不过日本女性已不再抗拒艺术家对自己裸体的描绘，一些传统的裸体生殖祭典也保留了下来。 被穆斯林和汉族政权征服前的新疆地区融合了古希腊、古印度和古波斯的文化元素。 深受犍陀罗艺术影响的敦煌莫高窟和新疆克孜尔千佛洞内的壁画均有大量对佛、菩萨和飞天的裸体的描绘，其中裸体的年轻女性占了相当大的比重。 自媒体诞生以来，电影裸体一直存在争议，大多数电影中的裸体场合，出于剧情的需要在“正当艺术裸体”的概念下是合理的。 在某些情况下，裸露物体本身用于发展对象的性格特征，但常被批评为“多余”和“没理由”的情节，致使一些电影制片人受到以裸体镜头吸引特定受众群体的指控。
- 案件進入法庭審訊程序，二人皆否認謀殺罪名，兩位資深大律師吳冠峰 (林海峰 飾) 和游嘉莉 (蘇玉華 飾) 分別代表二人上庭辯護，檢控官朱愛倫 (周文健 飾) 卻質疑二人早已部署殺人計劃，為財謀命似是毋庸置疑。
- 「任何有報復心的變態都可以很容易地‘裸體化’並發佈他前女友的照片，圖片將非常有說服力，好像她的真實裸體被泄露了一樣。」《赫芬頓郵報》寫道。
- 然而，據說有百分之九十的女學生從女校畢業後，就回歸到No Draw的生活。
- 對現代的日本人而言，絲毫不覺得全裸有什麼好丟臉的他們與她們，真的很奇怪。
近日，一位叫“海容天天”的網友在網絡社區論壇和博客中公布了一份“征集令”，征集的對象是男士下體圖片，自稱正在進行一個藝術創作，並稱有興趣的男士可以自拍圖片送出到其私人信箱。 透過我們的簡單訂閱計劃，獲取 Getty Images 的最佳內容。 文藝復興時期的藝術家讓裸體成為藝術實踐的核心，進而改變了西方藝術史的進程。
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《教練與男孩》導演馬可柏格新片《男色假期》講述一幫男性死黨在郊區房子享受夏日假期，不帶女友、沒有束縛地揮霍時光，直到一名尚未公開出櫃的男孩加入，彼此間的關係逐漸產生變化。 在德國北部布勞恩拉格，有一項國際裸體雪橇狂歡節，參賽者無論是大小壯漢還是少女阿嬤，通通只能穿內褲比賽，這才叫與大自然親密接觸嘛。 西班牙馬德里就有一家商店曾經做過這樣的瘋狂事，聰明的商家為了促銷搞了一場赤裸購物的活動，規定人們只穿著內衣進入商店，前100 名買家還能免單。 看來西班牙的少男少女都對自己的身材很有信心，一大早就排隊進場了。 位於英國埃塞克斯郡的冒險島是個免費入場的遊樂園，在當地很受歡迎，光是過山車就有5種不同的。
這讓我們能夠創造一個屬於男性的社群，有別於一般瑜珈只是一群學生和老師待在一起。 截至目前，在“海容天天”的博客中已發了三篇《“海容天天”三陪小姐生活體驗》，分別講述了“海容天天”三次去體驗三陪小姐生活的感受。 她說： “這個‘生意’內幕的東西不去深入是不可能得知的。 ”“海容天天”稱，這次體驗的收獲很大，這個“生意”，這些人，是一個復雜的話題。 她說，“某些‘小姐 ’也不是人們想象中因為絕對的貧窮而淪入風塵，有些家庭條件還不錯的女孩子為了達到購買奢侈品或者其他一些目的也會去搞性交易。 ”“海容天天”稱，在她的老家有很多做“小姐”的，在這些做“小姐”的女孩子眼里“海容天天”是失敗的人，難以理解她這樣的生活。
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露出臉是當然的，臉本身並不是值得羞恥的東西，但不成文的規定是，不可以毫無理由就盯著別人看。 每個人固然有自己偏好的長相，但如果只是看到別人的臉就連結到性，這就很失禮了。 或許對當時的日本人而言，看到裸體就感到性慾的西洋人，才是擁有好色精神的人吧。 不過，如果觀察江戶時代畫的春宮畫，比起畫得相當巨大、而且細節精密得令人驚愕的男性生殖器和女性生殖器，我注意到乳房幾乎沒有被畫出來的這個事實。 將精神與肉體視作緊密連結的一體、從阿芙蘿黛蒂的肉體追求美學理想的古希臘文化，或者認為肉體本身就是有罪的基督教思維，對這兩者都無緣的日本，在美術上就沒有描繪裸體的必然性。 就只是「沒看到，所以沒描繪」這麼簡單，實在也是理所當然的。
