接着施行科举制度，登用熟悉儒学的新进人士，图谋交替新旧势力，为确立统治阶层的位阶秩序而制定公服。 通过一连串的改革而获得自信感的光宗全面除掉功臣与豪族势力，以强化王权。 王昭雲 而且为提高国王的权威，自称皇帝，使用光德、峻丰等独自的年号。
但現代學者推測被史官掩蓋的事實是王堯、王昭兄弟利用惠宗病重發動宮廷政變，以王式廉鎮守西京的兵力為後盾，先後除掉了代表惠宗勢力的樸述熙和代表外戚豪族勢力的王規，使王堯奪取王位。 王昭雲 [9-10]定宗王堯在位三年就患重病，到乾祐二年（949年）三月十三日傳位於王昭，自己也在當天去世。 有人猜測，王昭可能聯合開國功臣樸守卿發動政變架空了王堯，得以迫使王堯傳位於己。 《高丽史》并未记载光宗王昭建元峻丰，但清州龙头寺铁幢竿记则有“维峻丰三年太岁壬戌二月二十九日铸”的字样，全罗南道灵岩君西院钟铭也镌刻着“峻丰四年癸亥九月十八日”的字样。 韩末学者张志渊认为是新罗年号，日本学者秋浦秀雄则在1933年首次揭示此年号为高丽光宗使用之年号。 但另一日本学者今西龙则提出质疑，认为峻丰年号只是宋朝建隆年号在高丽避讳（高丽太祖王建、世祖王隆）的形式而已，不算光宗自建的年号，后来高丽也有将金朝正隆年号修改为正丰的例子。
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王朝云早年家境清寒，沦落歌舞班中，成为西湖歌女。 她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，独具一种清新洁雅的气质。 绍圣三年（1096年），卒于惠州，时年三十四岁，葬于栖禅寺东南。 王朝云（1062年－1096年），字子霞，吴郡钱塘（今浙江省杭州市余杭区）人。 《漢書卷七 王昭雲 昭帝紀 第七》：元平元年春二月，詔曰：「天下以農桑為本。日者省用，罷不急官，減外繇（徭），耕桑者益眾，而百姓未能家給，朕甚愍焉。其減口賦錢。」有司奏請減什三，上許之。 王氏的御医鼻祖王汝清在清代随军打仗行医，因治疗箭伤箭毒有显著奇效立下战功，成为军中治疗毒伤第一人，顺治入关后，因王汝清擅解毒、排毒之法，遂奉旨入太医院御前行医。
一直从事计算机软件方向的教学与研究工作，研究方向为软件工程、软件安全、信息安全、ASIC芯片设计。 王昭雲 《高麗史》中曾記載王昭以開京為皇都之事，未記載他稱皇帝。 但在高達寺元宗大師慧真塔碑陰記中則有如下銘文：“乾德九年歲次辛未十月二十一日於元和殿開讀《大藏經》時，皇帝陛下詔曰：‘國內寺院唯有三處只留不動，門下弟子相續住持，代代不絕，以此為矩。 ’所謂高達院、曦陽院、道峯院，住持三寶，須憑國主之力，所以釋迦如來出世，道佛法付囑國王大臣。 是以我皇帝陛下情深敬重釋門妙理，共結良因，軌矩恆流。 ”從碑文中“皇帝陛下”的用語可以推測王昭在國內私自使用“皇帝”的尊號，此外高麗景宗、高麗靖宗時亦有佛教銘文稱高麗君主為皇帝。
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對於吳敦義指王家掏空中興銀行的說法，王世雄表示，當時王玉雲擔任董事長，但依照《銀行法》規定王家沒有辦法在中興銀行借一毛錢。 至於中興銀行虧損的原因，王世雄表示，是1999年金融風暴中興銀行借給企業的錢收不回來，中央存保接管後把中興銀行持有的擔保品以一成五的價格賤賣掉，才會造成中興銀行虧損。 王世雄強調，王家沒有在中興銀行收取回扣或掏空中興銀行，否則早就被起訴了。 王玉雲有兩名妹妹、四名兄弟，四個兒子及四名女人，他的婚姻及家族間的互動，外人也難窺全貌 。 長子王志雄曾任立法委員，涉及中興銀超貸案，潛逃中國大陸十餘年後返回台灣投案。
