）是指人類跟人類以外的動物之間所發生的跨物種性行為。 在用法上，上述兩者經常遭視作同義詞，但一些研究者會把兩者以思想和行為這二個特點區分開來。 據俄羅斯媒體報道，美國科學家就認為，自人與動物黑猩猩從進化階梯分道揚鑣之後，他們還繼續保持曖昧關係達4百萬年之久。
一些地方的相關法律十分具體， 而另一些則使用像「性悖轨」和「獸交」般欠缺法律準確性及定義不清晰的用語。 在過去，一些針對獸交的法規是依據獸交會產生怪胎或對人民具有冒犯性的信念而制定的。 現今的反虐待動物法和反獸交法則較為關注動物福利和維護人民的「道德標準」。 瑞典動物福利机构於2005年向當地政府提交了一份報告，於當中表達了對虐待馬匹的呈報率上升之擔憂。 並表示當時的反虐待動物法不能使動物完全免於任何形式的虐待，因此需要更新，但於後來總結道所提出的法規必須在「獲得市民支持」及「保護動物」之間取得平衡。 在1989年，新西兰的刑事法案曾考慮把針對獸交的刑事法規廢止，然後視之為心理健康問題看待，但這一計劃始終沒有得到正式落實，在當地進行獸交的人仍繼續被起訴。
獸交文章: 婚姻平權與身心障礙：專法是讓身障者獲得「額外利益」嗎？
下面是一系列關於前蘇聯人獸雜交秘密實驗內幕，我們一起來看下。 獸交文章 是的，我分明記得在歡愉的即將死去之際，從你眼中也看到我嘴角的笑意。 由於在紫禁城旅遊的頓悟，讓江老師感受十分強烈，開始日以繼夜地研究古時的風水經文。 所以江老師的風水觀，都埋藏著綠能、環保、綠建築、永續、傳承等觀念。 風水能量的流動，來自於設計出長遠的時間軸線與建築空間互相交錯影響，因而能夠源源不絕。
像這種陪嫁過來的姊妹、侍女也算是一同結婚的作法，稱之為「滕妾婚」。 通常與正妻有宗族關係的陪嫁者，若被看上，會成為「滕」，地位介於妻跟妾之間。 而地位較低僅是侍女者，被看上時則通常成為「妾」，地位更次於滕。 而前述的晉獻公，算是可說明春秋時期多元而複雜的婚姻關係的一個案例：晉獻公在娶了賈君之後，又娶自己的後母齊姜為妻，這種在血親長輩或兄弟死後，將其妻子收為己有，稱之為「收繼婚」。
獸交文章: 網路沙龍—
《青囊經》成書於秦末漢初，是中國歷史上第一本有文字記載的風水經書，確立了中國「風水學」的具體思想和理論。 「地球在廣大無垠的宇宙中，不過是⼀粒塵，那我們是不是更渺小？」江老師感慨道。 本文在傳統婚姻上的呈現也是類似，其實並沒有一種特定的婚姻型態，可供我們稱之為「傳統」。 談時代上傳統之初，你會發現並不是以周禮為傳統；談律法上占據的時間，你會發現各地制度常常不按中央法律。
之所以在多名婚配女性當中，明訂出「一妻」，這是來源自周朝封建制度下的嫡長繼承制。 獸交文章 獸交文章 但到了春秋戰國，封建制度瓦解，土地私有化出現，財產繼承的走向諸子均分，只剩下爵位、蔭官等世襲資格、以及家族共有財產，才有由嫡長子管理的需要。 由於古代是農業社會，人口勞動力很大幅度的決定了生產擴張力。 在以家庭式經濟為核心的考量下，擁有更多具有血親、關係緊密的勞動人口，是有效擴增生產力的方式。 周禮的婚姻中有所謂的「文定」儀式，是男方帶著禮品、禮金，到女方家協定聘書的過程，這是相對於上古以掠奪作為婚姻的「武定」而言。
獸交文章: 未見「四方來朝」盛世，中共已面臨「未富先衰」與「中國衰退論」考驗
於是，在國家戶政與稅賦需求上，庶民裡丈夫與正妻的關係，開始被強化了起來，原本多元的婚姻傳統在法律上也逐漸走向單一。 秦代律法雖未有如周禮需有父母之命與媒妁之言之要求，但在漢代以秦律為基礎管理婚姻與戶政後，又加入周禮文化於其中，此後，便造就了法律上以周禮為傳統的婚姻型態。 從人獸婚對於民族的開創意義，我們可知，血緣的特殊性，可以不是在生理上的血緣繼承，而是文化意義上的血緣認可。 甚至，古人為傳遞宗族香火，無血緣的過繼制度，也是在族譜裡被認可的。
此外從事者也有可能對動物精液的過敏，相關反應包括過敏性休克。 動物戀行為在許多法域中是違法的，其他的情況則是禁止惡待動物（the mistreatment of animals），而沒有特別指明是人獸交。 英國《2008年刑事審判及移民法令》第63条認定持有描繪某人跟動物性交或口交的映像屬違法。 儘管英國司法部對極端映像的解釋性注釋指 ：「這並不關乎生產者意圖或會否引起被告性興奮的問題」，但其後於報章上說道：「若一個人出於諷刺或政治評論目的而持有相關映像，那麼能否入罪仍存有爭議空間」。 在基督教佔主導地位的中世纪，若發現某人進行了獸交行為，其便會遭到處刑。 處刑方法一般為火刑，然後可能需同動物一起以相同的方式死亡或被判绞刑。
