1937年至1945年間，「以日文寫作且表達臺灣意識」的臺灣「戰爭期」文學開始出現。 1929年，他自淡水公學校畢業並前往日本，入學於位在東京的郁文館中學校。 1931年，自郁文館中學校畢業後，他返臺就讀高等中學，就讀學校為財團法人私立臺灣商工學校。 1935年，考上日本大學文學系；隔年，因父親過世，考慮生計，轉學至齒科學校就讀。 王榮生醫生 王昶雄（1915年－2000年1月1日），本名王榮生，是出身臺灣淡水的牙醫及作家。
現為上海師範大學教育學院課程與教學論專業博士研究生導師。 林秀蓉，〈 日治時期臺灣醫事作家及其作品研究—以蔣渭水、賴和、吳新榮、王昶雄、詹冰為主〉，國立高雄師範大學國文學系博士論文，2001年。 在皇民化時代氛圍下，使用日文創作，如其主要作品〈淡水河的漣漪〉、〈奔流〉等。 臺灣光復後，日文寫作發展較受限，開始使用中文寫作，如於臺灣日報發表之〈古井札記〉等。 1958年，在察覺臺灣流行歌謠內容及品質發生比較負面的變化，因而希望引領比較正面的風氣，也希望為在工業化環境下自農村前往都市謀生的青年發聲，他與音樂家呂泉生決定共同創作歌曲。 其歌詞就當時臺灣日常生活周遭取材且意境貼切，旋律也平易動人；發表後廣受傳唱，成為當時台語流行音樂的代表之一。
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臺灣總督府積極在臺灣推動皇民化政策，不但廢止各種官方文書的漢文註記，也下令廢止民間報章雜誌漢文作品專欄。 同時，本以漢文白話文為主的臺灣新文學運動被迫轉以日文發展。 真理大學臺文系/編輯，〈名家評論王昶雄先生為人、作品暨傳記資料〉，《福爾摩沙的心窗—王昶雄文學會議論文集》。 王榮生醫生 學者野間信幸表示：「台灣沒有非皇民文學。假如有任何人寫出非皇民文學，（在該時空下）一律槍殺（按：遭統治當局嚴酷對待）」。 該作品全文以一度前往日本留學的臺灣籍醫師「我」為敘事者，描述其中角色伊東春生與林柏年在日本殖民當局統治下各自心路歷程。
1943年，他返臺於淡水開設齒科診所，並於戰爭期間發表不少新詩與文章，如〈樹風問答〉、〈海的回憶〉、〈當心吧！ 老友〉，其中以1943年《臺灣文學》三卷第3號的中篇日文小說〈奔流〉最為眾人注目。 王榮生醫生 提供各醫生的診所地址、聯絡方法、應診時間和專業資格等資訊供市民參閱，以便大家能夠選擇自己所需的專科醫生。 「網絡保障」只適用於由網絡服務供應商提供的診治或服務，若目錄內 未能提供此等專科則除外。 後於北岸長島猶太醫院（北岸長島猶太人醫療系統）完成內科住院醫務培訓。 並留在該醫院做全職內科主治醫生，積累了近10年處理內科急重症的臨床經驗。
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起因是日本時期的臺灣作家多以日文寫作，戰後時期發展空間較侷限。 王榮生醫生 他透過益壯會集合該些作家，每月聚會並互相勉勵，以期延續日本時期臺灣文學的活動與氛圍。 評論者曾針對該文及同時空背景下相關作品之（政治）立場進行論辯。 王榮生醫生 王榮生醫生 學者野間信幸表示：「台灣沒有非皇民文學。假如有任何人寫出非皇民文學，（在該時空下）一律槍殺（按：遭統治當局嚴酷對待）」。 中篇日文小說，寫實風格，在1943年皇民化運動背景下發表於《臺灣文學》雜誌，後被選入同年度的《臺灣小說選》。 王榮生醫生 該作品全文以一度前往日本留學的臺灣籍醫師「我」為敘事者，描述其中角色伊東春生與林柏年在日本殖民當局統治下各自心路歷程。
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目的是讓市民更能夠找到對某種特別疾病有豐富經驗的醫生。 真理大學臺灣文學系/編，《福爾摩莎的心窗：王昶雄文學會議手冊》，臺北縣淡水鎮：真理大學臺灣文學系，2000年。 楊子霈，〈殖民／姓別／情慾的多音對話－以吳濁流、王昶雄、鍾肇政小說中的臺日異國戀為例〉，《第七屆青年文學會議論文集－臺灣文學的比較研究》。 王榮生醫生 林秀蓉，〈 日治時期臺灣醫事作家及其作品研究—以蔣渭水、賴和、吳新榮、王昶雄、詹冰為主〉，國立高雄師範大學國文學系博士論文，2001年。 曾任寧波大學課程與教學研究所所長,、浙江省高師語文教育學研究會理事長,教育部人文社科重點基地華東師大課程與教學研究所兼職研究員,浙江師範大學“語文教育研究中心”研究員。 王榮生醫生 2004年起任浙江省中小學教師培訓中心專家,2006年起任浙江省普通高中新課程實驗工作專業指導委員會語文學科組專家。
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其創作之時空背景包括臺灣日治時期、皇民化運動時期文學，及國民黨政府在臺戒嚴時期與臺灣解除戒嚴後之時期。 他以在1943年發表之中篇小說〈奔流〉廣為人知，但其中看似帶有政治性質與國族認同掙扎的內容也備受兩極評論。 接受專科治療（婦科、兒科及家庭醫學則除 外）、物理治療、診斷影像及化驗時，必須由本目錄內的普通科醫生或 專科醫生轉介。 如您的住院及手術保障附有網絡保障，住院必須由本目 錄內的專科醫生轉介及提供治療。 N6 引言 本目錄詳列接受「保柏網絡醫療卡」之「網絡服務供應商」。
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