不敢全裸朋友也可以部分裸，怕冷的脫掉上衣就可以參加，不強制，同時也不限制參與者全裸。 比如發源於新西蘭名校奧塔哥大學的男女混合裸體橄欖球比賽，已經有十幾年曆史，如今每年都在南島第二大城市丹尼丁舉行，無論組織者、參賽者和觀眾都是自發參與的，現場隨便拍照。 這項活動從 2009 男人的裸體 年開始舉行了，早出生幾年考進牛津伍斯特學院參加早餐俱樂部還能參加到。 現在這項裸讀活動已經被“多人”舉報不雅而遭校方禁止了，年輕人祈禱他們東山再起那天再去觀摩吧！
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關於兒童看到父母以外人們的裸體，世人態度有著極大差異，端視兒童所處的文化、年齡與裸體的情境脈絡而定。 在1995年一篇對於文獻的回顧文章，Paul 男人的裸體 男人的裸體 Okami 得出結論，並沒有可靠的證據，能將兒童親眼看見父母裸體這件事連結到任何負面的影響。 三年後，他的團隊完成了18年的長期研究顯示，如果有任何影響的話，這種視覺接觸會關聯到輕微的有益功效，特別是對於男孩子。
“海容天天”：女性的裸體在藝術品中並不罕見，為什麼男性的裸體就不能了呢？ 我希望有更多的人來關注這個事情，當這個作品面世，可能有更多的人會關注。 覺得我太大膽，或者不接受我的大膽的人一直都存在，我只是在做自己的事情，我很坦然，可以一裸示人。 堅定地做這件事情，讓男人也一裸示人，是我的另一個目的，也是對於前面那些人的一種態度吧。 從今年年初至今， 該網站已經積累了3800多萬點擊量——這可能和該網站的「推薦」策略有關。
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這幾天，我有注意到裸體玩上完廁所，會很怕自己不乾淨，弄髒公寓躺坐的區域，這也是我在家內褲一直還是不想脫掉的原因。 男人的裸體 裸體煮飯時，我覺得我的動作變得有點慢，因為被油或熱水噴到的身體面積增加了。 自始自終，沒有感到任何的不愉快或不自然，自然到最後，甚至有點忘記我們三個一起裸體這麼多天，是個非主流的生活方式。 每天看Robert從長青中心回來，和他打招呼，然後看他邊跟我聊天，邊把全身衣服脫掉，然後繼續閒聊。 第一天早上我們在Robert家裸體後，之後和他住的三天，我們也都不穿衣服了，不管是吃飯、聊天、煮飯、做線上工作，我們三個在Robert這個小小的公寓，自在地過了三天裸體主義者的生活。
基督教殉道烈士聖塞巴斯蒂安（Saint Sebastian）是最受歡迎的繪畫題材，但被他的身體撩動的不僅僅是男性。 他們發展了層次豐富而有光澤的油畫技巧，為自然主義的寫實畫風提升到更高的水平奠定了基礎。 後來，描繪裸體的能力成了衡量藝術天賦的標凖，但畫裸體並非沒有爭議，尤其是在宗教藝術中。 儘管許多藝術家認為，健美、比例勻稱的人體傳達的是美德，但也有一些人擔心裸體人像可能會激起人的情慾。
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公共裸體事件常以論壇上不相關的信息的方式上演，如可穿服裝騎自行車活動。 此外，每年都有裸體掛曆發行，藉此為慈善或其他原因造勢。 帶性傾向的裸體，常用於廣告宣傳，以達到吸引大眾注意的商業目的。 在一般和跨文化中，可顯示性興奮跡象的人體部分通常被掩蓋住，尤其是性器官和女性乳房，其他部分則有例外。 然而，裸體禁忌比性興奮直接可能性更具內涵，例如在傳統和習慣上的累計權重。
在某些地方，社会对裸露的接受程度很容易被人们理解，但其法律地位的界线极为模糊。 在英国，法律没有真正意义上禁止一般的公共裸体，但严禁猥亵暴露行为。 在实践中，这意味着，要成功做出检控，取决于该行为是否有意图吸引他人的显见意图，而不是在公共场合裸体的简单意愿。
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在當時的日本人眼中，生殖器以外的男女之差，也就是第二性徵，並非什麼重要的東西。 說不定實際上這是因為營養的問題，讓男女的肉體都沒有獲得充足的發育。 這是因為看到裸體會喚起性慾，也就是裸體等同於性愛的思維。
除了與性有關的更為一般的準則及價值觀以外，服裝象徵著權威。 沃夫岡還注意到，現在去海灘，原本對裸體很習慣的上了年紀的人也不像從前那樣自由了。 沃夫岡記得，後來有些組織、比如工會等也開始贊助、推廣裸體運動，聲勢越來越大。 地方政府開始有些吃驚，後來調整對策，開辦了官方的天體浴場。 沃夫岡回憶，當時東德人仍然可以去西方旅行，但是錢是個問題，所以波羅的海成了普通人去的地方。
