夫差竟想效仿二十年前勾踐的求和，然而，此時的勾踐早已不是當年的夫差。 他有當年夫差同樣的大志，卻已經沒有放過一隻羔羊的憐憫之心，吳國的版圖被悉數併入越國，夫差自殺而亡。 「把事情做好，人還是會離開、教會還是會分裂。」 獻上讚美祭讚美之泉歌詞 因此張木泉認為牧會的困難點不在於事工，而是「關係」。
博愛浸信會目前在擁有3,000坪空間的臨時會堂聚會，每週主日，教會外可以看見為了參加下一堂聚會而排隊的會眾，因為如果遲到，就坐不到好位置。 母會當時差派了兩個團契(約 30 多名青少年)到鳳德堂開拓福音工作，於 1991 年 11 月舉行了獻堂感恩崇拜。 牧者辛勤耕耘、會友齊心合力，都是博愛浸信會成熟的動力，但更重要的，是他們在聖經真理上的堅持，以及對信仰的熱情才是根本關鍵。
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伍子胥吞劍而亡，一代忠臣便這樣含冤離去。 夫差將前往黃池會盟，命王孫駱、太子友留守都城，並發詔書讓勾踐十日之內率軍一同前往。 夫差決心要讓西施忘掉范蠡，為她建了館娃宮，還把她的兒時玩伴從越國接來，無奈西施仍是愁雲滿面。 邗溝建成，夫差不聽伍子胥直諫要攻打齊國。 伍子胥跪堵在城門，以死相求夫差不要出征，被夫差下令抬開。
眾越臣請求在開戰前殺了石買、曳庸以振士氣，文種的一番不殺之論與勾踐不謀而合。 獻上讚美祭讚美之泉歌詞 允常聽說季菀已死，石門關被攻破，臥病不起，授石買為輔國大將軍。 石買受命廢了太子勾踐，只有扶同和太史皓進為勾踐喊冤。
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夫差追上失望而欲離開吳國的伍子胥，發誓不會放勾踐回國，勸伍子胥不要拋棄吳國。 勾踐不忍大臣們為救自己一個個餓死，決定進食。 伯嚭奉夫差之旨來探監倉，發現勾踐被上了大料。 他暗示勾踐、雅魚上大料並非夫差之意，只要勾踐說一個服字，他便能救勾踐。 獻上讚美祭讚美之泉歌詞 苦成終於回到越國見了文種，文種得知勾踐處境，命眾臣蒐集美女和寶物。
- 目前有東華浸信會、以馬內利浸信會、玉里懷恩堂、緬甸臘戍美崙浸信會等佈道所，另有榮家救恩堂、鳳林客人之家、等聚會點。
- 夫差卻意欲使越國俯首稱臣，讓勾踐親口承認自己輸了。
- 這次能藉著辦理以原住民為特色的活動，讓原住民弟兄姊妹能邀集更多原住民及教會弟兄姊妹的親友，有機會接觸福音，得享基督福音的好處。
- 石買在太廟大哭越國將亡，以死要挾，勾踐將他和曳庸帶到戰場觀戰。
- 喜樂的旋律及編曲，讓您聽了不禁一起跳舞讚美。
- 伍子胥放了仍被鎖在大料上的諸稽郢，命他在歸越途中殺掉勾踐。
- 勾踐從雅魚處得知，季菀歸越的真正原因，竟是因為吳王闔閭的強暴。
范蠡想出了詐死之計，苦成裝作餓死，被速心埋屍時放走。 文種回國後直奔越王宮，滔滔不絕力諫勾踐不要開戰，卻發現對面的勾踐雙目已閉，只好告退。 公孫雄首戰告敗，伍子胥怕夫差焦急，截住戰報未奏。
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伯嚭護衛闔閭，與殘兵敗將集結在一個廢棄的兵寨。 闔閭怒而砍掉自己受傷的腳趾，囑託王子累一定要手刃勾踐，使他亡國滅族。 石買得到訊息及時趕到，阻止了一場血戰。 王孫駱得知越國有亂，急勸夫差離開越國。
建道神學院推動【爾道將臨 2022 三合一運動】 1，今年定了四個主題，分別為希望、信心、喜樂、平安。 而香港浸信教會為《2022靈修札記：將臨期》2，編寫了五個主題：Hope盼望之鑰、Peace平安之約、Joy喜樂之躍、Love慈愛之藥、Faith信心之若。 博愛浸信會也於現場準備六百份餐點供民眾享用，另備有豐富獎品安排抽獎活動以增加歡樂氛圍。 而教會於壽豐鄉成立6年的「志學福音站」，目前穩定聚會人數有60-70人，明年（2022）元旦，將正式成立為分堂。 希望在明年暑假8月時，能組成100支年輕人的隊伍同時出團。 所以明年我們希望8月有100支年輕人服務隊，9月有萬人主日崇拜，以及推動RPG復興禱告，為浸信會帶來一個更大的復興。
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吳越兩軍於石門關開戰，越軍未戰便膽怯不已，臨陣脫逃。 靈姑浮向勾踐抱怨，文種招募來的兵丁都是老弱病殘，勾踐焦急，悄悄趕回王城。 為協助范蠡的戰術順利實施，靈姑浮配合他演了一出苦肉計。 勾踐受文種啟發，去大獄提取囚犯以補充兵源。
