一般教友不諳（拉丁文）聖詠，遂以50次聖母經代替，並以串珠計數，謂之（玫瑰）念珠 Beads。 古代修士每日有诵念50首圣咏之习惯。 Rosary 又称Rosarium。 鑑於每年十月是聖母玫瑰月，梵蒂岡就特意推出了一項名為 eRosary 的裝置，它是一款受 App 所控制的設備，可以作為手鐲佩戴。 如果想啟動它的話，用家要做的就是由十字架標誌的位置開始，與天主教徒開始祈禱念珠的方式類似。
除此之外，教宗說明整串玫瑰「念珠」，以十字架為集中點，是要強調玫瑰經祈禱是以基督為中心，經由他，在聖神內走向天父。 而聖母則是母親、導師和嚮導的角色，引領 … 《佛说较量数珠功德经》中开示：以菩提子佛珠念佛持咒，数诵一遍，其福无量。 因此菩提子成为最受推崇的佛珠品类之一。 而在汉地，星月菩提佛珠成为菩提子佛珠的代表，请购持数星月菩提佛珠，似乎成为佛教徒学佛历程中的必然经历。
玫瑰念珠用法: 念珠的持用方法(图)
《聖母聖詠》經俗稱：『玫瑰經』，是用珠子唸的經文，此詞由拉丁文的Rosarium 而 ….. 除此之外，教宗說明整串玫瑰「念珠」，以十字架為集中點，是要強調玫瑰經祈禱是以 … 唸第一端玫瑰經的奧蹟，續唸一遍＜天主經＞。 另外，东正教的十字架，与天主教的十字架是相同的，与颜色、材质无关。
ERosary 的售價為 110 美元的價格，約 HK$863。 总之，人们请佛珠的目的，都是持用佩戴等，不需要太多的仪式，只要秉承一颗虔诚的心，无论佛珠法器开光与否，都会带来福报。 小叶紫檀佛珠是最为重要的佛珠品类之一，从汉地、藏地历史上数量众多的老紫檀佛珠中，可以看到汉藏佛教、宫廷乃至民间对于紫檀佛珠的推崇。 星月菩提，不仅在收藏界颇具价值，在佛家看来，无语的佛珠，也可语说无穷。
玫瑰念珠用法: 念珠不同宗教念珠
前者藏传佛教对于此事说得比较严重，后者比较松，但是应当引起使用者对此事足够的注意。 而不应当向很多所谓的大师说的那样“根据自己保持的 习惯”“如果在第八识已经有了这种翻转念珠的种子就不必改变这个习惯”这都是一种退转正法的行为，是不可取的。 要知道无论是中观宗还是法相宗都不承认第八 识的实有，这在很多的论述中都有论及，所以像前面的那种所谓的“第八识的”“种子”的说法是不正确的。 如果你到印度或者尼泊尔或者康藏地区，这样的翻转念 珠将是一种很奇怪的行为。 因为在古代无论是佛教的发源地还是融合了唐朝时期印度佛教和汉传佛教的西藏佛教，延续至今都没有这个传统。 一般把念珠当作念佛或念咒的计数工具，这是不错的。
厄娃子孙，在此尘世，向你哀呼。 我们的主，求你回顾，怜视我们。 一旦流亡期满，使我们得见你的圣子，万民称颂的耶稣。 童贞玛利亚，你是宽仁的、慈悲的、甘饴的。 天主圣母，请为我们祈求‧使我们堪受基督的恩许。 玫瑰念珠用法 手拨动大的念珠，诵念《天主经》。
玫瑰念珠用法: 玫瑰经欢喜一端 圣母领报
初期教会史记载，隐居者圣保禄每日装上３００粒石子，每念一段经文即抛去一粒，抛去３００粒就是念完一天的经文。 《道法會元》卷一七七也有記載：“凡出神，先當煉氣習定，既氣住為神。 平坐麵旺方，以手胗係鞋文脈，四動為一息。 玫瑰念珠用法 擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力，恐不便。
- 天主聖母瑪利亞，求您現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。
- 無論是修任何種類的密法均可使用。
- “数珠”者，记数所用数珠之意。
- 求 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，却卸我世间私欲之衣，赐我真忍，甘受诸艰诸劳。
天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。 注意，每个人都有能力显现清楚的记忆图像。 如果你不能，就想一想主的故事。 思考耶稣或圣母玛利亚在你所欢庆的奥迹中的行为，现在，他们为你树立了什么榜样。
玫瑰念珠用法: 玫瑰念珠用法、玫瑰經奧蹟、玫瑰經功效在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
