次年(民國17年)農曆二月二十日，下營庄玄天上帝廟再次前往臺南北極殿會香。 此次會香有路關表為證，下營庄上帝廟神轎是唯一外來參與遶境之 友廟，當時遶境備受禮遇。 民國18年，歲次己巳，下營庄玄天上帝廟舉辦第三次建醮，由於與中和境北極殿已建立深厚友誼，中和境北極殿回贈「玄樞運天」牌匾 予本廟。 民國九十九年本宮承辦中華道教玄天上帝弘道協會道曆四七○七年全國聯合慶典,近七千位信徒齊聚深圳村,慶祝玄天上帝飛昇得道,盛況空前,為渡台傳道三百年來之盛事。 民國一百年十一月,完成廟埕石獅籌建,鎮衛廟基,守護鄉境,招福避邪,合境平安。
北極閣，位於山東省濟南市天下第一泉風景區，又名真武廟，亦稱北極廟，是濟南天下第一泉風景區大明湖景區重要古蹟之一，也是濟南市現存最大的道教廟宇。 元聖宮，位於北京市顺义区牛栏山镇（今牛栏山地区）东门外向北的一座道教寺院。 康熙五十五年（1716年），顺义县知县黄成章为避康熙帝的名讳，将真武庙改名为“元圣宫”。 相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，如：「溫、康、馬、趙」、「溫、岳、馬、趙」、「溫、殷、馬、趙」、「溫、李、馬、趙」、「溫、康、馬、王」、「溫、康、高、趙」、「溫、周、馬、趙」等。 玄天上帝遶境 廟貌巍峨聳立、西朝台灣海峽,居西濱公路旁，優美環境聖地，本宮神尊由來,係源自湖北省武當山分靈,誠如門聯所云：「玄妙真詮道源一脈傳深圳,天真秘訣聖教千秋溯武當」、及正殿對聯「玄武赫濯深功安境恩至上,天宮崔巍圳流桑梓稱北帝」。 同祀關聖帝君、池府王爺、七娘媽、福德正神、中壇元帥、天上聖母、送子觀音、康元帥、趙元帥、斗姥天尊、天皇大帝、紫微大帝、北斗星君、南斗星君、左輔星君、右弼星君、太歲星君、魁星爺、千里眼、順風耳、虎爺等。
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林春夏指出，今年活動內容特別結合宗教及社會公益的力量，結合在地庇護工場20攤的手作創意品展售，匯集愛心做公益，免費孝親福宴也增至200組；此外，收入及法會的供品，將發放給當地低收入戶及需要幫助的弱勢團體，讓社會大眾參與活動之餘，也發揮愛心幫助弱勢。 玄天上帝神恩有感賜下藥籤一服見效立即排洩寄生蟲長約五十台尺左右，迄今尚存為見證，且藥價廉而簡，俾沐恩信士得回生有術重復健康實感神恩之莫測道力之宏深，欲報無力只得永生難忘，除每年聖誕日必親晉宮禮拜外，謹特應驗經過略書於匾恭獻神前以誌千秋之景仰。 也因為中間的擬眼紋偏亮金色，配上蛇皮紋的花樣，乍看之下，與神明金牌頗為類似，讓玄天上帝更像是妝點了一面又一面的金牌，成為半世紀來受鎮宮最有傳奇味道的景象。 而这个别称，是避讳的皇帝用横蛮的、恣睢的皇权强加给这位玄武之神的。
舊址在1999年擴建不久後，於921大地震中倒塌，現保留作為觀光用途的震災遺址。 廟前有座純木造的浙江泰順廊橋，於2019年啟用，整座廊橋未使用一根釘子，廊橋中設有隱藏版月老廟。 大角咀洪聖殿，又稱大角咀洪聖廟、福全街洪聖廟，是香港一座洪聖廟，位於九龍大角咀福全街58-60號，現為香港三級歷史建築。 廟內主祀海神洪聖，並配祀何仙姑、觀音、女媧、包公、北帝、地藏、準提菩薩及黃大仙。 三聖廟，位於屯門三聖墟，主祀神明：廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝與玄壇真君。 藏霞精舍位於香港新界粉嶺的黃崗山（現粉嶺市中心），供奉觀音、呂洞賓、北帝、關羽、三清道祖、黃龍真人及孔子。
