保持協調平衡的可能性，更容易達到身體保健效果。 手部、臉部、身體姿勢，都屬於我們日常肢體語言的一部分。
也許有人甘於過著無性生活，但是，何不拋開過去所有的既定想法，用更開闊、健康的心態，重新找回人生的「性福」。 本書特色 對人類來說，性愛並不只是為了繁衍下一代；能從性愛中享受快感，是人類擁有的天賦，而缺乏愛的性讓人身心俱疲。 女性會因「性」而幸福、而美麗，然而什麼樣的「性」才是最美好的呢？ 本書由婦產科醫師池下育子女士，從學理、生理、心理…
手印就是能夠喚起某種心理和精神態度的手勢，每一種手勢都各有其獨特品質或「印形」。 Mudra 這個字源自兩個字根：mud 的意思是「喜悅」、「愉悅」、或「歡喜」；rati 的意思是「帶來」。 手印能夠為我們帶來自身內在本有的喜悅和歡喜，它們一直都在，只是等待被喚醒。 作者簡介 喬瑟夫、莉蓮．
下脊柱手印: 脊柱负荷
現代人在繁忙的生活中最需要的就是靜心，《瑜伽手印大全》有系統地介紹手印的歷史、種類、用途及練習的方法，並提供實際應用於瑜伽體位法、調息法與冥想的指引。 藉由手印的幫助，將呼吸、覺知及能量引導至身體的特定部位，平衡過度活躍或低落的身心狀態，達成療癒、轉化的功效。 讓你的雙手成為一座發電機，在指尖營構屬於自己的小宇宙，潛伏其間靜默片刻，使生命重新閃閃發光。 手印之所以能夠幫助我們獲得健康和療癒，是因為它能夠讓我們生命體每一個層面 （層身） 都保持在平衡與調和狀態。 在身體層面，手印能夠幫助我們將呼吸和覺知意識引導到身體特定部位，提升我們的覺察力，使我們更容易辨識和回應該身體部位發出的訊息。
检查时医师固定患者肩部，嘱被检者做前弓、后仰、侧弯、旋转等运动；检查胸椎活动度可先固定骨盆再旋转肩部，注意观察有无异常改变。 新生儿的脊柱是由胸椎后凸和骶骨后凸形成的向前弯曲，这两个弯曲可以最大限度地扩大胸腔、盆腔对脏器的容量。 婴儿出生时，颈部始呈稍凸向前的弯曲，当生后3个月，婴儿抬头向前看时，即形成了永久性向前凸的颈曲以保持头在躯干上的平衡。
下脊柱手印: 脊柱外形
藉由將氣 （呼吸） 引導到身體特定部位，就能提升我們對身體精微能量流的感知力，打通阻塞的能量，使體內的氣得以重新自由順暢流動。 這些特定手勢，能夠使我們身體精微能量的每一個面向 （包括：能量中心/脈輪、能量流/生命風息、能量管道/經脈） 皆得以保持平衡。 古印度的偉大聖者 （Rishis），透過禪定冥想來探索人類精神深層合一的狀態。
依此将莲华部与金刚部的三昧耶印配于左右。 正常人脊柱有一定的活动度，但各部位活动度不同，颈、腰段活动度较大，胸段活动度极小，骶段几乎无活动性。 一般情况下颈段可前屈、后伸各35°~45°，左右侧弯各45°，旋转60°~80°。 腰段在臀部固定的条件下可前屈75°~90°，后伸30°，左右侧弯各30°~35°，旋转30°~35°。
作者簡介楊薇 出生於中國北京的中醫養生專業人生，十年前在台北定居 學歷：中醫研究院針灸研究所、 北京科技協會耳廓醫學研究班。 現任：財團法人中國醫藥研究發展基金會–研究員、 台灣傳統養生研究… 千呼萬喚，繼暢銷書《五代中醫（上）家傳食療治百病》後 讀者期待已久的下集，終於問世！ 清光緒至今，五代中醫全家族數百人，無一人得癌症！
手印就是將這些精神品質加以解鎖的那把有力鑰匙。 從手印的梵文名稱，我們通常就能知道它們所關聯的核心品質是什麼，或至少可從名稱得到一些相關線索。 例如，rupa 的意思是「形」，因此 Rupa mudra （形手印） 能為我們帶來穩定力量，讓事物可以具體成形。 Dirgha svara 的意思是「擴展呼吸」， Dirgha Svara mudra （擴展呼吸手印） 有助於肋骨和肺葉完全擴張，增強呼吸效能。
下脊柱手印: 脊柱功能
例如在护身法中，对莲华部三昧耶的结印说“真言三遍，做顶的右印”，其次在金刚部三昧耶也说“真言诵三遍做顶的左印”，即明确的指定一处。 这里所说顶的左右，是相当于胎藏曼荼罗之三部描述的部位。 即以中台八叶为中心，右方有莲华部观音院，左方有金刚部金刚手院。
上肢借助肱骨、锁骨和胸骨以及肌肉与脊柱相连，下肢借骨盆与脊柱相连。 上下肢的各种活动，均通过脊柱调节，保持身体平衡。 另外，脊柱具有很大的运动功能。