特伦多大公会议之后,教会规定每次念一份,不必念整串,就可得到各种恩赦,更方便了教友们的诵念。 求 玫瑰念珠用法 今我虔祈圣母，转祈吾主耶稣，赐我心能脱离世幻，但爱天上之物，又求尔眷我顾我抚护我，行此人世之路，使我毕程，得造天国。 转祈吾主耶稣，赐我能悉去自满骄傲之念，并辞一切虚伪之喜，愿为吾主耶稣基利斯督，忍受患难凌虐之刺，庶望身后，可获荣福之冠，于天上国。 永生之父，我把祢至爱之子，我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给祢，以赔补我们及普世的罪过。 玫瑰念珠用法 此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠” 。
正確認識念珠 念珠是佛教徒的必備法器之一，自然而然都會檢點，蓮花子，琥珀， 佛教 善良，應該將藥物均勻地塗抹於患部及其周圍皮膚，使心有一個可以覺醒的緣起。 二是起到計數的作用，暗瘡，念經，念珠菌是如何影響到我們皮膚？ 說到念珠菌，減少進食過甜，人骨等不同的雜寶所製成。 唐密之所以以母指与四指掐珠居多，因唐密五指以小指起表地、水、火、 风、空，四指(即无名指)表水，唐密修行之真言种子，须借水浇灌之方得以发芽、生长。 不过，现在大家都习惯了用《摄真实经》佛部和《苏悉地经》金刚部的方法。 玫瑰念珠用法 如果真的是发心修行的善男子和善女，还是以遵照经典记载的掐珠方法修持为好，因为功德究竟不同。
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念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。 在家居士是绝对不可以挂念珠的。 念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。 玫瑰念珠是一种携带有强大力场发生器的护身符。
當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。 通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。 因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。 第四、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。 第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。
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六臂如意輪觀音為觀音密宗形象之一，其功德是成就眾人之願望。 菩薩的六臂中，右方第三臂手中執持的就是念珠。 玫瑰念珠用法 密宗在唐朝從中國傳至日本，而如意輪觀音的形象也在日本發揚光大。 這尊觀音為典型唐代風格，呈男相。 畫師大量使用金箔與金泥表現菩薩金色之身與光輝月輪。
- 在第四世纪以后，隐修士渐多，由独居的隐修生活变为团体的隐修生活。
- 一般把念珠当作念佛或念咒的计数工具，这是不错的。
- 可能圣道明受圣母启示,在宣道时,领导教友虔诚诵念天主经及圣母经,再默想耶稣基督的奥迹;因此而被传说为玫瑰经的创始者,但还是与历史不相符合。
- 通常由108颗“相珠”和1颗金珠（“母珠”）和10颗银珠（又作“记子”）组成。
當然來淘寶海外，淘寶當前有1333件天主教念珠相關的商品在售，其中按品牌劃分，有YF/藝峯2件、ADDA1件、-MADELEINE-2件、1號店1件。 玫瑰念珠用法 唸第二端玫瑰經的奧蹟；唸一遍＜天主經＞，並重覆第６，７及８項。 依此法接續唸第三端、第四端及第五端玫瑰經奧蹟。
玫瑰念珠用法: 玫瑰经痛苦四端 耶稣负十字架陟山受死
溯自第十世纪,有迹象可循,为满全未曾求学而不知诵读的修士的祈祷神功,有每日重复多遍天主经以替代日课之规定,所谓『天主经集』。 玫瑰经是教友的热心敬礼,一如其他的热心敬礼,都是逐渐形成,待时机成熟,有了相当的固定形式时,教会当局给予规定。 玫瑰经起源与定型之间,有着一段时间的间隔,虽然传说圣母显现给圣道明,亲自传授经文,并训谕传扬,以匡正亚比根派异端,但学者们的意见还不一致,只是传说而已。 献 巍巍高位之母玛利亚，我献此经，颂尔峻德之荣福，尔已升天国，圣父圣子圣神，特立为天地之元后，宠锡荣福，超诸天神，及诸圣人，为我世人，依赖转达之主保。 教会初期，教友们常用经珠来祈祷，尤其是旷野的隐修士们，他们在小亚细亚和北非一带的旷野度隐修生活，终日祈祷，故有用些小石粒或绳结来数他们日中该念的经文。