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但求取白沙過程中，一波三折甚至還迷失方向，幸運地在途中遇見一位白髮蒼蒼的長者，經過長者幫忙指點迷津便找到正確方位，但瞬間卻發現這位長者忽然不見蹤影，最終兩人不負重望完成使命。 1919年（大正8年），六姓董事會鑒於廟宇低窪，裝飾花鳥剪粘損壞，又議重修更加添高3尺6寸。 1951年武承恩六姓財產管理會為增廟貌觀瞻，重修屋頂。 1980年下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會，協議改建為現代化三層樓廟宇。
又如东晋道教理论家葛洪在其著作中也把“玄”称为“自然之始而万殊之大宗者”，把它当作是精神性的宇宙本体，认为宇宙的生成、事物的运动都是“玄”的作用。 有民眾在網路上爆料，指11月20日前往台南花園夜市玩射氣球，過程中業者一直說「再給你一次機會，中一個就有大隻娃娃」，結果… 觀音佛祖、韋馱護法、伽藍護法、濟公禪師、善才、龍女、康元帥、趙元帥、註生娘娘、福德正神、中壇元帥、虎將軍、五營兵馬。 玄天上帝遶境 那么，《启圣录》中的“今天一真庆宫”究竟指的是“天一真庆宫”呢，还是“天一真庆万寿宫”，或者是“大天一真庆万寿宫”？ 该问题在另外一个地方找到了答案——在卷一“悟杵成针”段落中，引用了“云麓仙人”的这样一首诗：“淬砺功多粗者精，圣师邀请上天京。 此诗即《武当纪胜集》中的《磨针涧》一诗。
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每逢農曆三月三日，善信都會前來慶祝北帝誕。 1993 年馬坑村拆卸後，北帝廟已不復當年的香火鼎盛。 粉嶺三聖宮北帝廟，位於靈山村馬會道51約4767號地段，創建於明萬曆年間（1563年9月4日－1620年8月18日），為粉嶺地區之主廟。 廟內奉祀北帝、文昌帝君、關帝三聖，從祀關帝脅侍關平與周倉。
”LB故朱棣继位以后，十分崇奉真武，除在京城建真武庙外，又于永乐十年（1412）命隆平侯张信率军夫二十余万大建武当山宫观，使崇奉真武的香火臻于极盛。 玄天上帝在台灣是擁有廣大信眾的人氣神明，手持七星劍、披髮赤足、腳踏蛇龜的威猛形象深植人心，各種斬妖除魔的故事中也少不了上帝公的身影。 然而在佛道同源的台灣，對於玄天上帝的背景有著另一種說法，將道教的上帝公與佛教的開心羅漢做連結，這個故事又是怎麼發展的呢？ （圖／記者黃彥昇攝）玄天上帝最一開始是星辰崇拜，經過長時間的發展後，星神逐漸的人格化，之後才有了各種玄天上帝得道成神的故事，例如小說《北遊記》中玄天上帝成神前是修道人，道教經典《元始天尊說北方真武妙經》則說明玄天上帝為淨樂國王與善勝皇后之子。 玄天上帝誕於農曆專門用來消災解厄的上巳節 三月初三 ，一如其他神明的誕辰，善信均帶備香燭元寶祭拜，以祈消災解難，平平安安。 其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。
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在台灣的傳說中，玄天上帝並非一個王子，而是一個屠夫。 一日，屠夫忽得神明指點，決定放下屠刀，潛心向道。 為表示修道決心，他開腸剖肚丟入河中（一說是屠宰所得的豬腸、豬肚），因而得道。
- 1994年1 2月17日，在泰国举行的世界文化遗产保护缔约国会议上，武当山古建筑群被列入“世界遗产目录”。