獸交文章: 內容—
威廉姆斯和溫伯格稱「戀獸癖」這一用語為對「獸交」之辩解。 戀動物癖又稱戀獸癖，和單純的喜歡動物不同，戀動物癖是專指以動物為性對象，和動物x.j獲取滿足的一種性變態，對象包涵了貓、狗、羊、馬、驢、海豚…真是大千世界，無奇不有。 撫摸你的麟角，順著你那光亮的毛，擦拭你嘴邊的涎，我發現我們當真從頭到尾的天差地別，什麼是你與生俱來該有的肌理，什麼是你天賦異稟的傲氣，還有那微捲發亮的毛髮， 都是那樣理所當然的發落在你的身上。 縱使在我今後多年追尋的日子裡，也難在別的人身上看到那樣百分之百的純度，因為畢竟它們都是想披上你的外衣罷了。 江老師強調，在古代，大家就是⼀直在做綠建築、環保建築這些事情，聰明地利用地形、地勢，以及當地材料來建設。
- 在香港法例中，獸交乃違法行為，《刑事罪行條例》（香港法例第200章）第118L條《獸交》規定：「任何人與動物作出違反自然性交，即屬犯獸交的罪行，一經循公訴程序定罪，可處罰款$50000及監禁10年」。
- 戀動物癖又稱戀獸癖，和單純的喜歡動物不同，戀動物癖是專指以動物為性對象，和動物x.j獲取滿足的一種性變態，對象包涵了貓、狗、羊、馬、驢、海豚…真是大千世界，無奇不有。
- 而前述的晉獻公，算是可說明春秋時期多元而複雜的婚姻關係的一個案例：晉獻公在娶了賈君之後，又娶自己的後母齊姜為妻，這種在血親長輩或兄弟死後，將其妻子收為己有，稱之為「收繼婚」。
- 2023年，全新的挑戰即將展開，風水可以幫助我們找到自我的定位，度過各種精神上、感情上、事業上和健康上的危機和難關。
- 對風水老師江名萱來說，「風水」原本只是她廣泛且龐大的學習領域中的一個項目。
- 尊重多元：分享多元觀點是關鍵評論網的初衷，沙龍鼓勵自由發言、發表合情合理的論點，也歡迎所有建議與指教。
- 像這種陪嫁過來的姊妹、侍女也算是一同結婚的作法，稱之為「滕妾婚」。
這樣做的背後原因在於這種行為有違「聖經的規訓及貶低人的靈性，使人化為純粹動物性和肉體的存在」 。 當時一些被認定為巫女的女性會遭到指責，指其跟化為動物的惡魔交媾。 這樣的指控就如同在歐洲女巫審判中女性們於酷刑底下所作的證供，無法確定其有效性。
獸交文章: 相關新聞
在發表觀點或評論時，能夠盡量跟基於相關的資料來源，查證後再發言，善用網路的力量，創造高品質的討論環境。 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。 王顥中說，這樣用大多數人類的觀念、道德標準去看待狗，其實是一種「人類中心主義」。 他還分析，雖然現代大多數人不認同「人獸性交」，但所謂「多數人覺得」的道德標準，其實並不固定，甚至會隨時空改變。
還有一個對獸交的主要批評指其必定會傷害動物及對牠們構成虐待，因為動物沒能力對性行為給予或拒絕給予同意。 獸交文章 吳敏倫在《知己知彼》（1996年）中表示，一些有關在中國人社會的調查發現，約0.5%的人有獸戀性行為，並指實際數字「可能更多」。 獸交文章 前蘇聯曾在非洲秘密研究出了「獸人」，美國一些科學家也秘密製造出了許多實驗性的生物產品，如體內流淌著人血的豬、有著人的腦細胞的老鼠等。 謹慎發言：在TNL網路沙龍，除了言論自由之外，我們期待你對自己的所有發言抱持負責任的態度。
獸交文章: 女性街友的困境：那個你稱之為「家」的地方，可能是她好不容易才逃出來的地方
要有爵位、蔭官、家業大到具有共有財產，這基本上是貴族或富商。 簡言之，周禮傳統原先並不是設計給一般庶民的，那為何會擴大成一個主流的傳統呢？ 所謂的「正妻」，在多妾的情況下，僅不過是做為宗族與家庭管理協助者。 在歷史上我們可以找到丈夫偏愛某個妾、而非正妻的大量案例。
- 至於課稅，今日主要是針對所得課稅，而不是按戶課稅，強調增加家戶數的意義已不在。