主要是探討其過去疾病史及… 手是我們探索外部世界最直接的方式，嬰孩喜歡用雙手去觸碰物件，這種對世界的好奇是人類與生俱來的本能。 手印可以說是最直接的法門，讓我們體驗「合一」的抽象概念，連繫內在世界。 有很多手印都是以印度神祇之名來命名，這些手印能夠喚醒我們內在的這些男神和女神所代表的核心品質。
在密教中，阿彌陀佛手印有多種，較常見的有彌陀接引印。 ──對於前往死後世界的旅程，我已有了萬全的準備。 我也會親身實踐我提倡至今的離世之姿，面帶笑容、滿心喜樂地邁向往生。 通向死亡的疾病中，癌症可以說是最好的選擇。 治癒後便可活跳跳地過日子；即使惡化，也不是馬上會過世，有機會善用剩下的時間，為今生劃下幸福的句點。 朝日俊彥醫師是日本臨終醫療觀念重要的提倡者。
由于腰椎处于脊柱的最低位，负荷相当大，又是活动段与固定段的交界处，因而损伤机会多，成为腰背痛最常发生的部位。 脊柱的负荷有静态和动态两种。 静态是指站立、坐位或卧位时脊柱所承受的负荷及内在平衡，动态则指身体在活动状态下所施于脊柱的力。 这些负荷需要相应的关节、韧带和肌肉来维持。 脊柱背侧主要为肌肉，脊柱周围的肌肉可以发动和承受作用于躯干的外力作用。
金刚拳，主要是被用于金刚顶部。 《金刚顶经》中所说羯磨印，都是以此金刚拳为其基本。 《大日经疏》说其印相为：“以空指在于掌中而拳之”，《金轮时处轨》说为：“以中指、无名指、小指握大指，以头指拄大指之背。 ”虽然因流派之不同，金刚拳的结法因而有异，但大多以《金轮时处轨》所说为准。 手印是由于手指、手掌皮肤花纹上的汗液或附着物，在肌力的作用下接触客体时引起客体表面形态的变化，而形成手印痕迹。
當所有的核心品質全部整合在一起，很自然我們的真實本性就會展露出來，你便能領略自由解脫與眾生一體的滋味。 在印度密續佛教時代，大約西元五世紀到十九世紀間，手印的使用到達巔峰，現今我們已知的各種手印都已經出現。 根據密教教義，人身肉體被認為是靈魂聖所，是神性的縮影。 而要將肉身轉化成為精神廟堂，必須透過一些縝密設計過的儀式來完成，包括使用神聖音聲、唱誦梵咒、神聖幾何圖形（稱為「壇城」Yantras）、以及廣泛使用手印。 手印的使用，跟印度靈修傳統的關係最為密切，已超過兩千年歷史。 不過，世界各地各種不同宗教傳統也使用手印，包括基督宗教，我們經常可以看到基督畫像上出現特定的手部姿勢。
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手印自然而然就成為表達這些深層靜定狀態的一種方式；後來，他們應眾人要求，將這些體驗傳授給他們的門徒。 古代先知們在冥想入定經驗中發現到的終極智慧，就是超越一切二元對立，走向眾生合一之境。 這個合一的旅程，必須具備非常多的精神品質，比如：明辨洞察、自由無拘、萬物一體、以及慈悲憐憫。 而手印就是喚醒這些精神品質的一種工具，能夠使我們自然而然朝眾生合一的願景邁進。 手印 （mudras） 是一種藉由手部、臉部、身體姿勢來促進身體健康、維持心理平衡、以及邁向靈魂覺醒的工具。 梵文的 mudra 這個字，重音在最後這個 a，可翻譯為「手勢」、「印」、「立場態度」或「印契」。
- 有很多手印都是以印度神祇之名來命名，這些手印能夠喚醒我們內在的這些男神和女神所代表的核心品質。
- ◎針對現代人最常見的健康問題，提供應對的練習手印，比如：高血壓、消化道問題、背痛、關節炎、焦慮症、憂鬱症等。
- 利用手印不仅可以分析判断案件性质、犯罪人数和实施犯罪过程，而且可以分析罪犯个人特点、缩小侦察范围，甚至直接查明罪犯。
- 而這些神祇所持的手印，就是在反映和傳達這些精神品質。
- 穆嵐霓蒐羅克里昂在過去傳訊中提到列木里亞的所有訊息，完整說明古列木里亞的歷史、社會、學校、醫療發展，並囊括克里昂回答各主題的二十多個問題。
- 在印度靈修傳統中，這個姿勢稱為合掌手印 （Anjali mudra）。
- 在密教中，阿彌陀佛手印有多種，較常見的有彌陀接引印。
這些手部、面部、或身體姿勢，如果是有意識地使用，以喚起某種心理或精神態度，那麼就稱為手印。 人們發現，像是「合一」、「無限」這類難以用精確語言來表達的微妙精神品質，透過手印就很容易完整表現。 薩滿教是世界最早使用身形、聲音、動作、身手臉姿勢來喚起宇宙深層神聖能量的傳統之一。 薩滿巫醫會在儀式中運用各種姿勢動作來傳遞能量，祈求人們身體健康、療癒治病、與靈性世界溝通。
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