- 塔内铸有真武大帝神像，意在塔有真武大帝镇守，保风调雨顺、太平昌盛、荫福万家，有风水宝塔之美誉。
- 相傳除了龜蛇二將之外，玄天上帝修行於武當山時，首先棲隱於太子巖處修練，其修練期間，晨有靈鴉報曉，旁有黑虎護衛。
- 民國 年村民見廟中木建構均已陳腐不堪，於是集資重建，請大陸師傅，從大陸購買石材、木材，塑神像，新廟完成後金碧輝煌，神像部分聽從建廟師父建議︰玄天上帝身旁都應有康趙劉林(或温馬關趙)四大元帥(或將軍)，所以加塑四尊據說是康趙劉林四大元帥神像。
- 到了漢代，出現螣蛇纏繞玄武的圖騰，說玄武七宿之下另有螣蛇星，但其實螣蛇星只是玄武七宿中的室宿裡的一個星官而已。
- 每年的农历三月三玄帝诞辰和九月九玄帝飞升日，全国各地香客涌往武当，“趋谒而徼福者，莫不并肩接踵无数，百里欢呼而至奋” ④。
- 下營北極殿玄天上帝廟，位於臺灣臺南市下營區，主神為玄天上帝，為下營地區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」，是下營庄六姓共治廟宇，三百多年來香火不斷。
北遊記書中主要講述了真武大帝得道後降妖除魔的神話故事，揭示了當時社會的民俗好尚，也流露出民眾對上層社會、世風世俗的諷刺與不滿。 與餘象鬥的另一部小説《南遊記》、吳元泰的《東遊記》以及楊致和的《西遊記傳》，合稱《四遊記》。 康元帥、趙元帥與馬元帥則為玄天上帝之護法神。
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玄天上帝授有北帝靈符，佩有乾元寶卯，驅有雷公、雹母，御有風伯、雨師；護衛有八煞將軍，隨從有六甲神將。 天罡太衣率領驅使在前，化令城隍指揮在下。 天尊宣言：「凡遇甲子庚申，每月三七日，宜下人間，受世人醮祭，鑒察人間善惡」 玄天上帝遶境 玄天上帝因有降魔洞陰之功，能分判人鬼六德，又授封拜為玉虛師相玄天上帝，鎮天玄武大將軍，三元都總管、九天遊奕使、北極左天、三界大都督、神仙鬼神公事，判玄都佑勝府事，太玄元帥，判元和遷校府室等職尊號。
獲得神助的朱棣，便下令全國各地大修真武廟，並定春季三月初三日、秋季九月初九日，及每月初一十五日，遣官祭祀之。 玄天上帝曾受玉帝冊封為「太上紫皇天一真人玄天上帝」、「玉虛師相玄天上帝」、「九天採訪使」等職。 而民間稱玄武將軍、太玄元帥、真武大神、真武大帝、玄武大帝、玄天上帝等。 玄天上帝有收斬妖魔之功，清盪天下爺鬼之能。
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玄山寺的信眾以海陸豐籍人士為主，他們愛稱北帝為玄山佛祖。 蓋以黑帝位居北極而司命南溟， 南溟之水生 於北極。 祀赤帝者以其治水之委， 祀黑帝者以 其司水之源也。 而黑帝，又稱北帝、上帝、真武帝，「粵多廟祀真武」，「因吾粵固水國也，民生於鹵，長於淡汐。」 另一方面，北帝信仰在廣東廣泛傳播，似乎與「漢武伐南越」、「漢武邀靈於上帝而南越平」有關，也反映了傳播的流向是由北而南，由漢文化神祇發展成為南方海神的過程。
三峽宰樞廟，位於新北市三峽區秀川街28號。 清乾隆四十二年由福建省泉州府安溪縣芸尾村遷台之李氏族人興建，主祀玄天上帝。 民國一百零三年由新北市文化局評定列為市定古蹟，為三峽首座列為古蹟之廟宇。 元朗流浮山屏山北輞井圍神廳，大門貼有對聯：「輞墅久憑群聖祐；井盧永賴百靈扶」，神廳有懸有一幅「保境安民」牌匾，慶賀輞井圍神廳於1970年1月重修落成。 長洲玉虛宮，位於長洲北社街，一天，當地漁民打魚時網起了一座神像，遂引起全島漁民起鬨圍觀，當中有人認出是北帝的神像，相信是神明從天而降來保佑島民平安，於是集資建造一座廟宇供奉，在清朝乾隆十八年（1753年）建成。
