大韓民國國璽第一個版本的印文為漢字篆書，一直使用到20世紀60年代初。 第五版印章於2011年9月設計，2011年10月正式啟用。 不同於東亞傳統印璽為由右至左直書，現行韓國國璽為由左至右橫書。 現行韓國國璽為第5版本，材質為合金。 國璽璽紐為鳳凰，鳳凰背上有一朵象徵大韓民國的國花木槿花。 中國共產黨於1949年6月新政协筹备会常务委员会成立后，即著手筹划和研制国印等工作。
並黃金為之，方一寸二分，螭獸鈕。 又有傳國璽，白玉為之，方四寸，螭獸鈕，上交五蟠螭，隱起鳥篆書。 玉璽 文曰「受天之命，皇帝壽昌」，凡八字。
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東漢末，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮後發現玉璽失蹤。 旋“十八路諸侯討董卓”，孫堅部下在洛陽城南甄宮井中打撈出一宮女屍體，從她頸下錦囊中發現“傳國玉璽”，孫堅視為吉祥之兆，於是做起了當皇帝的美夢。 不料孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁術聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。 後來袁術兄弟敗死，“傳國玉璽”復歸漢獻帝。
姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢制的，傳國璽自問世後，就開始了富有傳奇色彩的經歷。 明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就認為是假的；清初時，宮內藏有三十九方各色御璽，其中一方被認為是秦制傳國璽，公元1746年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻贗品。 秦子嬰元年（公元前207年）冬，沛公劉邦軍灞上，子嬰跪捧玉璽獻於咸陽道左，秦亡。 玉璽 及高祖誅項籍，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽。
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八年后，华阴平舒道有人又此传国玺奉上。 据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，一说用蓝田玉[10-11]，一说用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。 秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。 传国玉玺，简称“传国玺”，是皇帝的印玺。 其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
宋哲宗時，曾有人宣稱發現了傳國璽，送至朝廷，直到靖康元年（1126年），靖康之禍，徽宗、欽宗被俘虜，金兵攻破大梁，“傳國璽”也被金兵掠走，從此銷聲匿跡。 日本天皇亦有使用璽作為署名蓋印，稱為「天皇御璽」。 玉璽 明治維新後，日本政府另命篆刻家小曾根乾堂雕刻國璽，命名為「大日本國璽」。 1934年3月滿洲國改稱滿洲帝國後，「執政」溥儀改稱「皇帝」，年號改為「康德」，製作了「滿洲帝國之寶」字樣的滿洲國國璽和「康德御印」字樣的滿洲國皇帝溥儀用璽。 明、清兩朝因未獲得傳國玉璽，遂即大量製作玉璽以減輕傳國玉璽的重要性。 明初洪武、永乐两朝制玺十七方，嘉靖年间再制七玺，称二十四御宝，由尚宝司官掌管。
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明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着“盛京十宝”。 又：“魏本纪”中曾记录在一座毁坏的泥像中得玉玺二，其文皆曰：“受命于天，既寿永昌”。 唐贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后突然与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐。 唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。 公元923年，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺也随着到了后唐。 由於歷代統治者極力宣揚獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假傳國璽屢經發現。
三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。 西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。 晋怀帝永嘉五年（公元311年），玉玺归前赵刘聪。 东晋咸和四年（公元329年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；得玺，在右侧加刻“天命石氏”。
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不過，有關發現傳國璽的記載卻不絕於書。 如北宋紹聖三年，咸陽段義在河南鄉挖地基蓋房時，竟挖出一玉印。 經十多名翰林學士鑑定，為秦制傳國璽。
- 后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯取蓝田玉用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。
- 每璽鈐用的範圍均有規定，譬如賞賜諸侯王時用「皇帝行璽」；發兵、召大臣時用「皇帝信璽」；向外國發送文書時用「天子行璽」。
- 楚威王時，昭陽滅亡越國，為楚國建立了大功，得到了和氏璧的賞賜。
- 這樣看來還是“藍田玉之說”更為可靠。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议将国名“中华人民共和国”最终确定后，国印印文“中华人民共和国中央人民政府之印”也随之确定。 10月27日，政府印铸问题最后讨论稿上交，经毛泽东和周恩来审批后，国印交付刊铸，31日镌刻完成并上交使用。 1954年9月，《中华人民共和国宪法》规定国务院为最高国家权力执行机关後，此印上缴国务院。 玉璽 1959年5月，国务院秘书厅将国玺拨交中國國家博物館珍藏。 该印边长9厘米、厚2.7厘米、柄长10.9厘米，方形圆柄，铜胎镌字，字体为宋体、繁体字、右起直写，印文为“中华人民共和國中央人民政府之印”。
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傳國璽，魏、晉至今不廢；斬白蛇劍，晉惠帝武庫火燒之，今亡。 晉懷帝沒胡，傳國璽沒于劉聰，後又屬石勒。 及石勒弟石虎死，胡亂，晉穆帝代，乃還天府。
皇太极灭了蒙古林丹汗，其后裔献出所谓元朝“传国玺”，上面刻着“皇帝之玺”。 至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方就是皇太极之“传国玉玺”。 而乾隆时，清高宗皇帝颇好考据，钦定其为赝品。 但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。
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後趙大將冉閔殺石鑑自立，復奪玉璽。 後冉魏乞求東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康（南京），這樣，傳國璽重歸晉朝司馬家。 在南朝，傳國璽歷經了宋，齊，梁，陳的更迭。 蕭後攜皇孫政道攜傳國璽遁入漠北突厥。 不同時代，對璽、印、章的使用範圍不一。 根據《通典》所載：“又三代之制，人臣皆以金玉為印，龍虎鈕，唯所好也。
- 公元228年，秦滅趙後，和氏璧最終還是落入了秦國之手，據傳之後秦王下令將和氏璧作為傳國玉璽。
- 現行韓國國璽為第5版本，材質為合金。
- 当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，仍无下文。
- 秦始皇統一中國後，確實取藍田玉曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為“天子璽”。
- 由於歷代統治者極力宣揚獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假傳國璽屢經發現。
《魏書》卷四下、《北史》魏本紀第二：夏四月甲申，車駕至自長安。 戊子，毀鄴城五層佛圖，於泥像中得玉璽二，其文皆曰：「受命於天，既壽永昌」。 玉璽 其一刻其旁曰「魏所受漢傳國璽」。 《宋書》卷十八：高祖入關，得秦始皇藍田玉璽，螭虎紐，文曰「受天之命，皇帝壽昌」。 高祖佩之，後代名曰傳國璽，與斬白蛇劍俱為乘輿所寶。
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乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。 西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。 王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。 历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，杳无踪影，令人叹息。 這次的抽籤也引起不少民眾熱議，有民眾就說，已經連3「摃龜」，且全家都沒人中過獎，不知道這個抽獎機制公平嗎，不然怎麼中獎的，永遠是別人。
“魏本纪”中曾记录在一座毁坏的泥像中得玉玺二，其文皆曰：“受命于天，既寿永昌”。 其一刻其旁曰“魏所受汉传国玺”。 明孝宗曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝当时就认为是假的；清初时，宫内藏有三十九方各色御玺，其中一方被认为是秦制传国玺，公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是仿刻赝品。 可是，這枚被當時人稱為傳國璽的玉璽卻遭到乾隆皇帝的冷落。 皇帝都認為是假的，看來這枚所謂的傳國玉璽也是偽造出來的。 奇怪的是，和氏璧誕生後，圍繞在它身上的傳奇接二連三地發生了。