文種險些上當，幸被石買阻止而破伍子胥之計。 獻上讚美祭讚美之泉歌詞 夫差讓勾踐為其牽馬，至懸崖邊，夫差仍命前行，勾踐一腳踏空，手抓韁繩而吊於萬丈懸崖之上。 勾踐在被嘶叫的烈馬拖上懸崖後，終於跪倒在夫差腳下。
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啟應式的橋段，讓會眾不分老少一起宣告我們是蒙福的！ 我們的義工來自於循道衛理、浸信會等教會，求主使用祂卑微的僕人。 HALLELUYA MEDIA 獻上讚美祭讚美之泉歌詞 LIMITED是我們唯一使用的名字。
1971年，政府清拆博愛村，當時大部份兄姊被調遷至慈雲山屋邨居住。 1972年，教會獲安排於慈雲山第1座2至4號三個約一仟四佰餘呎的單位作為堂址，恢復聚會。 對於教會和社會之間的相互影響，張木泉有個觀念很重要，就是婚姻與家庭。 2016年5月21日，一場別開生面的婚禮在博愛浸信會舉行，當地最重要的媒體《更生日報》標題如此寫著：「上帝見證，牽手逾十五年，十五對佳偶再走紅毯」。 這場婚禮在花蓮引起一陣轟動，為基督信仰與婚姻做了美好的見證。 由中國文化研究中心榮譽研究員姚西伊博士及中心主任宋軍牧師主編的《更夫志，赤子心─汪維藩思想與事工之研究》，已於10月由基督教中國宗教文化研究社出版。
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我在這裡，深切尋求祢，每個清晨夜晚，不住地尋求。 我在這裡，聆聽祢心意，親愛主耶穌，渴望歡迎祢降臨。 以禱告來守望，願祂的醫治及救恩臨到，大聲敬拜來爭戰，宣告耶穌永遠掌權，讚美為祭，高舉耶穌的名，宣告神的應許，盼望及能力永遠與我們同在。
靈姑浮與黑翼狹路相逢，孤身一人浴血奮戰，悲壯死去。 范蠡命胥犴率軍前往固城與勾踐匯合，自己則返回通知雅魚撤離王宮。 路上，范蠡救了一個被吳軍追趕的小孩，託付給雅魚。
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教會近五分之一的信徒為原住民，為了幫助他們用正確的方式敬拜神，並把神創造原住民的特質——優美歌聲及舞蹈獻給神，且不造成信仰與文化的衝突。 面對這個議題，博愛浸信會主任牧師張木泉經過長時間的思考及參考其他教會的做法，期待有更好的方式讓信仰導入文化的傳統裡，將祖靈祭拜轉化成向上帝感恩與讚美。 整場音樂會以基督教現代及傳統詩歌、原住民歌謠、合唱、戲劇等多元藝術呈現，加上溫馨信息，期望帶給大家聖誕歡樂氛圍之餘，也希望帶給大家平安與心靈的撫慰。
去年動工，預計今年12月完工，明年3月拿到使用執照的博愛浸信會，新堂建築共1,200坪。 兒童、青少年、長者以團契及主日學模式牧養，青年、成人則以小組模式牧養。 近年教會著力開拓福音事工，成立香港基督少年軍第300分隊，為本區幼稚園與小學生培養基督的品格，學習服從、虔誠、紀律及自愛等生命質素。 並於2014年成立「博愛潮語浸信會家庭服務中心」，以基督愛人的精神服務鄰舍，努力在本區傳揚福音。 蒙主賜福及使用，在過去 10 年，教會聚會的人數穩定增長，加上教會內的孩童們亦日漸長大起來，原來在鳳德村碧鳳樓的地方實在不足以應付各項牧養的需要。 現場敬拜影片則於讚美之泉官方Youtube發行。
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岩鷹從棠麗刻的字而知，棠麗殺勾踐的心一直未死，他力勸棠麗放棄，一起逃往楚國好好過日子。 棠麗瘋狂地刺戳勾踐衣袍，囑咐岩鷹殺勾踐為自己復仇，自殺而死。 岩鷹發瘋般地去刺勾踐，面對坦然不驚的勾踐，最終選擇了自決。 公孫雄前來催越國還糧，並趁機探察越國兵營。 公孫雄質問勾踐為何私自募兵，勾踐稱這是為吳國培訓的三千兵士，將把他們與糧食一同送與吳國。
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范蠡聞訊而來，一番慷慨陳詞，化解了猜疑。 公元前505年，風雲變幻的東周末期，諸侯列國爭霸中原。 漸漸強盛起來的吳國，已將擴張戰略作為國策的重中之重。 馬車上的，正是與吳國太子波和親的越國王女季菀。