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18.本活動簡章內容如有未盡事宜，得隨時增補修訂之，並以主辦單位發佈消息為準，若有相關疑問歡迎來電、信箱。 5.行程中如有身體不適，請立即停止任何活動並於陰涼處休息，聯絡大會人員救助或請其他一般民眾，以及旁同行者支援協助，請愛惜自己生命切勿勉強行走危害身體。 已報名者，若於當天無法參與活動，請自行將名額轉讓給他人或保留參加資格。 (四)報到方式：活動不勉強全程參加，請於行前8月25日至9月15日新北真武山受玄宮報到，領取徒步會香參加禮。 遶境活動由大陸道教協會會長李光復率隊，活動中還有難得一見的武當太極拳表演，拳法以柔克剛、以靜制動，能四兩撥千斤，令在場觀眾拍手叫好。
成祖朱棣因崛起于北方，故在发动“靖难之役”时和入继大统后，一直宣扬北方玄武显灵神佑，玄武帝“几乎成为仅次于三清、玉皇的大神” ③。 与此同时，随着《启圣录》的问世，玄武大帝在百姓的眼里，不仅是一位敬而远之的神，而且是一位有血有肉的人，因为他潜心修炼，最后得道成仙，玄武帝和百姓之间的距离由此拉近，各地善男信女祭祀玄帝的朝山敬香活动日益发展，逐渐成为全国性的道教尊神信仰民俗。 玄天上帝遶境 每年的农历三月三玄帝诞辰和九月九玄帝飞升日，全国各地香客涌往武当，“趋谒而徼福者，莫不并肩接踵无数，百里欢呼而至奋” ④。 第二，《启圣录》的问世使道教教义中关于玄帝崇奉的理念成熟化。
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借劍之說，據考為閩南地區起源廣傳，因玄天上帝為明朝護國神，當初滿清入關。 該謠傳更在台灣，閩南地區的民間及廟宇廣為流傳，深入人心。 後更為提升鄉土神保生大帝的神格而編造玄天上帝神力不足而向保生大帝抵押三十六天將借劍收服龜蛇二將。 近年在中國道教協會在武當山查找古本，多面參考相關年代記錄，并無相關記錄及傳說。
玄天上帝遶境: 中國大陸北帝信仰與各地真武廟
在日本佛教真言宗，奉祀北辰之神妙見菩薩，亦作一手持劍，腳踏龜蛇（玄武）之像（有時只踏一大龜），與真武大帝有異曲同工之妙，被視為同一位神祇。 楊主委以外地人身份，加上與帝爺公心靈感應，毅然決然接下本宮主委要職，擔任起承先啟後的重責大任,第一步應驗了帝爺公所言：「往後廟運皆欲往外發揮」之前兆。 本宮主神：玄天上帝其脚力即為龜蛇二大將軍，靈蛇又喜以白沙為窩，前主委李松村先生當初取白沙放置於五殿內之謎惑，至今才知曉。 「深圳玄天宮」於民國七十二年擴大興建，開挖地基當時發現巨大「蛇窩」，當時莊內耆老不以為意，没有作出妥善處理；興廟完工二十餘年後，本宫內部大小事風波不斷。 道教组织所收集传说颇有趣味：一称帝爷生前业屠，贩猪肉为生，以杀伤生灵既多，内心颇疚，一旦了悟，决心修道，拟将屠刀抛入江河，又恐误伤水族加添罪责，乃举刀切腹净体，将肠肚抛江河，以渎前愆；安适空中忽降万道金光，真灵竟脱壳而升化，径飞武当潜修。 二称帝爷公之肠肚落江后竟变为龟蛇，日久成怪，兴风作浪，为地方害，玄天上帝乃下武当收服之，地方既安定，威名随之日震：后因感手无斩妖缚邪之称心利器，乃商借吕祖师之七星宝剑；但借剑后“意图为自己不法之所有”，即手不释剑以达成“和平占有”之愿。