- 最後，視障男子可能是擔心受罰，語氣顫抖的道歉：「不好意思，請妳原諒我剛剛玩的方式不對。」甚至下跪懇求原諒。
- 《青囊經》成書於秦末漢初，是中國歷史上第一本有文字記載的風水經書，確立了中國「風水學」的具體思想和理論。
- 「動物戀」和「人獸交」在實際使用上經常會互相涵蓋彼此的意義，亦可視為彼此獨立：並不是所有和動物發生性行為的人都是動物戀者，也並不是所有的動物戀者都會進行和動物的性行為。
- 或許有人會以周禮的儀式性婚姻來否定野合與姘度作為一種婚姻，但在西周傳統裡，這是庶民常見的一種事實婚，並不受當時所否定。
- 對江老師來說，研究風水的入門典籍首選，當推《青囊經》。
- 然而，所有這些生物界雜種都只是實現培育出人和猿後代荒唐主意的前奏而已。
而就獸交有違人類尊嚴這一點，香港性教育促進會創會會長吳敏倫指人類食用動物也侵犯了人類的尊嚴。 並指獸交違反自然不能視作一個理由，因為乘車等人類行為也是違反自然。 對於有批評認為「獸交十分變態」，吳敏倫繼指「變態」的定義欠清晰，表示若變態是指「常人不做或做不到的事」，那麼「天才或世界冠軍也是『十分變態』」。
獸交文章: 動物戀
Zoophilia這個字是從希臘文的Zoon和Philia結合而來。 在英文中，字典上的實際名詞為bestiality，通常使用在法律與負面的脈絡下。 所多瑪這個比較模稜兩可的名詞有時候也會用來指稱人獸交。 人類對待其他動物之間的生殖器性刺激則稱為人獸交媾（zoosexuality、bestiality、animal sex），或簡稱獸交，「人獸交」這個名詞經常被使用在具有負面意涵的脈絡下。 「動物戀」和「人獸交」在實際使用上經常會互相涵蓋彼此的意義，亦可視為彼此獨立：並不是所有和動物發生性行為的人都是動物戀者，也並不是所有的動物戀者都會進行和動物的性行為。 在部分地區，針對動物戀的法律會因特定事件而設立或廢除。
在埃及，女子的初夜會交給金牛，在歐洲的色情片中動物和人類交配的場面比比皆是，很多人第一次見的時候都非常的驚訝，但在歐洲這如同已成為一種習俗。 」如同之前所述，房舍的風水，其實是與人和自然之間的運行息息相關。 「天有象、地有形，上下俱成一體，此謂之化機」江老師說。 或許有人會以周禮的儀式性婚姻來否定野合與姘度作為一種婚姻，但在西周傳統裡，這是庶民常見的一種事實婚，並不受當時所否定。 在現代法律裡，也有以長期同居關係追認事實婚的制度，例如日本和美國，婚姻之雙方也有權利和義務上的保障，只是未經法律登記，保障的程度有所不同而已。 因此對於人類而言，跟動物發生性行為仍屬一種高風險行為。
獸交文章: Tags： 人獸交 性侵 強暴 動物 性污名 人獸交合 動保法 動物收容所 領養 人獸戀 性污名 動物權 動物保護法 More…
周禮傳統中，每位丈夫只能有一位正妻，而女性也只能有一位正夫。 這在台灣的反同婚主張裡，常被視為對「真愛」的想像，並將血親生子女作為「真愛」的結晶。 本文將透過「系譜學」方法（Genealogy），簡略地為讀者勾勒出傳統婚姻之系譜與歷史。 所謂「系譜」原先是指家譜、族譜上的歷史承繼及發展之勾勒，後來被思想家用相同方式，轉移成對特定概念在歷史與傳統上的研究。
獸交文章: 關於風水，我想說的是⋯
偶爾，會有些失控個體試圖做出不理智的挑釁，但請不要介意，在天性尚未開啟之前，他們對未知的智慧，都會先丟塊石頭去探測它的水深。 2020年以來，全球飽受疫情威脅，接連而來的資源匱乏、戰爭、原物料價格上漲等等，不斷的測試我們的耐受力。 2023年，全新的挑戰即將展開，風水可以幫助我們找到自我的定位，度過各種精神上、感情上、事業上和健康上的危機和難關。 《ETtoday》報導，6月30日，一名在動物收容中心工作的李姓網民在FB上傳影片，貼文表示，有一名男性視障者當天前往收容中心，表示想要領養「愛舔人」的「母狗」，並要求與狗到互動區單獨互動。 本屆雄影獻上他的4部長片《野獸》、《不道德的故事》、《愛慾之島》以及《化身博士和他的女人》；6部短片《羅莎莉》、《重生》、《天使遊戲》、《宇航員》、《迷宮》、《往事》，以他無法無天的慾望深核，掀起感官的驚滔駭浪。 當原本作為勾勒家族連續的系譜方法，套用到思想概念上，結果往往卻是相反。