- 開寶七年（974年），日本藏人所出納國雅帶著貨物去高麗進行交易。
- 高麗和尚智宗等三十六人也先後來到吳越，親承印記，歸國後傳播法眼宗。
- 王昭統治時期，中原主要歷經了後周和北宋兩個王朝，王昭繼續維持太祖王建以來的事大政策，從光德三年（951年）起多次遣使向後周、北宋朝賀、進貢。
- 1521年4月，正德驾崩，朝廷内一片混乱，诸位官员为下一任皇帝的人选争吵不停。
王昭在位時期，雖未能在對日關係上取得進展，但也有所接觸。 開寶六年（973年），高麗南原府使鹹吉兢、金海府使李純達曾來到對馬島，傳達牒文，大宰府將此事報告平安京朝廷，日本朝廷決定回送報符。 [54-55]開寶七年（974年），日本藏人所出納國雅被任命為高麗國交易使，帶着貨物與高麗人貿易，購買了馬匹等。
王昭雲: 王昭君傳説
吳越王錢俶又因天台宗僧侶義寂之言，于峻豐元年（960年）遣使致書王昭，以五十種寶向高麗求取教典。 王昭還曾閱讀吳越國杭州永明寺僧侶延壽所撰《宗鏡錄》一百卷及詩偈賦詠千萬言，心生敬佩，遣使致書敘弟子禮，並致送金縷袈裟、紫晶數珠、金澡罐等。 王昭採納中國人雙冀的建議，于顯德五年（958年）五月開科取士，親登威鳳樓放榜，賜崔暹等及第。 對于王昭而言，科舉最重要的意義就是擴大了他的統治基礎，沖擊了豪族支配體製。 科舉考試在朝鮮半島延續近千年，直到1894年“甲午更張”時才宣告廢止，可見這是王昭影響最為深遠的舉措。 然而，王昭雖行科舉，使高麗“文風始興”，卻隻考詩、賦、論三題，並不策問時政，故有滋長“浮華之文”的詬病。
《漢書》第一次提到王昭君時，稱其為“王檣”，“檣”字很可能如“拳夫人”的“拳”字一樣，僅是與被徵選入宮時的某種特徵相聯繫。 王昭雲 竟寧元年（前33年），南匈奴首領呼韓邪單于入京朝見，請求作為漢朝的女婿，漢元帝挑選了宮女王昭君賜之。 一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。
王昭雲: 王昭君故里
韩国史学家金昌铉：光宗在历史上、政治上是一位真正伟大的政治家，但走近他本人则是一个可怕的人物。 通过改革和肃清父亲太祖王建所缔造的高丽而大获成功的伟大的太阳皇帝光宗，是一个为了实现自身野心而献出一切的孤独的独裁者。 他为了权力和高丽燃烧别人，燃烧自己，终为妻儿所抛弃，冷冰冰地消失了。
对此光宗非常强硬，他鼓励告密，将这些敢于叛乱的士族投狱处决，不少功臣遭到杀戮。 958年，光宗确立高丽的科举制度，命令翰林学士双冀开科取士，以科举考试选拔出来的官员来取代世族势力。 960年，从中国引入百官公服制度，并以开京（今开城）为皇都，西京（今平壤）为西都。 王世雄表示，「白賊義」三字不是一個人說了就算，一個正直老實的人是不會讓人家封上「白賊義」封號的，「名字可以取錯，綽號不會錯」。
王昭雲: 王昭君報漢元帝書
但在高達寺元宗大師慧真塔碑中則有如下銘文：“乾德九年歲次辛未十月二十一日于元和殿開讀《大藏經》時，皇帝陛下詔曰：‘國內寺院唯有三處隻留不動，門下弟子相續住持，代代不絕，以此為矩。 ’所謂高達院、曦陽院、道峰院，住持三寶，須憑國主之力，所以釋迦如來出世，道佛法付囑國王大臣。 ”從碑文中“皇帝陛下”的用語可以推測王昭在國內私自使用“皇帝”的尊號，他也是大韓帝國建立以前朝鮮半島唯一有記錄被稱為皇帝的正式君主。 王昭雲 王昭統治時期的主要課題就是削弱功臣、豪族勢力，強化以國王為頂點的中央集權製。 在此期間，他的政治舉措就是于乾祐二年（949年）八月命大匡樸守卿等考定開國以來有功役者，分為四等，四役者賜米25石，三役者20石，二役者15石，一役者12石。
